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Sociedad Americana de Musulmanes

La Sociedad Estadounidense de Musulmanes era una asociación de musulmanes predominantemente afroamericana que era descendiente directa de la Nación del Islam original . Fue creado por Warith Deen Mohammed después de que asumió el liderazgo de la Nación del Islam tras la muerte de su padre Elijah Muhammad . [1] Warith Deen Mohammed cambió el nombre de la Nación del Islam a "Comunidad Mundial del Islam en Occidente" en 1976, luego a "Misión Musulmana Estadounidense" en 1981, y finalmente a "Sociedad Estadounidense de Musulmanes" en 1988. [2]

El grupo aceptó en gran medida creencias y prácticas basadas en la corriente principal del Islam sunita , abandonando muchas de las afirmaciones distintivas de los fundadores de la Nación del Islam. Warith Deen Mohammed se retiró como líder de la asociación en 2003 y estableció una organización benéfica llamada The Mosque Cares .

Historia

Después de la muerte de Elijah Muhammad en 1975 , su hijo, Warith Deen Mohammed, se convirtió en el líder de la Nación del Islam. Rechazó muchas de las opiniones de su padre, incluido el separatismo negro y la creencia en la divinidad de Wallace Fard Muhammad , fundador de la Nación del Islam. Estaba "decidido a ponerlo en conformidad con la corriente principal del Islam ". [3] En 1976 cambió el nombre de la organización a Comunidad Mundial del Islam en Occidente . En 1981 cambió nuevamente a American Muslim Mission , nombre que mantuvo hasta 1985. Finalmente se decantó por Sociedad Estadounidense de Musulmanes . [4]

En 1977, Louis Farrakhan renunció a la organización reformada de Warith Deen Mohammed. Con varios partidarios, decidió reconstruir la Nación del Islam original sobre la base establecida por Wallace Fard Muhammad y Elijah Muhammad . [5]

Reformas organizativas

Segundo cambio de nombre

El 10 de septiembre de 1978, en un discurso en Atlanta, Georgia, Warith Deen Mohammed renunció a su cargo como Imán Jefe de la Comunidad Mundial de Al-Islam en Occidente y nombró un Cuerpo Consultivo de Imames (A'immah) para supervisar la actividades de la Comunidad. Tras su dimisión, Warith Deen Mohammed se comprometió a servir como embajador general de la comunidad. Este fue su primer paso para separar su ministerio de los estrechos confines de la Nación del Islam/Comunidad Mundial del Islam . El Consejo de Imames original, según Warith Deen Mohammed, estaría formado por los 6 Imames de las Regiones. [6] [7]

Tercer cambio de nombre

El cambio de la Misión Musulmana Estadounidense a la Sociedad Estadounidense de Musulmanes se produjo en el contexto de problemas posteriores a prolongados desafíos legales causados ​​por reclamos financieros sobre el patrimonio de Elijah Muhammad realizados en nombre de los hijos que había engendrado fuera del matrimonio. [8] [9] En 1985, Warith Deen Mohammed ordenó la disolución de la Misión Musulmana Estadounidense. Warith Deen Mohammed dijo que disolver la Misión Musulmana Estadounidense significa "somos miembros de la comunidad musulmana mundial... no podemos ser identificados en términos geográficos, políticos o raciales". La decisión de disolver la organización significó que cada mezquita sería autónoma. [10] A pesar de la disolución legal del movimiento, el movimiento continuó informalmente. Una sentencia judicial de 1987 obligó a vender una propiedad por valor de 10 millones de dólares. Warith Deen Mohammed vendió varias propiedades a Farrakhan, incluido el Templo No. 2, la mezquita sede, que fue comprada con una donación a Farrakhan de Muammar Gaddafi . [9] [11] Warith Deen Mohammed reconstituyó el movimiento como Sociedad Estadounidense de Musulmanes en 1988. Warith Deen Mohammed y Farrakhan retuvieron el control de sus grupos rivales antes de una fase de acercamiento en la década de 1990. [ cita necesaria ]

En 2002, se estimaba que la Sociedad Estadounidense de Musulmanes tenía casi 2,5 millones de seguidores, "con un porcentaje de inmigrantes y ciudadanos estadounidenses naturalizados de diversos pueblos étnicos musulmanes, estadounidenses de origen europeo y una mayoría de afroamericanos que representan cinco generaciones desde la historia más temprana de El liderazgo de Elijah Mohammed (1933) y en algunos casos antes". [12]

Warith Deen Mohammed renunció al liderazgo de la Sociedad Estadounidense de Musulmanes el 31 de agosto de 2003 y estableció The Mosque Cares . Dio como razón para dimitir que los imanes dentro de la organización seguían resistiéndose a sus reformas. [4] [13] [14]

El 21 de diciembre de 2003, Warith Deen Mohammed dio su bendición a un intento del Imam Mustafa El-Amin de mantener la ASM como organización. El-Amin hizo un anuncio en The Muslim Journal , expresando solidaridad con los objetivos del ex líder. El-Amin recibió poco apoyo y la ASM no se reorganizó. Después de la muerte de Warith Deen Mohammed en 2008, sus miembros se han identificado como la "Comunidad del Imam Warith Deen Mohammed" o simplemente "musulmanes estadounidenses" , y sus actividades nacionales han sido organizadas en gran medida por The Mosque Cares , dirigida por uno de los hijos de Warith Deen Mohammed. , Wallace D. Mohamed II. [15]

Programas y objetivo

Publicaciones

El periódico de la organización era Bilalian News (después de Bilal ibn Rabah ) en 1975. En 1981 se convirtió en The Muslim Journal . [16] En 2006, fue editado por Ayesha K. Mustapha. [17]

Educación

Después de la muerte de Elijah Mohammed, Warith Deen Mohammed transformó la Universidad del Islam Muhammad en las Escuelas Clara Muhammad , [1] [18] o simplemente Escuelas Mohammed , reemplazando la Universidad del Islam fundada por su padre. El sistema escolar es "una asociación de aproximadamente 75 escuelas primarias, secundarias y preparatorias en todo Estados Unidos y las islas del Caribe ". Zakiyyah Muhammad, de la Asociación Estadounidense de Investigación Educativa, ha descrito las escuelas como "modelos de educación islámica que están logrando resultados encomiables". [19] [20]

Ver también

Notas

  1. ^ ab Lincoln, C. Eric. (1994) Los musulmanes negros en Estados Unidos, tercera edición, William B. (Grand Rapids, Michigan: Eerdmans Publishing Company) página 263
  2. ^ Espósito, Juan. "Blog de panelistas sobre la fe: WD Mohammed: un testigo del verdadero Islam - John Esposito". Newsweek.washingtonpost.com. Archivado desde el original el 28 de mayo de 2010 . Consultado el 19 de septiembre de 2012 .
  3. ^ Geneive Abdo, La Meca y Main Street: la vida musulmana en Estados Unidos después del 11 de septiembre , Oxford University Press EE. UU., 2006, págs.
  4. ^ ab Goldsborough, Bob. "Chicago Tribune, miércoles 10 de septiembre de 2008". Archives.chicagotribune.com. Archivado desde el original el 28 de mayo de 2009 . Consultado el 19 de septiembre de 2012 .
  5. ^ Lincoln, C. Eric. (1994) Los musulmanes negros en Estados Unidos, tercera edición, William B. (Grand Rapids, Michigan: Eerdmans Publishing Company) página 265
  6. ^ Evolución de una comunidad, Publicaciones WDM 1995 página 20
  7. ^ Bilalian News Muslim Journal 29 de septiembre de 1978
  8. ^ Evolución de una Comunidad . Publicaciones WDM, 1995. páginas 28-30
  9. ^ ab Stephen C. Finley, Torin Alexander, culturas religiosas afroamericanas , ABC-CLIO, 2009, p.84
  10. ^ Evolución de una Comunidad . Publicaciones WDM, 1995. páginas 33-35
  11. ^ Chorro , 20 de mayo de 1985
  12. ^ Jocelyne Cesari, Cuando el Islam y la democracia se encuentran: musulmanes en Europa y Estados Unidos , Palgrave Macmillan, 2004, p.197.
  13. ^ "Dimite el imán WD Muhammad, líder de la Sociedad Estadounidense de Musulmanes". Jet , 22 de septiembre de 2003, vol. 104, núm. 13
  14. ^ Parsons, Monique. "El musulmán más importante del que nunca has oído hablar". Beliefnet.com . Consultado el 19 de septiembre de 2012 .
  15. ^ El Wall Street Journal , vol. CIV, No. 6, viernes 9 de julio de 1999
  16. ^ Lincoln, C. Eric. (1994) Los musulmanes negros en Estados Unidos, tercera edición, William B. (Grand Rapids, Michigan: Eerdmans Publishing Company) página 275
  17. ^ Rosemary Skinner Keller et al., Enciclopedia de mujeres y religión en América del Norte , Indiana University Press, 2006, p.752
  18. ^ Evolución de una comunidad, Publicaciones WDM 1995 página 15
  19. ^ Zakiyyah Muhammad, "Fe y coraje para educar a los nuestros", en Joyce Elaine King, "Educación negra: una agenda de acción e investigación transformadora para el nuevo siglo", Asociación Estadounidense de Investigación Educativa. Comisión de Investigación sobre Educación Negra, Routledge, 2005, pág. 264.
  20. ^ 20 aniversario de las escuelas Mohammed en Atlanta, 20 de enero de 2000, Noticias de diversidad religiosa The Atlanta Journal and Constitution

enlaces externos