Antiguo texto filosófico hindú
El Sutra Mimamsa ( sánscrito : मीमांसा सूत्र , Mīmāṁsā Sūtra ) o Purva Mimamsa Sutras (ca. 300-200 a. C. [1] ), escrito por Rishi Jaimini , es uno de los textos filosóficos hindúes antiguos más importantes. Constituye la base del Mimamsa , la primera de las seis escuelas ortodoxas ( darshanas ) de la filosofía india . Según la tradición, el sabio Jaimini fue uno de los discípulos del sabio Veda Vyasa , el autor del Mahabharata .
Descripción general
La obra se divide en doce adhyayas (capítulos), que a su vez se dividen en sesenta padas (secciones). [1]
El texto proporciona reglas para la interpretación de los Vedas y también proporciona justificaciones filosóficas para la observancia de los rituales védicos, al ofrecer el significado y la importancia de los rituales védicos para alcanzar Moksha . [2]
Comentarios
A lo largo de los siglos se han escrito muchos comentarios sobre este texto, siendo el más importante el Śabara Bhāṣya escrito por Śābara , que es el único comentario existente sobre los 12 capítulos de los Mimamsa Sutras de Jaimini. [3] Los principales comentarios escritos sobre el texto, incluido el Śabara Bhāṣya , fueron de Kumarila Bhatta y Prabhakara Mishra .
Filosofía
Jaimini, en su Sutra Mimamsa , presenta la actividad material y sus resultados como la totalidad de la realidad (vipanam rtam). Él, junto con los defensores posteriores de la filosofía Karma-mimamsa , enseña que la existencia material es infinita y que no hay liberación. Para los Mimamsas, el ciclo del karma es perpetuo, y lo mejor a lo que uno puede aspirar es a un nacimiento superior entre los Devas . Por lo tanto, afirman que el propósito principal de los Vedas es involucrar a los seres humanos en rituales para crear buen karma y, en consecuencia, la responsabilidad primordial del alma madura es determinar el significado exacto de los mandatos sacrificiales de los Vedas y ejecutarlos. [ cita requerida ]
Codana-laksano 'rtho dharmah: "El deber es aquello que se indica en los preceptos de los Vedas". (Mimamsa Sutra 1.1.2)
Contenido
El primer verso de los Sutras Mimamsa afirma que el propósito del texto es una indagación sobre el dharma . [4] El texto establece que el dharma no puede conocerse a través de la percepción. Las enseñanzas del dharma que no tienen base en los Vedas, como las del Buda y Jina, se basan en la percepción. Por lo tanto, no son enseñanzas válidas del dharma , razona Jaimini. [4]
El Sutra Mimamsa consta de doce capítulos: [5]
- En el primer capítulo se analiza el significado de conjuntos de palabras con diversos significados, entre los que se incluyen los mandatos (vidhi), los pasajes explicativos (arthavada), los himnos (mantras), las tradiciones (smriti), etc.
- En el segundo capítulo se llevan a cabo discusiones relativas a las diferencias entre los distintos ritos, la refutación de pruebas erróneas, etc.
- En el tercer capítulo, se exponen sruti , el sentido del pasaje (linga), el contexto (vakya) y su respectivo peso cuando están en aparente oposición entre sí, las ceremonias llamadas pratipatti-karmdni, las cosas mencionadas incidentalmente (anarabhyadhita) y los deberes de los sacrificios.
- En el cuarto capítulo se explica la influencia de los frutos del juhu y del juego de dados, que forman parte subordinada del sacrificio rajasuya , sobre los demás ritos de los ritos principales y subordinados.
- El quinto capítulo analiza el orden relativo de los distintos pasajes del sruti, las diferentes partes del sacrificio, etc.
- En el capítulo sexto se aclaran las personas habilitadas para ofrecer sacrificios, sus obligaciones, los sustitutos de los materiales utilizados en los sacrificios, los ritos expiatorios y los diferentes fuegos sacrificiales.
- En los capítulos séptimo y octavo se discute la transferencia de ceremonias y la transferencia en virtud de un sacrificio a otro.
- En el noveno capítulo se analiza la adaptación de los himnos cuando se citan en un nuevo contexto (uha), así como las melodías (samans) y los mantras.
- En el décimo, la discusión gira en torno a la no realización de los ritos primarios y dependientes, las ofrendas a los grahas , etc.
- En el undécimo capítulo se habla del tantra (combinar varios actos en uno) y del avapa (realizar un acto más de una vez).
- En el capítulo duodécimo se explica prasanga, tantra y acumulación de ritos concurrentes (samuchchaya).
Referencias
- ^ ab Hiriyanna, M. (1995). Los fundamentos de la filosofía india. Delhi: Motilal Banrasidass. pag. 130.ISBN 81-208-1330-8.
- ^ "Jaimini: Mimamsasutra en el proyecto Sansknet". Archivado desde el original el 9 de junio de 2007.
- ^ "Shabara Bhashya en la misión Chinmaya". Archivado desde el original el 13 de julio de 2004.
- ^ ab Taber, John A.; Kumārila Bhaṭṭa (2005). Una crítica hindú de la epistemología budista: Kumārila sobre la percepción: el capítulo "Determinación de la percepción" de Ślokavārttika de Kumārila Bhaṭṭa . Serie de estudios hindúes de RoutledgeCurzon. Londres; Nueva York: RoutledgeCurzon. págs. 2–3. ISBN 978-0-415-33602-4.
- ^ Cowell, EB; Gough, AE (2001). Sarva-Darsana-Samgraha o revisión de los diferentes sistemas de filosofía hindú: Serie Oriental de Trubner. Taylor & Francis. págs. 178-179. ISBN 978-0-415-24517-3.
Enlaces externos
- Mimamsa Sutras de Jaimini, traducido por Mohan Lal Sandal
- Texto completo del Sutra Mimamsa, en archive.org
