La Mezquita Selimiye ( griego : Τέμενος Σελιμιγιέ Témenos Selimigié ; turco : Selimiye Camii ), históricamente conocida como Catedral de Santa Sofía o Mezquita de Ayasofya ( turco : Ayasofya Camii ), es una antigua catedral cristiana convertida en mezquita , situada en el norte de Nicosia . Históricamente ha sido la mezquita principal de la isla de Chipre . [1] La Mezquita Selimiye se encuentra en la iglesia gótica más grande y antigua que se conserva en Chipre (dimensiones interiores: 66 x 21 m), posiblemente construida en el sitio de una iglesia bizantina anterior .
En total, la mezquita tiene capacidad para albergar a 2.500 fieles con 1.750 m 2 (18.800 pies cuadrados) disponibles para el culto. [2] Es el edificio histórico más grande que se conserva en Nicosia y, según fuentes, "puede haber sido la iglesia más grande construida en el Mediterráneo oriental en el milenio comprendido entre el surgimiento del Islam y el período otomano tardío". [3] Fue la iglesia de coronación de los reyes de Chipre .
El nombre de la catedral deriva de Hagia Sophia , que significa "Santa Sabiduría" en griego . Según Kevork K. Keshishian, la advocación de la catedral a la Santa Sabiduría es un vestigio de la catedral bizantina , que ocupaba el mismo lugar. [4] Sin embargo, dicha catedral está ausente en las fuentes bizantinas y no está asociada con ninguna ruina excavada. A pesar de ello, existen pruebas de la existencia de dicha catedral; un manuscrito del siglo XI menciona la existencia de una iglesia episcopal dedicada a la Santa Sabiduría en la ciudad. [5]
No se sabe con certeza cuándo comenzó la construcción de la catedral, es posible que haya reemplazado gradualmente a su predecesora griega o que se haya construido junto a ella. [6] La fecha citada para la colocación de la primera piedra es 1209, y el arzobispo latino de Nicosia responsable de esto es nombrado en varias fuentes como Thierry [7] o Albert. [6] Hay afirmaciones de evidencia que indican una fecha de inicio anterior, [8] e incluso los Caballeros Templarios pueden haber hecho algún esfuerzo para la construcción de una nueva catedral durante su gobierno en 1191-1192. Durante los primeros años del reinado del arzobispo Eustorge de Montaigu (que reinó entre 1217 y 1250), se cree que la construcción se aceleró. [6] En 1228, la iglesia estaba "en gran parte terminada" bajo Eustorge. [7] Aunque algunas fuentes sostienen que la llegada de Luis IX de Francia a Chipre en 1248 para la Séptima Cruzada dio un impulso a la construcción, [9] no hay evidencia que respalde esta afirmación. [6] A finales del siglo XIII se completaron las naves laterales y gran parte de la nave central.
Durante los siglos XIII y XIV, la catedral fue dañada dos veces por terremotos, en 1267 y 1303. [9] [6] El terremoto de 1267 provocó un retraso significativo en la construcción de la nave . [10] El arzobispo Giovanni del Conte, supervisó la finalización de la nave y el nártex hasta 1319 [8] y la de la nave central, los contrafuertes de la cabecera , la fachada y una capilla/baptisterio de 1319 a 1326. También inició el adorno de la catedral con frescos , esculturas, [11] mamparas de mármol y pinturas murales. En 1326, la catedral fue finalmente consagrada e inaugurada oficialmente con una gran celebración. [10] [11]
Durante el gobierno de Lusignan, la catedral sirvió como iglesia de coronación de los reyes de Chipre. Tras la conquista genovesa de Famagusta , se convirtió también en la iglesia de coronación de los Reyes Lusignan de Jerusalén, y finalmente, de los Reyes Lusignan de Armenia. [12] También albergó los Juicios de los Caballeros Templarios en 1310. [3]
Aunque la catedral fue inaugurada, el edificio aún estaba incompleto y en 1347 el Papa Clemente IV emitió una bula papal para completar y renovar la catedral ya que había sido afectada por un terremoto. La bula concedió un período de indulgencia de 100 días a quienes participaran en la finalización de la catedral, [13] sin embargo, este esfuerzo no logró su objetivo. [4] El pórtico y la torre noroeste se construyeron en esta época y las tres puertas del muro occidental fueron adornadas con estructuras. En los relieves de tres arcos estaban representados reyes, profetas, apóstoles y obispos. [11]
En 1359, el legado papal en Chipre, Pedro Tomás, reunió a todos los obispos ortodoxos griegos de Chipre en la catedral, los encerró y comenzó a predicar para convertirlos. El sonido de gritos provenientes de la catedral reunió a una gran multitud afuera de la catedral, que pronto comenzó un motín para liberar a los sacerdotes y quemó las puertas de la catedral. El rey ordenó rescatar de la turba al predicador, que más tarde sería reprendido, y la liberación de los obispos. [14]
En 1373, la catedral sufrió daños durante las incursiones genovesas en Chipre. [9]
El terremoto de Chipre de 1491 dañó gravemente la catedral. Un peregrino visitante describió que gran parte del coro se cayó, la capilla de los sacramentos detrás del coro fue destruida y una tumba que supuestamente pertenecía a Hugo III de Chipre resultó dañada, revelando su cuerpo intacto con ropas reales y reliquias doradas. El tesoro de oro se lo llevaron los venecianos. [15] El Senado veneciano ordenó la reparación de los daños y creó una comisión especial, que gravaba una contribución anual de 250 ducados del arzobispo. La reparación fue muy extensa y exhaustiva; En 1507, Pierre Mésenge escribió que, a pesar de que el edificio fue "totalmente demolido" hace 20 o 22 años, entonces tenía un aspecto muy bonito. [dieciséis]
Cuando los venecianos construyeron sus murallas en Nicosia , la catedral de Santa Sofía se convirtió en el centro de la ciudad. Esto reflejaba la posición de las catedrales medievales europeas, alrededor de las cuales se formó la ciudad. [17]
Durante el asedio otomano de la ciudad que duró 50 días en 1570, la catedral sirvió de refugio a un gran número de personas. Cuando la ciudad cayó el 9 de septiembre, Francesco Contarini, obispo de Pafos, pronunció el último sermón cristiano en el edificio, en el que pidió ayuda divina y exhortó al pueblo. La catedral fue asaltada por soldados otomanos, que rompieron la puerta y mataron al obispo junto con otras personas. Destrozaron o arrojaron objetos cristianos, como muebles y adornos de la catedral [4] y destruyeron el coro y la nave. [18] Luego, lavaron el interior de la mezquita para prepararla para la primera oración del viernes que se celebraría el 15 de septiembre, a la que asistió el comandante Lala Mustafa Pasha y se produjo la conversión oficial de la catedral en mezquita. [4] Durante el mismo año, se agregaron los dos minaretes , así como elementos islámicos como el mihrab y el minbar . [19]
El primer imán de la mezquita fue Moravizade Ahmet Efendi, oriundo de la provincia de Morea del Imperio Otomano. [20] Todos los imanes mantuvieron la tradición de subir las escaleras hasta el minbar antes de los sermones del viernes mientras se apoyaban en una espada utilizada durante la conquista de Nicosia para indicar que Nicosia fue capturada por la conquista. [21]
Tras su conversión, la mezquita pasó a ser propiedad de la Fundación Sultán Selim, que se encargaba de su mantenimiento. Otros donantes formaron varias fundaciones para ayudar con el mantenimiento. [22] Okçuzade Mehmed Paşa, gobernador de Chipre en el siglo XVI, donó una tienda para proporcionar ingresos a la Fundación Sultán Selim; otras donaciones incluyen fincas en el campo y otras tiendas. La fundación empleó fideicomisarios ( mütevelli ) para cuidar los fondos y transfirió 40.000 akçe anualmente a Medina a finales del siglo XVI. [23] Durante el período otomano, fue la mezquita más grande de toda la isla, y el gobernador, los administradores y la élite otomanos la utilizaban semanalmente para las oraciones del viernes. A finales del siglo XVIII, todos los viernes llegaba a la mezquita una gran procesión formada por los principales funcionarios del frente a caballo, seguidos por funcionarios de menor rango a pie. [22]
Las oraciones del viernes también atrajeron a un gran número de musulmanes de Nicosia y de los pueblos de los alrededores. Debido a la multitud que frecuentaba la mezquita, se desarrolló un mercado junto a ella y la zona se convirtió en un centro comercial. El área alrededor de la mezquita también se convirtió en un centro educativo, y en las cercanías se construyeron madrazas como la Gran Madraza y la Pequeña Madraza. [18]
En 1874, ante los rumores de que el sultán Abdülaziz visitaría Nicosia, se construyó una nueva puerta, llamada "Puerta Aziziye" en honor al sultán, en el extremo este del edificio. La puerta fue una ampliación de una ventana de Lusignan preexistente en el lugar, y en su construcción se utilizaron piezas de mármol y otros materiales del entorno. Las decoraciones de la puerta incluyen una inscripción del calígrafo Es-Seyyid Ahmet Şukri Efendi, profesor de caligrafía de la escuela secundaria local. La inscripción consiste en un elogio al sultán y menciona que la puerta fue construida por orden de Abdülaziz por Nazif Pasha. Está rodeado por dos figuras ornamentadas que representan cipreses . La puerta se utilizó posteriormente como entrada de mujeres, y posteriormente cayó en desuso, permaneciendo cerrada permanentemente. [24]
En 1949, los mu'addins dejaron de subir al minarete para leer el adhan y comenzaron a utilizar altavoces en su lugar. El 13 de agosto de 1954, el muftí de Chipre cambió oficialmente el nombre de la mezquita a "Mezquita Selimiye", en honor del sultán otomano Selim II , que dirigió el imperio durante la conquista de Chipre. [4]
El coro tiene una girola circundante , pero no capillas absidiales . Esto sigue el plan de Notre Dame de París , que a su vez influyó en otras catedrales, incluida Notre Dame de Mantes en la ciudad natal del arzobispo Thierry. Los transeptos están formados por capillas que tienen la misma altura que la de las naves laterales, y se adosan a los segundos tramos al oeste de la girola. Este sigue el plano de la Catedral de Poitiers , que es la iglesia episcopal de la localidad francesa de Lusignan , ciudad natal de la Casa de Lusignan . Las entradas norte y sur estaban inicialmente en el cuarto tramo de la nave, aunque la Puerta Aziziye, construida por los otomanos, se encuentra en el extremo oriental de la catedral. Se cree que la disposición inicial se inspiró en la catedral de Sens . [6]
(entierros allí cuando todavía era una iglesia)
