Melia (consorte de Apolo)

Deidad griega antigua

En la religión y mitología griegas antiguas , Melia ( griego antiguo : Μελία), hija del titán Océano , era la consorte de Apolo y la madre, por Apolo, del héroe y profeta tebano Tenerus . También era la madre (o hermana) de Ismeno , dios del río tebano del mismo nombre. Melia era una figura de culto importante en Tebas . Era adorada en el Ismenion, el templo de Apolo en Tebas, y estaba asociada con un manantial cercano.

Mitología

El poeta tebano Píndaro (finales del siglo VI y principios del V a. C.) nos cuenta que Melia, hija de Océano, fue, por Apolo , la madre del héroe y profeta tebano Tenero . ^[1] En otro lugar se refiere a ella como «Melia del huso de oro». ^[2] El geógrafo griego del siglo II d. C. Pausanias proporciona un relato más completo. ^[3] Según Pausanias, Melia fue secuestrada, y su padre, Océano, ordenó a su hijo Cánto que la encontrara. Cánto encontró a Melia en Tebas retenida por Apolo, pero como no pudo alejarla de él, Cánto prendió fuego al santuario de Apolo y Apolo le disparó y lo mató. Pausanias dice que, además de Tenero, a quien Apolo dio el «arte de la adivinación», Melia tuvo otro hijo con Apolo, Ismeno , en cuyo honor se nombró al río tebano Ismeno. ^[4]

La historia de Melia y Cántico, tal como la registró Pausanias, es un paralelo cercano a la historia más famosa de Europa y Cadmo , el fundador y primer rey de Tebas. Al igual que Melia, Europa es raptada por un dios olímpico (en este caso Zeus ), y su hermano Cadmo es enviado por su padre para traer a Europa de regreso a casa, y al igual que Cántico, Cadmo no tiene éxito. ^[5] Como señaló Fontenrose , existen otras congruencias aparentes entre la Melia tebana y Europa. ^[6] Al igual que Melia, Europa también era el nombre de una oceánide, ^[7] y Agenor , el padre habitual de Europa, tenía, según el mitógrafo del siglo V a. C. Ferécides , una hija llamada Melia que era esposa de Dánao , ^[8] mientras que, según el mitógrafo Apolodro, una de las esposas de Dánao también se llamaba Europa. ^[9]

Al parecer, hubo otras versiones de la historia de esta Melia tebana. ^[10] En algunas tradiciones, tal vez, los tebanos Melia e Ismeno eran hermanos, en lugar de madre e hijo. Un escoliasta sobre Píndaro dice que Ismeno era hermano de Melia. ^[11] Según los Papiros de Oxirrinco , el primer fratricidio ocurrió en Tebas cuando los hermanos de Melia, Ismeno y Claito (¿una corrupción o variante de Cántico?) se pelearon por ella. ^[12]

Una versión de la historia de Melia quizás también involucraba al tebano Anfión . ^[13] Ferécides dice que Melia era el nombre de una de las hijas de Anfión y su esposa Níobe , ^[14] mientras que fuentes posteriores nos dicen que Ismeno era el nombre de uno de sus hijos. ^[15] Al igual que Cántico, Anfión fue asesinado a tiros por Apolo debido a un ataque a su templo. ^[16]

El poeta del siglo III a. C. Calímaco parece hacer de esta Melia tebana, en lugar de una hija de Océano, una de las Meliae "nacidas de la tierra" , las ninfas del fresno , que, según Hesíodo , nacieron, junto con las Erinias y los Gigantes , de Gea (Tierra) y de la sangre de Urano (Cielo), que goteó sobre Gea cuando Urano fue castrado por su hijo Cronos . ^[17]

Según el mitógrafo Apolodoro , la madre de Foroneo y de Egialeo , por su hermano, el dios del río Ínaco , era también hija de Océano llamada Melia . ^[18]

Culto

Melia era un importante objeto de culto en el Ismenion, el santuario principal de Apolo Ismenio en Tebas. ^[19] En al menos tres poemas separados, Píndaro menciona a Melia en relación con el santuario tebano. En uno se refiere al Ismenion y "el espléndido salón de la hija de Océano... Melia". ^[20] En otro, Píndaro convoca a las heroínas locales, las hijas de Cadmo, Sémele e Ino Leucotea , junto con la madre de Heracles , para "unirse a Melia en el tesoro de los trípodes de oro", ^[21] que está en el adyton , el santuario interior inviolado del Ismenion donde se dedicaban los trípodes votivos. ^[22] También en el Ismenion, Píndaro ubica el "lecho inmortal [ λέχει ] de Melia", ^[23] el lecho del parto, donde Melia dio a luz. ^[24] Un manantial cerca del Ismenion fue identificado con Melia, tal vez la fuente del río Ismenus, y tal vez el mismo manantial que Pausanias menciona como el manantial, sobre el Ismenion, junto al cual fue enterrado su hermano Caanthus. ^[25]

Los tebanos remontaban su descendencia a la unión de Apolo y Melia, a través de los héroes Tenerus e Ismenus. Según Larson, mientras que su descendencia de Apolo —un dios olímpico panhelénico— aumentó su prestigio y los conectó con otros griegos, su descendencia de Melia —una ninfa asociada con el paisaje local— ayudó a establecer su conexión con la tierra que habitaban. ^[26]

Notas

1. Larson, págs. 40–41, 142; Píndaro , Pean 9 fr. 52k 34–46 (Race 1997b, págs. 292–295; Rutherford, págs. 191–192); también Estrabón , 9.2.34, que dice que la "Llanura de Tenerus" recibió su nombre de Tenerus, hijo de Melia y Apolo.
2. Píndaro , fr. 29 1 (Race 1997b, págs. 232, 233).
3. Larson, pág. 142; Schachter 1967, pág. 4; Fontenrose págs. 317–318; Pausanias , 9.10.5, 6, 9.26.1.
4. Pausanias , 9.10.6; cf. Píndaro , fr. 29 1 (Race 1997b, pp. 232, 233). Para el río tebano Ismenus, véase Berman, p. 18.
5. Larson, p. 142, describe la historia como "claramente un doblete del mito más conocido" de Cadmo y Europa; Schachter 1967, p. 4, llama a la historia de Melia una "imitación" de la historia de Cadmo y Europa; véase también Schachter 1981, p. 79; Fontenrose, p. 318. Compárese con la historia del Anfión tebano (véase más abajo).
6. Fontenrose, pág. 318.
7. Hesíodo , Teogonía 357; Andrón de Halicarnaso fr. 7 Fowler = FGrHist 10 F 7 (Fowler 2013, pág. 13).
8. Gantz, pág. 208; Ferecides fr. 21Fowler 2000, pág. 289 = FGrHist 3 F 21 = Escolia sobre Apolonio Rodo ,  Argonautica 3.1177-87s.
9. Apolodoro , 2.1.5.
10. Schachter 1967, pág. 4.
11. Larson, pág. 304 n. 57; Fontenrose, pág. 319; Escolios sobre Píndaro , Pítico 11.5–6 (Drachmann, págs. 254–255).
12. Schachter 1967, pág. 4; Fontenrose, pág. 319; Papiros de Oxirrinco X 1241.4.5–10 (Grenfell y Hunt, págs. 104: texto griego, 109: traducción, 110: comentario).
13. Schachter 1967, pág. 4.
14. Fowler 2013, pág. 367; Schachter 1967, pág. 4; Pherecydes fr. 126 Fowler 2000, pág. 342 = FGrHist 3 F 126 = Escolios sobre Eurípides , Mujeres fenicias 159.
15. Schechter 1967, pag. 4; Apolodoro , 3.5.6; Ovidio , Metamorfosis 6.221–224; Hyginus , Fabulae 11 (Smith y Trzaskoma, p. 100).
16. Hyginus , Fabulae 9 (Smith y Trzaskoma, p. 99).
17. Larson, pág. 142; Calímaco , Himno 4—A Delos 79–85 con nota i; Hesíodo , Teogonía 187.
18. Grimal, sv Meliá 2, pag. 281; Apolodoro , 2.1.1.
19. Larson, pág. 142; Berman, págs. 64, 124; Schachter 1967, pág. 5, que la llama un "componente importante del complejo de culto" en el Ismenion; para el Ismenion y el culto de Melia, véase Schachter 1981, págs. 77-88 (Melia: pág. 78); Schachter 1967, págs. 3-5.
20. Píndaro , Peán 7 fr. 52g (Race 1997b, págs. 278, 279; Rutherford, pág. 339).
21. Larson, pág. 142; Rutherford, pág. 341; Píndaro , Pythian 11.4–6 (Race 1997a, págs. 380, 381); cf. Heródoto , 1.52.
22. Schachter 2016, p. 267, que supone además que Melia habría tenido una imagen de culto, tal vez hecha de madera de fresno; véase también Schachter 1981, pp. 82-83; Schachter 1967, p. 5.
23. Píndaro , Peán 9 fr. 52k 35 (Race 1997b, págs. 292-293; Rutherford, pág. 191).
24. Berman, pág. 64; Rutherford, págs. 196, 341.
25. Larson, p. 142; Schachter 1967, p. 5 con nota 30; Fontenrose, p. 318; Scholia on Pindar Pitian 11.6 (Drachmann, p. 255), que dice que el manantial tenía el mismo nombre que la "heroína" Melia, hija de Océano; Pausanias , 9.10.5.
26. Larson, págs. 40–41.

Referencias

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