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Mihailo Jovanović (metropolitano)

Mihailo Jovanović ( serbio : Михаило Јовановић ; 19 de agosto de 1826 - 17 de febrero de 1898) fue metropolitano de Belgrado de 1859 a 1881 y nuevamente desde 1889 hasta su muerte en 1898.

El mandato de Mihailo estuvo marcado por la modernización en la gestión de la iglesia y en la educación de los sacerdotes. Durante su mandato, el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla concedió la autocefalia al Metropolitano de Belgrado , tras las guerras serbio-turcas de 1876 a 1878 . [1]

Políticamente, Mihailo era un rusófilo convencido y mantuvo numerosos vínculos estrechos con los círculos paneslavos de los imperios austríaco y ruso . Por este motivo, entró en conflicto con el príncipe austrófilo Milan Obrenović , provocando la llamada Cuestión de la Iglesia ( serbio : Црквено питање ) que acabó provocando un drástico enfriamiento de las relaciones entre Serbia y Rusia. Mihailo fue destituido de su cargo de metropolitano en 1881, vivió exiliado en Bulgaria y Rusia de 1883 a 1889 y solo regresó después de que Milan Obrenović abdicó. [1] [2]

Su título completo era Arzobispo de Belgrado y Metropolitano de Serbia .

Educación y vida temprana

Mihailo nació Miloje Jovanović el 19 de agosto de 1826 en Sokobanja de Milovan y Marija Jovanović. Asistió a la escuela primaria en su ciudad natal y estudió gimnasio en Zaječar y Negotin . En Negotin, estudió con Dositej Novaković . Se matriculó en el Seminario de Belgrado en 1842 y se graduó en 1846. [1] [2] [3]

Por iniciativa del metropolitano Petar Jovanović , fue a Kiev en julio de 1846 con seis amigos bajo el liderazgo de Sima Milutinović Sarajlija . Allí se graduó con una maestría en la Academia Teológica . Fue tonsurado monje el 29 de marzo de 1853 en Kiev Pechersk Lavra y recibió el nombre de Mihailo. Se convirtió en jerodiácono el 12 de abril y en hieromonje el 16 de abril. [3] Después de completar sus estudios, Mihailo permaneció en Rusia durante casi un año más, donde visitó Moscú, San Petersburgo y el monasterio Optina cerca de Kozelsk y estudió la vida de los monjes rusos. [1]

En junio de 1854, Mihailo regresó a Serbia y se convirtió en profesor en el Seminario, donde permaneció hasta octubre, cuando se convirtió en archimandrita del Monasterio de Studenica . El 14 de octubre de 1854 fue ordenado obispo de Šabac . [1] [2]

Metropolitano de Belgrado

El 25 de julio de 1859 sucedió a Petar Jovanović como metropolitano de Belgrado . [1] Petar había desertado a Austria debido a diferencias políticas. [2]

El mandato de Mihailo estuvo marcado por la modernización en la gestión de la iglesia y en la educación de los sacerdotes. Supervisó una nueva ley eclesiástica el 30 de septiembre de 1862 que modernizó el aparato eclesiástico, y el 27 de septiembre de 1863 se aprobó una ley que modernizó la enseñanza en el seminario. En 1873, se abrió un departamento separado en el seminario de Belgrado para la formación de sacerdotes que debían hacer proselitismo en áreas que todavía formaban parte del Imperio Otomano . Según la ley del 11 de enero de 1896, la formación en el seminario duraba nueve años. [1]

Mihailo también sentó las bases de la disciplina de la teología en Serbia. Estaba particularmente interesado en los problemas dogmáticos y la teología práctica . También se incluyen sus obras sobre la historia de la iglesia serbia, “Pravoslavna srbska crkva u Knjažestvu Srbii” (La Iglesia ortodoxa serbia en el Principado de Serbia, 1874) y “Pravoslavna crkva u Kraljevini Srbiji” (La Iglesia ortodoxa en el Reino de Serbia, 1895). de interés. Dentro de la Iglesia, separó la administración del poder judicial, mejoró la formación del clero y promovió los monasterios. [1]

Mihailo era un rusófilo convencido y mantuvo numerosos vínculos estrechos con los círculos paneslavos del Imperio ruso , y reunió a varias figuras interesadas en la unificación de los eslavos del sur, entre ellos Josip Juraj Strossmayer , pero también a muchos franciscanos bosnios , lo que le hizo muy impopular en Viena . Durante el levantamiento de Herzegovina de 1875 , Mihailo ayudó material y políticamente a los insurgentes, y los comités paneslavos a través de él enviaron su ayuda a los insurgentes. [1]

Durante la guerra serbio-turca de 1878 , Mihailo abogó por la autocefalia del metropolitano de Belgrado, así como del exarcado búlgaro , argumentando que se debería crear un metropolitanato autónomo adicional a partir de las áreas otomanas bajo el patriarcado serbio de Peć antes de 1766, incluido el Eparquía de Kyustendil , también reclamada por el Exarcado búlgaro. Entre el Tratado de San Stefano y el Congreso de Berlín , Mihailo abogó por la autocefalia de las eparquías bosnias y la autonomía de las eparquías que debían permanecer bajo el dominio otomano. [4] El 20 de octubre de 1879, el Metropolitano de Belgrado obtuvo la autocefalia de acuerdo con el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla . [1]

Fue miembro honorario de dos universidades de San Petersburgo y Moscú , desde 1869 y 1871, respectivamente. [1] Mihailo también participó activamente en la lucha por causas humanitarias. En 1862, se convirtió en presidente de la Sociedad para la Libertad de los Esclavos Africanos. [3] En febrero de 1876, se convirtió en el primer presidente de la Cruz Roja de Serbia . [5]

Despido y exilio

Mihailo participó activamente en la política serbia y simpatizaba con el Partido Liberal de Jovan Ristić . Condenó duramente la ocupación de Bosnia y Herzegovina por Austria-Hungría en 1878, así como las políticas austrófilas del príncipe Milan Obrenović . Otro punto de discordia fue la negativa de Mihailo a divorciarse de Milán de su esposa, la princesa Natalie . [6] Por todo esto, perdió el favor del gobierno progresista de Milan Piroćanac y fue depuesto el 18 de octubre de 1881 en virtud de la nueva ley de impuestos, que había promulgado el entonces Ministro de Educación Stojan Novaković y que afectaba también a la Iglesia. . [1] La ley fue enmendada en 1882, permitiendo al gobierno llenar el sínodo con sus propios delegados laicos, por lo que el estado efectivamente se había hecho cargo de la iglesia, reduciéndola a algo parecido a una agencia estatal. [6] [7] La ​​llamada Cuestión de la Iglesia ( serbio : Црквено питање ) finalmente condujo a un enfriamiento drástico de las relaciones entre Serbia y Rusia. [2]

El 11 de abril de 1883, Mihailo abandonó Serbia y se dirigió a Estambul . Su viaje fue financiado por el cónsul ruso Alexander Ivanovich Persiani. Poco después de detenerse en el Bósforo, visitó Palestina . Mihailo pasó dos meses en Hilandar . Pasó un tiempo en Bulgaria , inicialmente en Varna , trasladándose más tarde a Ruse . Se vio obligado a abandonar la mayoría de sus paradas debido a la presión del gobierno serbio. En el verano de 1884, a Mihailo se le permitió entrar en Rusia, partiendo hacia Kiev el 28 de agosto, donde permaneció nuevamente en Pechersk Lavra . [1] [2]

Durante los siguientes cinco años, Mihailo se mudó entre Kiev y Moscú, donde se convirtió en un punto de reunión para los radicales que emigraron a Rusia durante el gobierno de Milan Obrenović. A los ojos tanto del gobierno ruso como de los círculos eclesiásticos y paneslavos, Mihailo se convirtió en un mártir de la causa eslava y ortodoxa. [1]

Mihailo conoció al líder radical Nikola Pašić , exiliado por su papel en la rebelión de Timok , en diciembre de 1883 en el camino de Silistra a Estambul, cuando acordaron un plan general de cooperación contra el gobernante serbio. Durante su segunda reunión entre mayo y junio de 1884, acordaron una insurrección armada en agosto de 1884, con un plan de respaldo que implicaba el asesinato de Milan Obrenović con una granada de mano. La logística correría a cargo de Nicolas Notovitch . El plan nunca llegó a buen término ya que los líderes rusos en ese momento desconfiaban de Pašić, a quien consideraban un " nihilista y rebelde", y Notovitch reveló el plan al Ministro del Interior Stojan Novaković en Belgrado y al enviado serbio Jovan Marinović en París . Debido a sus sospechas sobre los planes de insurrección del metropolitano Mihailo, por temor a una desestabilización de Bulgaria, se le permitió trasladarse a Rusia en mayo de 1884, pero no se le permitió establecerse en Moscú, el centro del movimiento paneslavo, sino que inicialmente se instaló en Kiev. [8]

En Kiev, Mihailo entró en contacto con varias figuras eslavófilas de alto rango, incluido Ivan Aksakov , quien eventualmente resultaría ser la figura central que promovía los planes de insurrección armada de Mihailo y Pašić. Se suponía que la insurrección comenzaría en septiembre de 1885, pero fue retrasada por la unificación de Bulgaria en septiembre y la consiguiente guerra serbo-búlgara en noviembre de 1885. Pašić huyó a Rusia, donde se organizó una reunión entre Mihailo, Aksakov y el general Mikhail Chernyayev. en Moscú, donde Mihailo se había mudado recientemente. El plan que acordaron nunca se realizó debido a la amnistía general proclamada para los rebeldes de la rebelión de Timok, así como a la muerte de Ivan Aksakov en febrero de 1886. En la primavera de 1886, Mihailo se mudó nuevamente a Kiev. Se hicieron planes para un ataque conjunto contra Serbia con el príncipe montenegrino Nikola Petrović-Njegoš en el verano de 1886, pero nunca se realizaron. [9]

Regreso a Serbia y muerte.

Cuando el rey Milán abdicó en 1889, Mihailo pudo regresar a Serbia y fue reinstalado como metropolitano de Belgrado el 28 de mayo de 1889, cargo que ocupó hasta su muerte. [1] Esto, al final, no revitalizó el poder de la Iglesia después de haber sido subordinada por el Estado. [7] La ​​nueva ley sobre organización eclesiástica promulgada en 1890 afirmó la creciente influencia de las autoridades estatales en la selección del Metropolitano así como de los jueces del tribunal eclesiástico. [10]

Mihailo siguió siendo metropolitano de Belgrado hasta su muerte en 1898, durante el reinado del hijo de Milán, el rey Alejandro I. Fue enterrado en la catedral de Belgrado, la Saborna crkva . [3]

Galería

Obras

El metropolitano Mihailo fue autor de publicaciones sobre la historia de la iglesia:

Referencias

  1. ^ abcdefghijklmno Slijepčević 1979, págs. 194-196.
  2. ^ abcdef Šemjakin 2003, págs. 219-223.
  3. ^ abcd Vuković 1996, págs. 328–330.
  4. ^ Stojančević, Vladimir (2002). "Mitropolit Mihailo i pitanje autonomije srpske crkve u Turskoj 1878. godine". Prilozi za književnost, jezik, istoriju i folklor (en serbio). 68–69 (1–4): 235–240. doi :10.2298/PKJIF0304235S.
  5. ^ "Istorijat Crvenog Krsta | Crveni Krst Beograd" . Consultado el 4 de mayo de 2020 .
  6. ^ ab Barišić, Srđan (2017). "Iglesia Ortodoxa Serbia y Yugoslavia". YU Historia . Consultado el 29 de julio de 2020 .
  7. ^ ab Ramet 2002, pág. 101.
  8. ^ Šemjakin 2003, págs. 224-228.
  9. ^ Šemjakin 2003, págs. 228-237.
  10. ^ Petrovich, Miodrag B. (1981). "Una retirada del poder: la Iglesia ortodoxa serbia y sus oponentes, 1868-1889". Estudios serbios . 1 (2). Sociedad Norteamericana de Estudios Serbios: 3–14 . Consultado el 4 de junio de 2020 .

Fuentes