Dentro del catolicismo , un milagro de las rosas es un milagro en el que las rosas manifiestan una actividad de Dios o de un santo . [1] Tal milagro se presenta en varias hagiografías y leyendas en diferentes formas, [2] y ocurre en conexión con diversos individuos como las santas Isabel de Hungría (1207-1231), Isabel de Portugal (1271-1336), Santa Dorotea , una mártir virgen del siglo IV en Cesarea en Capadocia (fallecida ca. 311), y Nuestra Señora de Guadalupe (aparecida en 1531).
En el Occidente latino, el simbolismo de la rosa es de herencia grecorromana, pero influido por los textos bíblicos y litúrgicos latinos y finalmente transformado por ellos. En la cultura grecorromana, las cualidades simbólicas de la rosa representaban la belleza, la estación de la primavera y el amor. También hablaba de la fugacidad de la vida y, por tanto, de la muerte. En Roma, la fiesta llamada « Rosalía » era una fiesta de los muertos: por tanto, la flor hacía referencia al otro mundo. [3]
Este simbolismo alcanzó una mayor complejidad cuando se contrastó con las espinas de la rosa. Este contraste inspiró al poeta cristiano latino Celio Sedulio , quien escribió (entre 430 y 450) una comparación muy elaborada entre Eva , nuestra primera madre, y María, la Madre de Jesús nuestro Salvador. Ilustró el paralelismo ya hecho por Justino Mártir (hacia 150) y lo desarrolló en una profunda enseñanza litúrgica poética y doctrinal en su canto pascual, Carmen pascual . [3]
La rosa era un símbolo privilegiado para María, Reina del cielo y de la tierra. Uno de sus títulos en la devoción mariana católica es Rosa Mística o Rosa Mística. Durante la Edad Media, la rosa se convirtió en un atributo de muchas otras mujeres santas, entre ellas Isabel de Hungría , Isabel de Portugal y Casilda de Toledo , y de los mártires en general. La rosa es incluso un símbolo del propio Cristo, como se ve en la canción navideña alemana, "es ist ein 'Rose' entsprungen". [3]
Durante la Edad Media, la rosa se cultivaba en los jardines de los monasterios y se utilizaba con fines medicinales. Se convirtió en un símbolo en los escritos religiosos y en la iconografía en diferentes imágenes y entornos, para invocar una variedad de respuestas intelectuales y emocionales. [4] La rosa mística aparece en la Divina Comedia de Dante , donde representa el amor de Dios. En el siglo XII, la rosa roja había llegado a representar la pasión de Cristo y la sangre de los mártires. [5]
La asociación más común de la rosa es con la Virgen María. San Ambrosio, del siglo III, creía que había rosas en el Jardín del Edén, inicialmente sin espinas, pero que se volvieron espinosas después de la caída, y llegaron a simbolizar el pecado original en sí. Por eso, a la Santísima Virgen se la suele llamar la "rosa sin espinas", ya que fue concebida de manera inmaculada. San Bernardo de Claraval comparó su virginidad con una rosa blanca y su caridad con una rosa roja. Con el auge de la devoción mariana y la catedral gótica en el siglo XII, la imagen de la rosa se volvió aún más prominente en la vida religiosa. Las catedrales construidas en esta época suelen incluir un rosetón , dedicado a la Virgen, al final de un crucero o sobre la entrada. A Santo Domingo, del siglo XIII , se le atribuye la institución del Rosario , una serie de oraciones a la Virgen, simbolizadas por guirnaldas de rosas que se usan en el Cielo. [4]
En Europa occidental, la versión más conocida del milagro de las rosas se refiere a Santa Isabel de Hungría (también llamada Isabel de Turingia), hija del rey Andrés II de Hungría , que pasó la mayor parte de su vida viviendo con sus suegros en Alemania (una familia gobernante de Turingia ), que mantenía la corte en el castillo de Wartburg . [6]
Se ha sugerido que la leyenda se originó en un sermón dado por Cesáreo de Heisterbach en el que reflexiona sobre la ocasión de la traslación de los restos de Santa Isabel, en 1236. Cesáreo habla de un aroma dulce que emana de la tumba tan pronto como se abre (un tema común en la hagiografía ). [7] Este aroma metafórico o real podría haberse traducido en un evento físico, el milagro de las rosas. [6] El primer informe de un milagro parecido al de las rosas es de los franciscanos a mediados del siglo XIII. Su relato es de flores de primavera, y el evento tiene lugar en Hungría , en la casa de Isabel cuando tenía cinco años. [8] El milagro tal como lo conocemos, con rosas y en Alemania, se informa por primera vez en 1332, en un libro de oraciones franciscano, [6] aunque también se ha propuesto que el milagro fue "trasladado" de Isabel de Portugal a Isabel de Hungría en el siglo XIX. [9] [10]
En su forma más característica, la leyenda dice lo siguiente: Un día, la joven pero piadosa Isabel, en compañía de una o más sirvientas, desciende del castillo de Wartburg hasta el pueblo de Eisenach , debajo del castillo. Lleva carne, huevos y pan bajo su manto. Supuestamente ha tomado artículos de la mesa del comedor familiar para distribuirlos entre los pobres del pueblo, en contra de los deseos de su familia, que desaprueba tal comportamiento. A mitad de camino, se encuentra inesperadamente con su esposo Luis IV de Turingia , quien le pregunta, al ver su corpulencia, qué lleva. Avergonzada y sin palabras como está, no sabe qué decir. Ludwig abre su manto y, para su sorpresa (en algunas versiones esto tiene lugar en pleno invierno), la encuentra llevando un ramo de rosas. [8]
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La misma historia se cuenta sobre Isabel de Portugal (1271-1336), sobrina nieta de Isabel de Hungría. Casada con el pródigo rey Denis de Portugal , ella, al igual que su tía abuela, mostró una gran devoción a una edad temprana, y también fue caritativa con los pobres, en contra de los deseos de su marido. Un día, sorprendida por su marido, mientras llevaba pan en su delantal, la comida se convirtió en rosas. Como esto ocurrió en enero, se dice que el rey Denis no tuvo respuesta y dejó que su esposa continuara. La historia es algo apócrifa; si bien aparece en versiones populares de la vida de la santa, [11] [12] el relato falta en fuentes más autorizadas, como la edición revisada de 1991 de Lives of the Saints de Alban Butler . [13]
Similar es también la leyenda de Casilda de Toledo (fallecida c. 1050), hija de un rey musulmán de Toledo, España, durante el gobierno del Califato , que mostró una bondad especial con los prisioneros cristianos. [14] [15] Llevaba pan escondido en su ropa para alimentar a estos prisioneros; un día, cuando fue atrapada, el pan se convirtió milagrosamente en rosas. [16] En la famosa pintura de Santa Casilda del pintor del siglo XVII Francisco Zurbarán , se ven rosas en el regazo de la santa; el milagro también está representado en una pintura del pintor del siglo XIX José Nogales. Pero aunque Santa Casilda supuestamente murió en el siglo XI, antes del nacimiento de Isabel de Hungría e Isabel de Portugal, su hagiografía no fue escrita hasta tres siglos después de su muerte, y es probable que esté influenciada por la leyenda de una de estas Isabels. [17]
Del franciscano del siglo XV San Didaco de Alcalá , también conocido como San Diego, se cuenta el mismo milagro: siendo hermano lego de los franciscanos en España, a menudo tomaba pan de la mesa del comedor del monasterio para dárselo a los pobres. Un día, al salir del convento con un manto lleno de comida, fue acusado y desafiado a abrir su manto; milagrosamente, los panes se habían transformado en rosas. [18] [19]
La historia de Nuestra Señora de Guadalupe es de un carácter completamente diferente, aunque aquí nuevamente la presencia milagrosa de las rosas en medio del invierno es un signo de la presencia de la divinidad. El relato es un corolario de una aparición mariana , Nuestra Señora de Guadalupe, que se encuentra en el folleto Huei tlamahuiçoltica de 1556. Según se informa, el folleto ocurrió en 1531, [20] y cuenta la historia de un habitante nativo de México llamado Juan Diego , quien recibe un mensaje de la Virgen María en una visión que debe transmitir al obispo local para que le construya un santuario: "Aquí escucharé su llanto, su dolor y remediaré y aliviaré todos sus múltiples sufrimientos, necesidades y desgracias". Sin embargo, el obispo no cree la historia de Diego. El campesino regresó a su campo, donde nuevamente la Virgen se le apareció con el mismo mensaje. Diego vuelve a acudir al obispo, con el mismo resultado. Los obispos dicen que Juan Diego tiene que llevar una señal para que le crean. La cuarta vez que la Virgen se aparece, le indica a Diego unas "flores castellanas variadas" que él recoge; luego, ella coloca las flores en su manto. [21] (La identificación de estas flores como rosas castellanas o rosas de Damasco es una adición posterior). Cuando Juan abre su manto, las flores se derraman, revelando una imagen de la Virgen que milagrosamente apareció en el manto de Diego. El obispo queda convencido y la iglesia se construye como María pidió. [22]
A Santa Rita de Casia le ocurrió un milagro relacionado con las rosas . El invierno anterior al fin de su vida, una prima la visitó y le preguntó si deseaba algo de su antiguo hogar en Roccaporena . Santa Rita respondió pidiéndole una rosa y un higo del jardín. Era enero y su prima no esperaba encontrar nada debido al clima nevado. Sin embargo, cuando su pariente fue a la casa, encontró una sola rosa en flor en el jardín, así como un higo completamente maduro y comestible. Su prima llevó la rosa y el higo a Santa Rita al convento, quien le dio las gracias y les dio la rosa a sus hermanas.
Se cree que la rosa representa el amor de Dios por Rita y la capacidad de Rita de interceder en favor de causas perdidas o casos imposibles. A menudo se representa a Rita sosteniendo rosas o con rosas cerca, y en su día festivo, las iglesias y santuarios de Santa Rita brindan rosas a la congregación que son bendecidas por los sacerdotes durante la misa .
Con ocasión del centenario de la canonización de santa Rita de Casia, el Papa Juan Pablo II afirmó que la devoción mundial a santa Rita está simbolizada por la rosa, y afirmó: «Es de desear que la vida de todos los que la profesan sea como la rosa recogida en el jardín de Roccaporena el invierno anterior a su muerte, es decir, una vida sostenida por el amor apasionado al Señor Jesús, una vida capaz de responder al sufrimiento y a las espinas con el perdón y la entrega total de sí, para difundir por todas partes el buen olor de Cristo (cf. 2 Co 2,15) mediante un anuncio coherentemente vivido del Evangelio». Añadió que santa Rita ofrece espiritualmente su rosa a cada uno de los destinatarios de su palabra, como una exhortación a «vivir como testigos de una esperanza que nunca defrauda y como misioneros de una vida que vence a la muerte». [23]
En su diario, Divina Misericordia en mi alma , Santa Faustina Kowalska relata su propia experiencia de un milagro de rosas. Durante su noviciado, le asignaron tareas de cocina y le resultó difícil escurrir el agua de la olla llena de patatas debido a su creciente debilidad. Como resultado, evitaba realizar la tarea. Animada por una locución del Señor Jesús que le decía que Él le daría la fuerza necesaria, Faustina escurrió el agua de la olla sin dificultad. Cuando levantó la tapa de la olla, las patatas se habían convertido en rosas rojas. Entonces escuchó la voz del Señor que le decía: "Convierto tanto trabajo tuyo en ramos de flores bellísimas, cuyo perfume sube hasta Mi trono". [24]
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )Este episodio fue narrado por primera vez por Elisabeth de Portugal en la 'unsere' Elisabeth übertragen. . . . Tengo 19 años. Jahrhundert erst wurde die Legende durch die Nazarener aus Italien importiert (M. Hartig).
Santa Casilda.