Milan Komar , también conocido como Emilio Komar (4 de junio de 1921 - 20 de enero de 2006) fue un filósofo y ensayista católico argentino esloveno .
Nació en Ljubljana , Eslovenia , entonces parte del Reino de los serbios, croatas y eslovenos , en una familia eslovena que había emigrado de la Marca Juliana ocupada por los italianos . Su padre, Ludvik, era un oficial retirado del ejército austrohúngaro . Milán pasó su infancia en Liubliana y Škofja Loka , y en 1939 se matriculó en la Universidad de Liubliana donde estudió derecho. Se especializó en derecho canónico y continuó sus estudios en la Universidad de Turín , donde se graduó en 1942. Su interés por la filosofía se desarrolló por primera vez en Ljubljana, bajo la supervisión del pensador neotomista esloveno Aleš Ušeničnik y el emigrado ruso Eugeni Vasilievitch Spektorsky. (1875-1951), que pensó en filosofía del derecho en la Universidad de Ljubljana. Continuó desarrollando sus conocimientos filosóficos en Turín bajo la influencia de Giuseppe Gemellaro y Carlo Mazzantini . En esos años descubrió también el pensamiento de personalistas franceses como Jacques Maritain y Emmanuel Mounier . También estuvo influenciado por los escritos políticos de Luigi Sturzo que entonces circulaban en la clandestinidad católica antifascista .
Ya siendo estudiante en Liubliana, se involucró en un grupo juvenil católico integralista , organizado dentro de la Acción Católica Eslovena . Este grupo, llamado Borci ("Combatientes", por su periódico interno, Mi mladi borci , es decir "Nosotros, jóvenes luchadores") tenía una ideología anticomunista . Para ellos, el comunismo era el mayor peligro para la humanidad; sin embargo, insistieron en combatirlo en el campo cultural, intelectual y artístico, rechazando tanto el compromiso político directo como la lucha armada.
Después de la capitulación de Italia en septiembre de 1943, Komar regresó a Eslovenia , entonces ocupada por la Alemania nazi . En el litoral esloveno , se unió al Cuerpo de Defensa Nacional de Eslovenia ( Slovenski narodno varstveni zbor – SNVZ), una pequeña milicia colaboracionista , estrechamente afiliada a la Guardia Nacional Eslovena , que luchó contra la resistencia partidista en la Marcha Juliana . Hasta 1945 trabajó en la sección de propaganda y cultura y ayudó a fundar varias instituciones culturales (revistas, editoriales, escuelas) en toda la región de Goriška . En mayo de 1945, se retiró al norte de Italia ocupado por los aliados para escapar de la persecución comunista . De allí emigró a Argentina en 1948.
Se instaló en Buenos Aires , donde pasó la mayor parte de su vida posterior. Inicialmente trabajó como trabajador manual en una fábrica de vidrio, estudiando para el examen de habilitación en Filosofía y Pedagogía . A fines de la década de 1940 comenzó a impartir clases de filosofía y lenguas clásicas en distintos liceos, y posteriormente de filosofía y pedagogía en la Universidad de Buenos Aires . En 1959 comenzó a enseñar historia de la filosofía moderna en la Pontificia Universidad Católica Argentina . De 1981 a 1982 fue decano de la Facultad de Filosofía de la misma universidad. Se retiró de su puesto docente en 1998.
Durante su estancia en la emigración , comenzó a publicar ensayos en la prensa local eslovena y en español . Sin embargo, se hizo famoso especialmente como maestro y pedagogo y a su alrededor se desarrolló la llamada "Escuela Komar". En 1992, el papa Juan Pablo II le entregó la insignia de la Orden de San Gregorio Magno . Pasó las últimas décadas de su vida en la localidad de Boulogne sur Mer en la Provincia de Buenos Aires . Murió a los 84 años en la localidad argentina de San Isidro y fue enterrado en el Cementerio de Žale en su Liubliana natal .
Komar era políglota : hablaba con fluidez esloveno , español , italiano , alemán , serbocroata , francés , latín y griego ; leyó también en polaco , catalán y portugués .
Comenzó como experto en la filosofía racionalista de Christian Wolff y luego recurrió a Kant y Hegel . Fue un atento crítico de la filosofía inmanentista moderna , lo que lo acercó a cierto aspecto de la fenomenología , especialmente la corriente representada por Edith Stein . También estuvo fuertemente influido por el pensamiento del filósofo español José Ortega y Gasset y, en menor medida, de Miguel de Unamuno . Más tarde desarrolló un interés por la psicología , en particular por Sigmund Freud , con quien mantuvo una respetuosa discordia, y por Erik Erikson .
También estuvo influenciado por pensadores católicos inconformistas como GK Chesterton y Georges Bernanos , pero siempre permaneció conectado a la tradición neoescolástica , mejor ejemplificada por el pensamiento de Étienne Gilson y Josef Pieper . A mediados de la década de 1960, desarrolló una fuerte amistad intelectual y personal con el filósofo y politólogo italiano Augusto Del Noce , a quien consideraba su "hermano espiritual". Junto con él y con el filósofo polaco Stefan Swieżawski, comenzó a trabajar en su proyecto de vida inacabado: la reperiodización de la filosofía moderna.
Durante el régimen comunista , todos sus escritos fueron prohibidos en Eslovenia ; se publicaron por primera vez a principios de los años 1990, pero su influencia es aún más fuerte en América Latina , en España y en Italia que en su país natal.