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Wang ocheonchukguk jeon

Wang ocheonchukguk jeon [a] ( pronunciación coreana: [waːŋ.o.tɕʰʌn.tɕʰuk.k͈uk.tɕ͈ʌn] ; "Un relato de viaje a los cinco reinos de la India") es un relato de viaje del monje budista Hyecho del Reino de Silla , que viajó desde Corea a la India , en los años 723 - 727/728 d. C.

Descripción general

Escrita en chino clásico , la lengua franca del este de Asia en aquella época, durante mucho tiempo se creyó que la obra estaba perdida. Sin embargo, a principios del siglo XX apareció un manuscrito entre los manuscritos de Dunhuang . El explorador y arqueólogo francés Paul Pelliot lo compró en 1908 y ahora es propiedad de la Biblioteca Nacional de Francia (Pelliot chinois 3532). [1]

El pergamino manuscrito contiene 5.893 caracteres chinos clásicos en 227 líneas. Originalmente constaba de tres volúmenes, sin embargo, el volumen uno y la sección posterior del volumen tres se han perdido. Tiene 28,5 centímetros de ancho y 358,6 centímetros de largo, es el primer diario de viaje al extranjero conocido escrito en chino por un coreano y contiene información sobre las costumbres políticas, culturales y económicas de la India y Asia central en ese momento. Los cinco reinos indios en el título de la obra se refieren a la India occidental , oriental , norte , sur y central . [1] Se estima que este pergamino es el primer diario de viaje de Asia oriental al mundo hindú. Jeong y otros eruditos afirman que su destino más occidental fue Nishapur , en el actual Irán [2] Pero también contiene información sobre el Imperio Romano de Oriente (Gran Fu-lin) y varios estados de Asia Central. [3]

Fue prestado al Museo Nacional de Corea y estuvo en exhibición allí desde el 18 de diciembre de 2010 hasta el 3 de abril de 2011, 1283 años después de que se escribiera el documento por primera vez. [1]

Wang ocheonchukguk jeon

Extracto: Hyecho sobre Kapiśa/Jibin (párrafo 22)

Uno de los extractos importantes de la obra de Hyecho se relaciona con su visita a Jibin ( Kapisa ) en 726 d.C.: por ejemplo, informa que el país estaba gobernado por un rey turco, que se pensaba que era uno de los shahis turcos , y que su reina y sus dignatarios practicaban el budismo (三寶, " Triratna "): [4] [5]

Texto de la visita de Jibin por Hyecho: informa que el rey turco, la reina y los dignatarios practican el budismo (三寶, " Triratna "). 726 d. C. [4] [5]

又從此覽波國而行入山。經於八日程。至罽賓國。此國亦是建馱羅王所管。此王夏在罽賓。逐涼而坐。冬往建馱羅。趁暖而住。彼即無雪。暖而不寒。為此冷也。此國土人是胡。王及兵馬突厥。衣著言音食飲。與吐火羅國。大同少異。無問男之與女。並皆著[疊*毛]布衫袴及靴。男女衣服無有差別。男人並剪鬚髮。女人髮在。土地出駝騾羊馬驢牛[疊*毛]布蒲桃大小二麥欝金香等。國人大敬信三寶。足寺足僧。百姓家各絲造寺。供養三寶。大城中有一寺。名沙糸寺。寺中貝佛螺髻骨舍利見在王官百姓每日供養。此國行小乘。亦住山裏山頭無有草木。恰似火燒山也

Desde Lampaka (覽波國, Cachemira ), volví a entrar en las montañas. Después de ocho días de viaje llegué al país de Kapisa ( Jibin罽賓國). Este país también está bajo la autoridad del rey de Gandhara (建馱羅). Durante el verano, el rey viene a Kapisa y reside aquí debido a la temperatura fresca. Durante el invierno va a Gandhara y reside en ese lugar cálido porque no hay nieve y hace calor y no frío. En el invierno, la nieve se acumula en Kapisa. Esta es la razón del frío. Los nativos del país son gente Hu (bárbaros); el rey y la caballería son turcos (突厥, "Tuque"). La vestimenta, el idioma y la comida de este lugar son en su mayoría similares a Tokharistan (吐火羅國), aunque hay pequeñas diferencias. Ya sean hombres o mujeres, todos visten camisas de algodón, pantalones y botas. No hay distinción de vestimenta entre hombres y mujeres. Los hombres se cortan la barba y el pelo, pero las mujeres se lo dejan. Los productos de esta tierra incluyen camellos, mulas, ovejas, caballos, asnos, telas de algodón, uvas, cebada, trigo y azafrán. La gente de este país venera enormemente las Tres Joyas (三寶). Hay muchos monasterios y monjes. La gente común compite en la construcción de monasterios y en el apoyo a las Tres Joyas. En la gran ciudad hay un monasterio llamado Sha-hsi-ssu. En la actualidad, el cabello rizado ( ushnisha , 螺髻) y los huesos reliquia del Buda se pueden ver en el monasterio. El rey, los funcionarios y la gente común adoran diariamente estas reliquias. El budismo Hinayana (小乘) se practica en este país. La tierra está situada en las montañas. En las montañas no hay vegetación. [Parece] como si la tierra hubiera sido quemada por el fuego.

—  Texto original y traducción de Hyecho sobre Jibin. [6] [7]

Extracto: Hyecho sobre Gandhara (párrafo 18)

Informe de Hui Chao sobre su visita a Gandhara (建馱羅國). [8]

又從迦葉彌羅國西北隔山一月程至建馱羅。此王及兵馬。總是突厥。土人是胡。兼有婆羅門。此國舊是罽賓王王化。為此突厥王阿耶領一部落兵馬。投彼罽賓王。於後突厥兵盛。便殺彼罽賓王。自為國主。因茲國境突厥覇王此國已北。並住中。其山並燋無草及樹。衣著人風言音節氣並別。衣是皮𣬼㲲衫靴袴全無黍粟及稻。人多食麨及餅。唯除迦葉彌羅大勃小勃揚同等國。即此建馱羅國。乃至五天崑崙等國。總無蒲□□□甘蔗。此突厥王象有五頭。羊馬無數。駝騾驢等甚□多。地與胡□□□□□迴不過。向南為道路險惡。多足劫賊。從茲已北。西業者多市primida之間。極多屠殺。此王雖是突厥。甚敬信三寶。王王妃王子首領等。各各造寺。供養三寶。此王每年兩迴設無遮大齋。但是緣身所受用之物。妻及象馬等。並皆捨施。唯妻及象。令僧斷價。王還自贖。自餘駝馬金銀衣物家具。聽僧貨賣。自分利養此王不同餘已北突厥也。兒女亦然。各各造寺。設齋捨施。此城俯臨辛頭大河北岸而置。此城西三日程有一大寺。即是天親菩薩無着菩薩所住之寺。此寺名葛諾歌。有一大塔。每常放光。此寺及塔。舊時葛諾歌王造。從王立寺名也。又此城東南□里。即是佛過去為尸毘王救鴿處。見有寺有僧。又佛過去捨頭捨眼餧五夜叉等處。並在此國中。在此城東南山裏。各有寺有僧。見今供養。此國大小乘俱行

Desde Cachemira viajé más al noroeste. Después de un mes de viaje a través de las montañas llegué al país de Gandhara . El rey y el personal militar son todos turcos. Los nativos son del pueblo Hu ; también hay brahmanes . El país estaba anteriormente bajo la influencia del rey de Kapisa . A-yeh (阿耶), el príncipe turco [¿ Barha Tegin  ?] tomó una caballería derrotada y se alió con el rey de Kapisa. Más tarde, cuando la fuerza turca era fuerte, el príncipe asesinó al rey de Kapisa [ ¿Ghar-ilchi  ?] y se declaró rey. A partir de entonces, el territorio desde este país hasta el norte fue gobernado por el rey turco, que también residía en el país. (...) Aunque el rey es de origen turco, cree y respeta enormemente las Tres Joyas . El rey, la consorte real, el príncipe y los jefes construyen monasterios por separado y adoran a las Tres Joyas (...) La ciudad [probablemente la capital Udabhandapura ] [9] está construida en la orilla norte del gran río Indo . A tres días de viaje desde esta ciudad hacia el oeste, hay un gran monasterio (...) llamado Kaniska. Hay una gran estupa que brilla constantemente . El monasterio y la estupa fueron construidos por el ex rey Kaniska , por lo que el monasterio recibió su nombre en su honor. (...) Aquí se practican tanto el Mahayana como el Hinayana .

—  Hui Chao , Memorias de la peregrinación a los cinco reinos de la India , 726 d. C. [8] [10]

Referencias

Notas

  1. ^ 往 significa ir a . 五 significa cinco . 天竺 significa India , originalmente proviene de Sindhu o hindú. 國 significa tierras o países . 傳 significa diario .
  1. ^ abc The Korea Times 29 de junio de 2010
  2. ^ Los estudios en literatura coreana - Vol. 272004.12, 26-50.
  3. ^ Yang y otros (1984), págs. 52-58.
  4. ^ ab Kuwayama, Shoshin (1976). "Los Śāhis turcos y las esculturas brahmánicas relevantes en Afganistán". Oriente y Occidente . 26 (3/4): 405–407. ISSN  0012-8376. JSTOR  29756318.
  5. ^ ab Su-Il, Jeong (18 de julio de 2016). The Silk Road Encyclopedia. Selección de Seúl. p. 782. ISBN 978-1-62412-076-3.
  6. ^ Ch'o, Hye; Ch'ao, Hui; Yang, Han-sŭng (1984). El diario de Hye Ch'o: memorias de la peregrinación a las cinco regiones de la India. Jain Publishing Company. págs. 50-51. ISBN 978-0-89581-024-3.También publicado por Asian Humanities Press, 1986, número 2 de la serie Religiones de Asia, colección de obras representativas de la Unesco.
  7. ^ Párrafo 0977c05 en "T51n2089_001 遊方記抄 第1卷 CBETA 漢文大藏經". tripitaka.cbeta.org .
  8. ^ ab Jan, Yun-Hua; Iida, Shotaro; Yang, Han-Sung (1984). El diario de Hye Ch'O: memorias de la peregrinación a las cinco regiones de la India (serie Religiones de Asia) (edición en inglés y coreano). Asian Humanities Pr. págs. 48-49. ISBN 978-0895810243.
  9. ^ "La capital del estado de Kapisa-Gandhara (posiblemente, su capital de invierno) era Udabhandapura, ahora el asentamiento de Hund, situado en la orilla derecha del río Kabul. La mayor parte de la ciudad estaba rodeada por una muralla defensiva". en Harmatta, J.; Litvinsky, BA (1992). Historia de las civilizaciones de Asia central: Tokharistan y Gandhara bajo el gobierno turco occidental (650-750). Unesco. p. 391. ISBN 978-92-3-103211-0.
  10. ^ Dominio público Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público . Texto original en chino en "遊方記抄 第1卷 Párrafo 0977b06". tripitaka.cbeta.org .

Bibliografía

Recursos externos