Mishpat Ivri ( hebreo : משפט עברי , "ley/jurisprudencia judía/hebrea") son los aspectos de la halajá ("ley judía tradicional") que son relevantes para la ley secular o no religiosa. Además, el término se refiere a un enfoque académico de la tradición jurídica judía y un esfuerzo concomitante por aplicar esa tradición a la ley israelí moderna .
La idea de mishpat ivri como un cuerpo de leyes de estilo occidental, distinto de la halajá que se consideraba de naturaleza religiosa, apareció en el Mandato Palestina como parte del movimiento revitalizador sionista. [1]
El estudio académico de Mishpat Ivri abarca todo el rango geográfico, literario e histórico de la halajá . Tiende a excluir ciertas áreas de la halajá que no son comparables al derecho civil moderno, como el derecho penal y el derecho religioso .
Los temas cubiertos en Mishpat Ivri incluyen: derechos de propiedad , agravios (llamados daños en la ley judía), contratos , derecho público , derecho internacional , ventas , alquiler , propiedad , negligencia , responsabilidad legal y derechos de autor .
Dentro del judaísmo rabínico clásico, todos los súbditos de Mishpat Ivri también están incluidos en la halajá (la ley judía en general).
Los estudiosos de Mishpat Ivri suelen adoptar metodologías basadas en el positivismo jurídico . En particular, Menachem Elon adopta un enfoque legal positivista en su extenso estudio (Elon 1994), que ha sido utilizado para capacitar a estudiantes de derecho israelíes en la Universidad Hebrea de Jerusalén . Si bien es útil para fines de derecho comparado , el enfoque jurídico positivista de Mishpat Ivri ha sido cuestionado por algunos académicos, como Hanina Ben-Menahem y Bernard Jackson .
En el moderno Estado de Israel , Mishpat Ivri se ha convertido en una de las fuentes menos actuales del derecho civil israelí contemporáneo , que se desarrolló siguiendo el modelo del derecho consuetudinario británico. (El derecho civil israelí se basó principalmente en el derecho británico y otomano). Como esfuerzo por promover el derecho judío, el movimiento Mishpat Ivri ha obtenido relativamente pocos logros, que incluyen: (1) la Ley de Fundamentos del Derecho de 1980, que permite que el razonamiento judicial recurrir a la halajá , (2) la acumulación limitada de jurisprudencia que se refiere a la halajá , (3) referencias ocasionales a la halajá en deliberaciones legislativas, y (4) la colocación de un experto en Mishpat Ivri en la oficina del Fiscal General , quien ha preparó bibliografías que documentan las referencias a la halajá en la jurisprudencia y la legislación de Israel. La relevancia limitada de Mishpat Ivri para el derecho civil israelí puede contrastarse con la jurisdicción dominante de los tribunales rabínicos en la ley israelí de matrimonio y divorcio.