Un mobed , mowbed o mobad (persa medio: 𐭬𐭢𐭥𐭯𐭲) es un clérigo zoroástrico de un rango particular. A diferencia de un herbad ( ervad ), un mobed está calificado para servir como sacerdote celebrante en la ceremonia de Yasna y otras ceremonias litúrgicas superiores. [1] Un mobed también está calificado para capacitar a otros sacerdotes.
En el uso laico, el término también se utiliza como un honorífico para designar a cualquier sacerdote zoroástrico de cualquier rango. Hormizd I nombró a Kartir mowbadān-mowbad "sumo sacerdote de sacerdotes ".
El término mobad es una contracción del persa antiguo magupati , la primera mitad de la expresión derivada del avéstico : 𐬨𐬀𐬔𐬀 , romanizado: maga-, magu- y 𐬞𐬀𐬌𐬙𐬌 . La palabra fue tomada prestada como georgiano : მოგუ-ი mogu-i [2] y siríaco clásico : ���, romanizado: mawhəp̄āṭā y del parto como armenio antiguo : մոգպետ , romanizado : mogpet .
A través del persa antiguo : 𐎶𐎦𐏁 , romanizado: maguš y del griego antiguo : μάγος , romanizado : magos , el protoiraní *magu- también se identifica como el origen de la palabra latina magus , un " mago " . A través del adjetivo griego μαγικός y del francés antiguo : magique , mobed está lejanamente relacionado con la palabra en inglés " magia ".
Los sacerdotes de la comunidad de la India , los parsis , deben ser varones de una familia sacerdotal (la clase o casta "Athornan"). [3] [4] [5] Según la tradición parsi, las turbas de Athornan han tenido la responsabilidad de preservar y promover la religión desde los tiempos prezoroástricos del mítico rey Jamshid . [6]
[A] principios y mediados del siglo XX, por diversas razones, los jóvenes de los mobeds de entonces fueron alentados por sus mayores a iniciarse como mobeds pero a seguir otras carreras y profesiones. Aunque esto resultó en una escasez de mobeds [en la India], generó un beneficio inesperado para el zoroastrismo. Jóvenes mobeds altamente educados y emprendedores se establecieron en América del Norte después de sus estudios seculares y fundaron la base mobed para el beneficio de los zoroastrianos norteamericanos. [7]
Debido a la escasez de sacerdotes, la comunidad de la India consideró un proyecto para capacitar a cualquier hombre parsi para que sirviera como asistente de mobed o paramobed en la década de 1970. El plan se lanzó a principios de la década de 2000 utilizando un nuevo término para estos asistentes sacerdotales: behdin pasban s. [8]
En 1995, el Consejo de Mobeds de América del Norte (NAMC) creó un programa para enseñar y ordenar asistentes llamados mobedyars o paramobeds para abordar la escasez de mobeds disponibles en América del Norte. [9] El programa estaba inicialmente abierto a cualquier zoroastriano masculino, independientemente de la casta o linaje Athornan (sacerdotal) o Behdhin (no sacerdotal). [10] El primer mobedyar fue ordenado en Virginia a fines de 1997. [11] Otro mobedyar entrenado por NAMC fue ordenado en California en 2004 después de varios años de servicio a la comunidad. [12] [13]
En 2008, el NAMC modificó la resolución original aprobada en 1999 para ampliar los criterios de elegibilidad y capacitación de los mobedyars para incluir a las mujeres. [14] En 2010, el Consejo de Mobeds de América del Norte había capacitado con éxito a seis mobedyars para realizar ceremonias litúrgicas externas y servicios de duelo en ausencia de un sacerdote ordenado. [15]
En 2009-2010, el presidente del Consejo de Sacerdotes Zoroastrianos en Teherán , Mobed Soroushpur, sugirió abrir el sacerdocio a las mujeres después de una investigación sobre antiguos documentos zoroastrianos que revelaron evidencia de clero femenino en la antigua época persa. [16] "Los conceptos de igualdad siempre han estado en la base de nuestra cultura. En la antigüedad, había muchas mujeres sacerdotes, políticas, guerreras y esto incluso hasta la época sasánida", dijo. [17] Se puede encontrar una posible corroboración en la tradición oral de los parsis, que reconoce a una sacerdotisa llamada Testar entre aquellos que huyeron de la persecución religiosa y las conversiones forzadas en la Persia conquistada por los árabes para establecer una nueva patria en Sanjan, Gujarat alrededor del siglo IX. [18]
En 2011, ocho mujeres fueron certificadas para servir a la comunidad como mobedyars. [19] Sin embargo, las mujeres mobedyars en Irán pueden tener restringida su capacidad para servir a su comunidad de la misma manera que los mobeds, como por ejemplo, cuidando el fuego en los templos del fuego . [20]
Desde entonces, en Irán y Norteamérica se han ordenado mujeres zoroastrianas para servir a la comunidad como mobedyars. [21] [22] Desde que se inició el programa mobedyar en Norteamérica, ha habido cierta resistencia a las restricciones impuestas por la NAMC a los mobedyars ordenados en relación con los tipos de ceremonias que pueden realizar. La comunidad está lidiando con la cuestión de si se debe permitir que cualquier zoroastriano se capacite para convertirse en un mobed de pleno derecho, independientemente de su casta, linaje o género. [23] El concepto de un sacerdocio universal promovería y alentaría a las personas a capacitarse para convertirse en mobeds y mobedyars "independientemente de su género, ascendencia o antecedentes". [24]