Miguel Ángel Quevedo y de la Lastra (31 de julio de 1908 - 12 de agosto de 1969) fue el editor y director de Bohemia , el semanario de noticias más popular de Cuba y el más antiguo de América Latina , conocido por su periodismo político y sus escritos editoriales.
Quevedo nació en 1908, el mismo año en que se publicó el primer número de corta duración de Bohemia. Su padre fue Miguel Ángel Quevedo y Pérez, fundador de esa revista. [1]
Quevedo asistió al Colegio Belén y fue compañero de clase de Eddy Chibás . [2]
Quevedo estudió en la Universidad de La Habana . [2]
Quevedo tenía 6 años cuando su padre abogó por la creación de un movimiento scout cubano en Bohemia . [3] El Movimiento Scout Cubano fue fundado en el vestíbulo de Bohemia el 20 de febrero de 1914. [3] Este movimiento se disolvió en 1930 después de haber sufrido un período desafortunado en el que sus tropas se convirtieron en milicias paramilitares juveniles. Después de un período de guerras revolucionarias en Cuba, se restableció como la Asociación de Scouts de Cuba. [3]
El 1 de enero de 1927, debido a la mala salud de su padre, cuando tenía dieciocho años, Quevedo Pérez asumió las responsabilidades de la dirección de Bohemia.
El 14 de noviembre de 1929, el padre de Quevedo falleció sin poder recuperarse de su enfermedad. En el primer aniversario de su muerte, Quevedo y la redacción de Bohemia le rindieron un homenaje. [4]
Casi inmediatamente, Quevedo se convirtió en una de las principales voces de la oposición a la dictadura de Gerardo Machado , distinción por la que fue encarcelado varias veces a principios de la década de 1930. [1]
Después de la Revolución Cubana de 1933 , Quevedo también se convirtió en un crítico vocal de las innumerables dictaduras que se apoderaron de América Latina en las décadas de 1930 y 1940: Ramón Grau , Fulgencio Batista y otros. [1]
En 1944, cuando Bohemia investigó un suceso ocurrido en la casa del presidente Ramón Grau, éste llamó a Quevedo y lo retó a duelo. Quevedo declinó la oferta. [5]
Durante el gobierno de Batista, el presidente ordenó a sus hombres que secuestraran a Quevedo de su casa en medio de la noche. Lo llevaron al Lagüito y lo torturaron. Lo obligaron a beber un litro de aceite de ricino (palmacristazo), una práctica que los cubanos llamaban palmacristazo. Quevedo sufrió problemas estomacales durante el resto de su vida. [5]
En 1953, Quevedo compró las revistas competidoras más fuertes de Bohemia, Carteles y Vanidades . [5]
Después de que Fulgencio Batista regresó al poder en su segundo golpe de Estado contra Carlos Prío Socarrás , Quevedo y Bohemia lideraron la prensa cubana dominante en la denuncia de la dictadura de Batista y apoyaron la insurrección y la revolución contra el régimen de Batista. [1]
El 26 de julio de 1958 la revista publicó el Manifiesto de la Sierra Maestra, un documento que pretendía unificar a los grupos de oposición que luchaban contra Batista. [6] El 11 de enero de 1959, se imprimió un millón de ejemplares de una edición especial de la revista, que se agotó en apenas unas horas. [1]
Fidel Castro y Quevedo pronto comenzaron a estar en desacuerdo sobre la naturaleza de la revolución.
El 17 de julio de 1960, Quevedo convocó a los empleados de Bohemia a la sede, donde anunció que se iba al exilio. [7] Quevedo solicitó asilo político en la embajada de Venezuela en La Habana en el verano de 1960 y llegó a Miami el 7 de septiembre de 1960. [8]
En octubre de 1960, Quevedo fue a la ciudad de Nueva York , donde reunió talentos y socios para una versión de su publicación que se publicaría en el exilio, Bohemia Libre. [7] Publicó Bohemia Libre con 40.000 dólares mensuales del Departamento de Estado de los EE. UU. hasta después de la fallida invasión de Bahía de Cochinos en abril de 1961. [1]
Después de que la CIA se dio cuenta de la inutilidad de patrocinar Bohemia Libre, cancelaron la financiación del gobierno de los EE. UU. [7] La revista continuó publicándose y también publicó una edición internacional llamada Bohemia Libre Internacional y posteriormente se editó y publicó en Miami , San Juan, Puerto Rico y Caracas , y funcionó hasta 1969. [1] [7]
El 12 de agosto de 1969, semanas después de que su publicación quebrara y él estuviera fuertemente endeudado con usureros y hubiera cobrado grandes cheques sin fondos, el soltero empedernido se suicidó , a los 61 años, en el apartamento caraqueño que compartía con su hermana Rosa Margarita Quevedo. Se pegó un tiro en la sien derecha con un revólver calibre .38 . [1]
Junto a su cuerpo se encontró una carta dirigida a “las autoridades competentes y a la opinión pública” en la que se decía que “absolutamente nadie debía ser culpado por su muerte”. “Pido perdón a todo aquel a quien haya podido ofender de alguna manera”. Otra carta estaba dirigida a su hermana, que oyó el disparo en su dormitorio mientras estaba en la cocina. [1]
En 1969, el Miami Herald publicó una carta de suicidio de Quevedo supuestamente enviada al periodista Ernesto Morando, pidiendo disculpas por su papel en llevar al régimen de Fidel Castro al poder. [9]
En esta carta, Quevedo parece haber escrito:
“ Bohemia no era más que un eco de la calle. Esa calle contaminada por el odio que aplaudió a Bohemia cuando inventó “los veinte mil muertos”. [Ésta fue una] invención diabólica del dipsómano Enriquito de la Osa, que sabía que Bohemia era un eco de la calle, pero que la calle también se hacía eco de lo que Bohemia publicaba.” [9]
Sin embargo, los periodistas Agustín Tamargo y Carlos Castañeda (ambos ex escritores de Bohemia) creyeron que esta carta era un fraude y denunciaron su autenticidad. [6] Pronto, la comunidad periodística llegó al consenso de que la carta enviada a Ernesto Morando era una falsificación . [6]
En entrevista con CiberCuba , Lilian Castañeda dijo:
“Él no se arrepentía de nada, ni de su posición política, ni de sus creencias, ni de nada de eso. Miguel jamás hubiera escrito esa carta.” [6]
El periodista Wilfredo Cancio Isla escribió en 2020:
“No es éste el único de los pseudomitos que han marcado numerosos episodios de la historia nacional, en la Isla y en la diáspora. Pero la responsabilidad de la memoria histórica, que es siempre el mejor antídoto contra el olvido, es abrir paso a la verdad más estricta para los cubanos del presente y del futuro. No hace falta una sola mentira para denunciar las iniquidades de nuestra historia nacional ni para enorgullecernos de lo que somos.” [6]