Mir Muhammad Taqi (febrero de 1723 - 20 de septiembre de 1810), conocido como Mir Taqi Mir (también escrito Meer Taqi Meer ), fue un poeta urdu de la India mogol del siglo XVIII y uno de los pioneros que dieron forma al propio idioma urdu . Fue uno de los principales poetas de la Escuela de Delhi del ghazal urdu y a menudo se lo recuerda como uno de los mejores poetas del idioma urdu. Su seudónimo ( takhallus ) era Mir. Pasó la última parte de su vida en la corte de Asaf-ud-Daulah en Lucknow . [1]
Su padre se llamaba Meer Muttaqi. Tras la muerte de su padre, sus hermanastros se hicieron cargo de su propiedad. Su tío adoptivo se hizo cargo de él cuando quedó huérfano y, tras la muerte de su tío adoptivo (paterno), su tío adoptivo materno se hizo cargo de él. La firma de su poesía es el dolor que expresa. Ha expresado mucho dolor por la caída de su ciudad, Delhi.
La principal fuente de información sobre la vida de Mir es su autobiografía Zikr-e-Mir , que abarca el período desde su infancia hasta el comienzo de su estancia en Lucknow . [2] Sin embargo, se dice que oculta más de lo que revela, [3] con material que no está fechado o que se presenta sin una secuencia cronológica. Por lo tanto, muchos de los "verdaderos detalles" de la vida de Mir siguen siendo motivo de especulación.
Mir nació en Agra , India (entonces llamada Akbarabad y gobernada por los mogoles ) en agosto o febrero de 1723. [1] Su abuelo había emigrado de Hiyaz a Hyderabad, luego a Akbarabad o Agra. Su filosofía de vida fue formada principalmente por su padre, Mir Abdullah, un hombre religioso con un gran número de seguidores, cuyo énfasis en la importancia del amor y el valor de la compasión permaneció con Mir durante toda su vida e impregnó su poesía. El padre de Mir murió cuando el poeta era un adolescente y le dejó algunas deudas. [4] Mir dejó Agra para ir a Delhi unos años después de la muerte de su padre, para terminar su educación y también para encontrar mecenas que le ofrecieran apoyo financiero (los numerosos mecenas de Mir y su relación con ellos han sido descritos por su traductor CM Naim ). [5] [6] Recibió una asignación diaria del Amir-ul-Umara mogol y Mir Bakhshi, Khan-i Dauran , [7] que era otro nativo de Agra. [8]
Algunos estudiosos consideran que dos de los masnavis (largos poemas narrativos rimados en pareados) de Mir, Mu'amlat-e-ishq (Las etapas del amor) y Khwab o Khyal-e Mir (La visión de Mir), escritos en primera persona, están inspirados en los amores tempranos del propio Mir, [9] pero no está claro en absoluto hasta qué punto son autobiográficos estos relatos de la apasionada historia de amor de un poeta y su descenso a la locura. En particular, como señala Frances W. Pritchett, el retrato austero de Mir en estos masnavis debe yuxtaponerse al retrato dibujado por Andalib Shadani, cuya investigación sugiere un poeta muy diferente, dado al erotismo descarado en sus versos. [10]
Mir vivió gran parte de su vida en la Delhi mogol . Kuchha Chelan , en la Vieja Delhi, era su dirección en ese momento. Sin embargo, después del saqueo de Delhi por parte de Ahmad Shah Abdali cada año a partir de 1748, finalmente se mudó a la corte de Asaf-ud-Daulah en Lucknow , por invitación del gobernante. Afligido por presenciar el saqueo de su amada Delhi, dio rienda suelta a sus sentimientos a través de algunos de sus versos. [6]
کیا بود و باش پوچھو ہو پورب کے ساکنو
ہم کو غریب جان کے ہنس ہنس پکار کے
دلّی جو ایک شر ت ھا عالم میں انتخاب
رہتے تھے منتخب ہی جہاں روزگار کے
جس کو فلک نے لوٹ کے ویران کر دیا
ہم رہنے والے ہیں اسی اجڑے دیار کے
Mir emigró a Lucknow en 1782 y permaneció allí el resto de su vida. Aunque Asaf-ud-Daulah le dio una cálida bienvenida, descubrió que los cortesanos de Lucknow lo consideraban anticuado (Mir, a su vez, despreciaba la nueva poesía de Lucknow y desestimaba la obra del poeta Jur'at como un mero "beso y abrazo"). Las relaciones de Mir con su patrón se fueron tensando poco a poco y acabó rompiendo sus vínculos con la corte. En sus últimos años, Mir estuvo muy aislado. Su salud se deterioró y las muertes prematuras de su hija, su hijo y su esposa le causaron una gran angustia. [11] [6]
Murió de una sobredosis de purgantes el 21 de septiembre de 1810 y fue enterrado en Lucknow . [12] [6] Se cree que el marcador de su lugar de entierro fue eliminado en tiempos modernos cuando se construyeron vías de tren sobre su tumba. [13] [14] En la década de 1970, se construyó un cenotafio en las cercanías de su lugar de entierro real con la ayuda de Maqbool Ahmed Lari , el fundador de la Academia Mir en Lucknow. [12] [15]
Sus obras completas, Kulliaat , consisten en seis Diwanes que contienen 13.585 versos, que comprenden una variedad de formas poéticas: ghazal , masnavi , qasida , rubai , mustezaad , sátira, etc. [12] La reputación literaria de Mir está anclada en los ghazals en su Kulliyat-e-Mir , muchos de ellos sobre temas de amor. Su masnavi Mu'amlat-e-Ishq (Las etapas del amor) es uno de los poemas de amor más conocidos en la literatura urdu . [10]
Mir vivió en una época en la que la lengua y la poesía urdu se encontraban en una etapa de formación, y su instintivo sentido estético le ayudó a lograr un equilibrio entre la expresión autóctona y el nuevo enriquecimiento que aportaban las imágenes y el idioma persas, para constituir la nueva lengua de élite conocida como rekhta o hindú . Basó su lengua en su lengua nativa, el indostánico, la alivió con una pizca de dicción y fraseología persas, y creó un lenguaje poético a la vez sencillo, natural y elegante, que guiaría a generaciones de futuros poetas. [10]
La muerte de sus familiares, [12] junto con reveses anteriores (incluidas las etapas traumáticas en Delhi), le dan un fuerte patetismo a gran parte de los escritos de Mir –y de hecho Mir es conocido por su poesía de patetismo y melancolía. [10]
Según Mir, Syed Sadaat Ali, un Sayyid de Amroha, lo convenció de estudiar poesía en urdu: [16] [17]
"Un Sayyid de Amroha se tomó la molestia de enseñarme a escribir poesía en urdu, un verso que se parecía a la poesía persa. El urdu era la lengua del Indostán por autoridad del rey y pronto se estaba extendiendo. Trabajé muy duro en ello y practiqué este arte hasta tal punto que llegué a ser reconocido por los literatos de la ciudad. Mis versos se hicieron muy conocidos en la ciudad y llegaron a oídos de jóvenes y viejos."
El famoso contemporáneo de Mir, también poeta urdu de gran reputación, fue Mirza Rafi Sauda . A Mir Taqi Mir se lo comparaba a menudo con el poeta urdu de épocas posteriores, Mirza Ghalib . Los amantes de la poesía urdu a menudo debaten la supremacía de Mir sobre Ghalib o viceversa. Cabe señalar que el propio Ghalib reconoció, a través de algunos de sus versos, que Mir era en verdad un genio que merecía respeto. A continuación se presentan dos versos de Mirza Ghalib sobre este tema. [1]
Ghalib y Zauq eran rivales contemporáneos, pero ambos creían en la grandeza de Mir y también reconocían su grandeza en su poesía. [1]
Algunos de sus versos notables son:
En un nivel espiritual más elevado, el tema del poema de Mir no es una mujer sino Dios. Mir habla de la interacción del hombre con lo Divino. Reflexiona sobre el impacto que tiene en el hombre cuando Dios se revela a sí mismo. Por lo tanto, el mismo poema puede interpretarse de esta manera también:
Otros shers :
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