Metrosexual (una palabra compuesta de metropolitano y heterosexual ) es un término que describe a un hombre que vive en una cultura urbana y que es especialmente meticuloso y escrupuloso con su estilo personal, su arreglo personal y su apariencia. [1] [2] A menudo se utiliza para referirse a los hombres heterosexuales que son percibidos como afeminados en lugar de adherirse estrictamente a los estándares estereotipados de masculinidad . Sin embargo, el término es generalmente ambiguo en cuanto al género y la orientación sexual de un hombre, ya que puede aplicarse a hombres cisgénero , transgénero , heterosexuales , homosexuales o bisexuales . [3] [4] [5]
El término metrosexual se originó en un artículo de Mark Simpson [6] [7] publicado el 15 de noviembre de 1994 en The Independent . Aunque varias fuentes atribuyeron el término a Marian Salzman , ella atribuyó a Simpson como la fuente original de su uso de la palabra. [8] [9] [10]
El hombre metrosexual, el joven soltero con un alto nivel de ingresos disponibles , que vive o trabaja en la ciudad (porque allí están las mejores tiendas), es quizás el mercado de consumo más prometedor de la década. En los años ochenta, sólo se le podía encontrar en revistas de moda como GQ . En los noventa, está en todas partes y va de compras.
El metrosexual típico es un joven con dinero para gastar, que vive en una metrópolis o cerca de ella, porque allí están las mejores tiendas, clubes, gimnasios y peluquerías. Puede ser oficialmente gay, heterosexual o bisexual, pero eso es completamente irrelevante porque claramente se ha tomado a sí mismo como su propio objeto de amor y el placer como su preferencia sexual. [3]
La agencia de publicidad Euro RSCG Worldwide adoptó el término poco después para un estudio de marketing . [4] En 2003, The New York Times publicó un artículo titulado "Los metrosexuales salen del armario". [6] El término y sus connotaciones siguieron apareciendo de forma constante en más medios de comunicación de todo el mundo. Aunque sí representó un cambio complejo y gradual en los hábitos de compra y de autopresentación tanto de hombres como de mujeres, la idea de la metrosexualidad se reducía a menudo en los medios a unos pocos hombres y una breve lista de artículos de vanidad, como productos para el cuidado de la piel, velas perfumadas y camisas de vestir costosas y coloridas y vaqueros de diseño caros. [11] Fue esta imagen del metrosexual (la de un joven heterosexual que se hacía pedicuras y tratamientos faciales, practicaba aromaterapia y gastaba libremente en ropa) la que contribuyó a una reacción contra el término por parte de los hombres que simplemente querían sentirse libres de cuidar más su apariencia de lo que había sido la norma en la década de 1990, cuando las empresas abandonaron los códigos de vestimenta, los pantalones caqui Dockers se convirtieron en una marca popular y la XL, o extra grande, se convirtió en la talla única que se adaptaba a todos. [11] Un artículo de 60 Minutes sobre el futbolista profesional de las décadas de 1960 y 1970 Joe Namath sugirió que era "quizás, el primer metrosexual de Estados Unidos" después de filmar su anuncio más famoso luciendo medias Beautymist. [12]
El término metrosexual también se ha utilizado de forma peyorativa para referirse a un hombre afeminado u homosexual. [13]
El diseñador de moda Tom Ford trazó paralelismos cuando describió a David Beckham como un "dandy moderno total", haciendo referencia al Movimiento Estético del siglo XIX, comparando la metrosexualidad con una encarnación moderna de un dandy . Ford sugirió que los modelos deportivos "machistas" que también se preocupan por la moda y la apariencia influyen en las normas masculinas en la sociedad en general. [14]
John Mercer y Feona Attwood establecen paralelismos entre cambios anteriores en la gestalt de la masculinidad y la reacción correspondiente de los medios de comunicación estadounidenses, y el papel de los medios de comunicación en la definición de los arquetipos de género contemporáneos. Destacan el término "crisis de la masculinidad", acuñado por el comentarista político Arthur Schlessinger Jr., quien afirmó que la masculinidad se veía amenazada por el aumento de la independencia de las mujeres. Mercer y Attwood sostienen que Simpson, en sus artículos en los que acuña la metrosexualidad, hace referencia a una tradición mediática más larga de escribir sobre la masculinidad en fluctuación. [15]
Thomas Erik Chris vincula el término metrosexual con el lenguaje arquetípico masculino contemporáneo (a partir de 2024), comparando "metrosexual" con " macho alfa atractivo " y "gay musculoso", y señala los paralelismos históricos en la identidad mediática, el marketing y el consumismo. [16]
A lo largo de los años siguientes aparecieron otros términos que contrarrestaban o sustituyeban a "metrosexual".
Las normas masculinas tradicionales, como se describen en Masculinity Reconstructed del psicólogo Ronald F. Levant , son: "evitación de la feminidad; emociones restringidas; sexo desconectado de la intimidad; búsqueda de logros y estatus; autosuficiencia; fuerza; agresión y homofobia ". [29]
Diversos estudios, incluida una investigación de mercado realizada por Euro RSCG , han sugerido que la búsqueda de logros y estatus no es tan importante para los hombres como solía serlo; y tampoco lo es, en cierta medida, la restricción de las emociones o la desconexión del sexo de la intimidad. Otro cambio de normas respaldado por la investigación es que los hombres "ya no encuentran la libertad sexual universalmente fascinante". Lillian Alzheimer señaló una menor evitación de la feminidad y el "surgimiento de un segmento de hombres que han adoptado costumbres y actitudes que antes se consideraban patrimonio de las mujeres". [30]
Las revistas de moda masculina, como Details , Men's Vogue y la extinta Cargo , estaban dirigidas a lo que un editor de Details llamó "hombres que se hidratan y leen muchas revistas". [31]
Los cambios en la cultura y las actitudes hacia la masculinidad, visibles en los medios de comunicación a través de programas de televisión como Queer Eye for the Straight Guy , Queer as Folk y Will & Grace , han cambiado estas normas masculinas tradicionales. Los metrosexuales sólo hicieron su aparición después de cambios culturales en el entorno y cambios en las opiniones sobre la masculinidad. [ cita requerida ] Simpson dijo en su artículo "Metrosexual? That sounds a bell..." que "Los hombres homosexuales proporcionaron el prototipo temprano para la metrosexualidad. Decididamente solteros, definitivamente urbanos , terriblemente inseguros de su identidad (de ahí el énfasis en el orgullo y la susceptibilidad a la última etiqueta) y socialmente emasculados , los hombres homosexuales fueron pioneros en el negocio de complementar -y combinar- la masculinidad y la deseabilidad". [32]
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Pero estos análisis minuciosos de la psique de los distintos compradores pueden haber pasado por alto otros factores importantes que afectan a los hábitos de compra de los hombres, entre ellos, sobre todo, los de las mujeres. Como explicó el analista de ventas minoristas Marshal Cohen en un artículo de 2005 en el New York Times titulado "¿Gay o heterosexual? Es difícil saberlo", el hecho de que las mujeres compren menos ropa de hombre que antes ha impulsado, más que cualquier otro factor, a los hombres a ir a las tiendas a comprar para sí mismos. "En 1985, sólo el 25 por ciento de toda la ropa de hombre era comprada por hombres, dijo, y el 75 por ciento era comprado por mujeres para hombres. En 1998, los hombres compraban el 52 por ciento de la ropa; en 2004, esa cifra aumentó al 69 por ciento y no muestra signos de desaceleración". Un resultado de este cambio fue la revelación de que los hombres se preocupaban más por su aspecto que las mujeres que compraban para ellos. [11]
Sin embargo, a pesar de los cambios en la masculinidad, las investigaciones han sugerido que los hombres aún sienten presión social para respaldar modelos masculinos tradicionales en la publicidad. Martin y Gnoth (2009) descubrieron que los hombres femeninos preferían modelos femeninos en privado, pero declaraban una preferencia por los modelos masculinos tradicionales cuando su yo colectivo era prominente. En otras palabras, los hombres femeninos respaldaban modelos masculinos tradicionales cuando les preocupaba que otros hombres los clasificaran como femeninos. Los autores sugirieron que este resultado reflejaba la presión social sobre los hombres para respaldar las normas masculinas tradicionales. [33]
Mientras que el metrosexual era una observación cultural, el término se utiliza en el marketing y los medios populares . [5] [4] En este contexto, el metrosexual es un hombre heterosexual , urbano, que está en contacto con su lado femenino: coordina los colores, se preocupa profundamente por la exfoliación y quizás se ha depilado . [34] [35]
Devon Powers, profesora de estudios críticos de los medios de comunicación en la Universidad de Michigan , utiliza la cobertura mediática estadounidense de principios de la década de 2000 sobre la metrosexualidad como un estudio de caso para definir el concepto de periodismo de tendencias [36] . En su análisis, sostiene que el interés de los medios estadounidenses de principios de la década de 2000 en la metrosexualidad fue impulsado por los vendedores que han adoptado el término de la cultura queer de la década de 1990 como parte de un esfuerzo continuo para lograr que los hombres compren más, [37] afirmando que en este punto, el concepto de metrosexualidad había evolucionado de una subversión de la masculinidad tradicional a un impulso hacia el consumismo masculino. [38] Además, Powers utiliza este estudio de caso como parte de su tesis de que, si bien el periodismo de tendencias intenta explicar los fenómenos culturales emergentes, también puede desempeñar un papel en el establecimiento de tendencias. [39]
John Mercer y Feona Attwood se hacen eco de esto, argumentando que los cambios en la definición polisémica de masculinidad no sólo son reportados y categorizados en los medios "en el negocio de 'producir' masculinidad" , sino que este modelo de masculinidad es generado y construido por los medios. [40]
Si bien las representaciones mediáticas a menudo presentan al metrosexual como un "hombre heterosexual elegante", el término también se puede ver en uso en el discurso popular, a menudo de manera peyorativa, para denotar la homosexualidad o el afeminamiento (Hall, 2014a: 329), estableciendo una conexión entre una inversión excesiva en el cuidado personal y la apariencia y una masculinidad comprometida, o al menos ilustrando una actitud bastante ambivalente hacia las masculinidades modernas. Esto se evidencia a menudo en los informes de los medios sobre el crecimiento del sector de consumo de productos de cuidado personal masculino, un desarrollo que, en la mayoría de los casos, está directamente vinculado con el surgimiento del metrosexual.
suele considerarse de sentido común identificar el papel central de los medios de comunicación en la construcción cultural de la feminidad en sus múltiples formas, es igualmente importante señalar que los medios de comunicación han desempeñado un papel igualmente vital en la identificación y ensalzamiento de los arquetipos masculinos, los valores y sus variantes, o al poner en tela de juicio los mismos valores. De hecho, la "crisis de la masculinidad" -un término que se ha utilizado rutinariamente para describir todo, desde las representaciones de la angustia masculina en el cine de Hollywood de los años cincuenta hasta la difícil situación de la juventud de clase trabajadora en los entornos urbanos contemporáneos- fue acuñada por primera vez por el comentarista político Arthur Schlessinger Jr. en un artículo del mismo nombre en la revista Esquire en 1958. Es en este proceso de identificar lo que significa ser un hombre y, en consecuencia, dar un nombre a nuevas iteraciones de la masculinidad que los medios de comunicación pueden ser vistos como parte del negocio de "producir" masculinidad, y esta es una actividad que ha ganado impulso en los últimos años. [...] De hecho, este debate, en su sentido contemporáneo, es al menos tan antiguo como 1958, cuando Schlessinger sostuvo que la crisis de la masculinidad de los años 50 debía atribuirse de hecho a la creciente emancipación de las mujeres, y ha sido una forma bastante constante en la que los reportajes han tendido a dar cuenta de la evolución o el cambio en las masculinidades –y especialmente en las representaciones masculinas– desde entonces. Así, cuando Mark Simpson (2002) escribe, con un giro ingenioso y totalmente polémico, que el metrosexual representa la "emasculación" de los hombres heterosexuales, su argumento, diseñado para provocar, hace referencia a una tradición periodística popular de escribir sobre la masculinidad no como un lugar de fijeza y estabilidad, sino en lugar de flujo e incertidumbre, que, en el momento en que escribió esas palabras, ya tenía medio siglo de antigüedad.
Estos hábitos e inclinaciones hacia la presentación de salud y riqueza se han endurecido con el paso del tiempo, como un torso particularmente esculpido. Para decirlo en términos más shakespearianos: la metrosexualidad con cualquier otro nombre (por ejemplo, un macho alfa que se ve espectacular o un gay musculoso) huele igual de fuerte a cualquier aroma que nos vendan ese día.
mis argumentos con un caso histórico de periodismo de tendencias: la cobertura de la metrosexualidad en el New York Times en junio de 2003.
Sin embargo, a principios de la década de 2000, la metrosexualidad había perdido su carácter crítico y se había convertido menos en un comentario sobre el capitalismo y el género que en una aceptación total del consumismo masculino. La metrosexualidad también comenzó a referirse a los hombres que adoptaban lo que hasta ese momento se había conocido como actividades estereotípicamente femeninas, incluidos los regímenes de cuidado del cabello y la piel, la moda y el uso de colores brillantes (St. John 2003; Paskin 2020). El artículo de St. John es un comentario sobre estos cambios pero, como se señaló anteriormente, también jugó un papel decisivo en normalizarlos y promoverlos.
nos centramos en particular en uno de estos modelos de masculinidad generados por los medios: la figura del metrosexual y su lugar en una sucesión de figuras de masculinidad y sexualidad masculina. El "metrosexual" -término acuñado por el periodista y comentarista cultural Mark Simpson (1994, 2002, 2005)- puede verse como un desarrollo contemporáneo relacionado con la figura anterior del "nuevo hombre" "sensible, protector y cariñoso", junto con las representaciones de los hombres relacionadas con la moda y el cuidado personal que utilizan un "vocabulario de "estilo"" para presentar el cuerpo masculino como un objeto de deseo y mirada (Nixon, 1996: 164). El metrosexual, por lo tanto, no carece de precedentes. De hecho, la construcción de medios de comunicación y espacios comerciales para "la exhibición de la sensualidad masculina" (Nixon, 1996: 202) y la sexualización de los cuerpos de los hombres han sido objeto de cierto grado de atención académica desde la década de 1990 (MacKinnon, 1997; Bordo, 1999).
