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Sociedad Americana de Musulmanes

La Sociedad Estadounidense de Musulmanes fue una asociación de musulmanes predominantemente afroamericana que era descendiente directa de la Nación del Islam original . Fue creada por Warith Deen Mohammed después de asumir el liderazgo de la Nación del Islam tras la muerte de su padre Elijah Muhammad . [1] Warith Deen Mohammed cambió el nombre de la Nación del Islam a "Comunidad Mundial del Islam en Occidente" en 1976, luego a "Misión Musulmana Estadounidense" en 1981 y finalmente a "Sociedad Estadounidense de Musulmanes" en 1988. [2]

El grupo aceptó en gran medida creencias y prácticas basadas en el Islam sunita dominante , abandonando muchas de las reivindicaciones distintivas de los fundadores de la Nación del Islam. Warith Deen Mohammed se retiró como líder de la asociación en 2003 y estableció una organización benéfica llamada The Mosque Cares .

Historia

Tras la muerte de Elijah Muhammad en 1975 , su hijo, Warith Deen Mohammed, se convirtió en el líder de la Nación del Islam. Rechazó muchas de las opiniones de su padre, incluido el separatismo negro y la creencia en la divinidad de Wallace Fard Muhammad , fundador de la Nación del Islam. Estaba "decidido a ponerla en conformidad con el Islam dominante ". [3] En 1976 cambió el nombre de la organización a Comunidad Mundial del Islam en Occidente . En 1981 cambió de nuevo a Misión Musulmana Americana , nombre que se mantuvo hasta 1985. Finalmente se estableció en Sociedad Americana de Musulmanes . [4]

En 1977, Louis Farrakhan renunció a la organización reformada de Warith Deen Mohammed. Con un número de partidarios, decidió reconstruir la Nación del Islam original sobre la base establecida por Wallace Fard Muhammad y Elijah Muhammad . [5]

Reformas organizacionales

Segundo cambio de nombre

El 10 de septiembre de 1978, en un discurso en Atlanta, Georgia, Warith Deen Mohammed renunció a su cargo de Imán principal de la Comunidad Mundial del Islam en Occidente y nombró un Cuerpo Consultivo de Imanes (A'immah) para supervisar las actividades de la Comunidad. Tras su renuncia, Warith Deen Mohammed se comprometió a servir como embajador en misión especial para la comunidad. Este fue su primer paso para separar su ministerio de los estrechos confines de la Nación del Islam/Comunidad Mundial del Islam . El Consejo de Imanes original, según Warith Deen Mohammed, estaría formado por los 6 imanes de las regiones. [6] [7]

Tercer cambio de nombre

El cambio de la Misión Musulmana Americana a la Sociedad Americana de Musulmanes se produjo en el contexto de problemas tras los prolongados desafíos legales causados ​​por reclamaciones financieras sobre el patrimonio de Elijah Muhammad hechas en nombre de los niños que había engendrado fuera del matrimonio. [8] [9] En 1985, Warith Deen Mohammed ordenó la disolución de la Misión Musulmana Americana. Warith Deen Mohammed dijo que disolver la Misión Musulmana Americana significa "somos miembros de la comunidad musulmana mundial... no para ser identificados en términos geográficos o políticos o raciales". La decisión de dividir la organización significó que cada mezquita sería autónoma. [10] A pesar de la disolución legal del movimiento, el movimiento continuó informalmente. Una sentencia judicial en 1987 obligó a la venta de propiedades por valor de 10 millones de dólares. Warith Deen Mohammed vendió varias propiedades a Farrakhan, incluido el Templo Nº 2, la mezquita de la sede, que fue comprada con una donación a Farrakhan de Muammar Gaddafi . [9] [11] Warith Deen Mohammed reconstituyó el movimiento como la Sociedad Americana de Musulmanes en 1988. Warith Deen Mohammed y Farrakhan mantuvieron el control de sus grupos rivales antes de una fase de acercamiento en la década de 1990. [ cita requerida ]

En 2002, se estimó que la Sociedad Estadounidense de Musulmanes tenía casi 2,5 millones de seguidores, "con un porcentaje de ciudadanos estadounidenses inmigrantes y naturalizados de varios pueblos étnicos musulmanes, estadounidenses europeos y una mayoría de afroamericanos que representan cinco generaciones desde los primeros años de la historia del liderazgo de Elijah Mohammed (1933) y en algunos casos antes". [12]

Warith Deen Mohammed renunció a la dirección de la Sociedad Estadounidense de Musulmanes el 31 de agosto de 2003 y fundó The Mosque Cares . Dio como motivo de su dimisión que los imanes dentro de la organización seguían resistiéndose a sus reformas. [4] [13] [14]

El 21 de diciembre de 2003, Warith Deen Mohammed dio su bendición a un intento del imán Mustafa El-Amin de mantener la ASM como organización. El-Amin se anunció en The Muslim Journal , expresando su solidaridad con los objetivos del ex líder. El-Amin recibió poco apoyo y la ASM no se reorganizó. Después de la muerte de Warith Deen Mohammed en 2008, sus miembros se han identificado como la "Comunidad del imán Warith Deen Mohammed" o simplemente "musulmanes estadounidenses" , y sus actividades nacionales han sido organizadas en gran parte por The Mosque Cares , dirigida por uno de los hijos de Warith Deen Mohammed, Wallace D. Mohammed II. [15]

Programas y objetivos

Publicaciones

El periódico de la organización fue Bilalian News (en honor a Bilal ibn Rabah ) en 1975. En 1981 se convirtió en The Muslim Journal . [16] A partir de 2006, fue editado por Ayesha K. Mustapha. [17]

Educación

Tras la muerte de Elijah Mohammed, Warith Deen Mohammed transformó la Universidad Muhammad del Islam en las Escuelas Clara Muhammad [1] [18] o simplemente Escuelas Mohammed , en sustitución de la Universidad del Islam fundada por su padre. El sistema escolar es "una asociación de aproximadamente 75 escuelas primarias, secundarias y preparatorias en todo Estados Unidos y las islas del Caribe ". Las escuelas han sido descritas por Zakiyyah Muhammad de la Asociación Estadounidense de Investigación Educativa como "modelos de educación islámica que están logrando resultados encomiables". [19] [20]

Véase también

Notas

  1. ^ ab Lincoln, C. Eric. (1994) Los musulmanes negros en Estados Unidos, tercera edición, William B. (Grand Rapids, Michigan: Eerdmans Publishing Company) página 263
  2. ^ Esposito, John. "Blog de los panelistas de On Faith: WD Mohammed: Un testigo del verdadero Islam - John Esposito". Newsweek.washingtonpost.com. Archivado desde el original el 28 de mayo de 2010. Consultado el 19 de septiembre de 2012 .
  3. ^ Geneive Abdo, La Meca y Main Street: La vida musulmana en Estados Unidos después del 11 de septiembre , Oxford University Press US, 2006, págs. 8-9
  4. ^ ab Goldsborough, Bob. "Chicago Tribune, miércoles 10 de septiembre de 2008". Archives.chicagotribune.com. Archivado desde el original el 28 de mayo de 2009. Consultado el 19 de septiembre de 2012 .
  5. ^ Lincoln, C. Eric. (1994) Los musulmanes negros en Estados Unidos, tercera edición, William B. (Grand Rapids, Michigan: Eerdmans Publishing Company) página 265
  6. ^ Evolución de una comunidad, WDM Publications 1995 página 20
  7. ^ Bilalian News Muslim Journal 29 de septiembre de 1978
  8. ^ Evolución de una comunidad . WDM Publications, 1995. páginas 28-30
  9. ^ de Stephen C. Finley, Torin Alexander, Culturas religiosas afroamericanas , ABC-CLIO, 2009, p.84
  10. ^ Evolución de una comunidad . WDM Publications, 1995. páginas 33-35
  11. ^ Jet , 20 de mayo de 1985
  12. ^ Jocelyne Cesari, Cuando el Islam y la democracia se encuentran: los musulmanes en Europa y en los Estados Unidos , Palgrave Macmillan, 2004, p.197.
  13. ^ "El imán WD Muhammad, líder de la Sociedad Estadounidense de Musulmanes, dimite". Jet , 22 de septiembre de 2003, vol. 104, n.º 13
  14. ^ Parsons, Monique. "El musulmán más importante del que nunca has oído hablar". Beliefnet.com . Consultado el 19 de septiembre de 2012 .
  15. ^ The Wall Street Journal , vol. CIV, n.º 6, viernes 9 de julio de 1999
  16. ^ Lincoln, C. Eric. (1994) Los musulmanes negros en Estados Unidos, tercera edición, William B. (Grand Rapids, Michigan: Eerdmans Publishing Company) página 275
  17. ^ Rosemary Skinner Keller et al., Enciclopedia de mujeres y religión en América del Norte , Indiana University Press, 2006, pág. 752
  18. ^ Evolución de una comunidad, WDM Publications 1995 página 15
  19. ^ Zakiyyah Muhammad, "Fe y coraje para educar a los nuestros", en Joyce Elaine King, "Educación negra: una agenda de investigación y acción transformadora para el nuevo siglo", Asociación Estadounidense de Investigación Educativa. Comisión de Investigación en Educación Negra, Routledge, 2005, pág. 264.
  20. ^ 20º aniversario de las escuelas Mohammed en Atlanta, 20 de enero de 2000, Noticias sobre diversidad religiosa The Atlanta Journal and Constitution

Enlaces externos