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Material de Set

El Material de Seth es una colección de escritos dictados por Jane Roberts a su marido desde finales de 1963 hasta su muerte en 1984. Roberts afirmó que las palabras fueron pronunciadas por una entidad desencarnada llamada Seth. [1] El material es considerado como una de las piedras angulares de la filosofía de la Nueva Era , y el texto canalizado más influyente del movimiento de la "Nueva Era" posterior a la Segunda Guerra Mundial, después de los libros de Edgar Cayce y Un Curso de Milagros . [2] Jon Klimo escribe que los libros de Seth fueron fundamentales para llevar la idea de la canalización a una amplia audiencia pública. [3]

Según la estudiosa de religión Catherine Albanese, la publicación en 1970 del libro The Seth Material "inició una era de conciencia a nivel nacional  ... [de] comunicación con entidades distintas a las humanas  ... contribuyendo a la identidad propia de un movimiento emergente de la Nueva Era". [4] Se formaron grupos de estudio en los Estados Unidos para trabajar con el Material de Seth, [5] y ahora se encuentran en todo el mundo, así como numerosos sitios web y grupos en línea en varios idiomas, ya que varios títulos se han traducido al chino, español, alemán, francés, holandés y árabe. [6]

John P. Newport, en su estudio sobre la influencia de las creencias de la Nueva Era, describió el enfoque central del Material de Seth como la idea de que cada individuo crea su propia realidad, un concepto fundamental del movimiento de la Nueva Era articulado por primera vez en el Material de Seth . [7]

Historia

A finales de 1963, Jane Roberts y su marido, Robert Butts, experimentaron con una tabla ouija como parte de la investigación de Roberts para un libro sobre la percepción extrasensorial . [8] Roberts y Butts afirmaron que comenzaron a recibir mensajes coherentes de una personalidad masculina el 2 de diciembre de 1963, que más tarde se identificó como Seth. Poco después, Roberts informó que estaba escuchando los mensajes en su cabeza. Comenzó a dictar los mensajes en lugar de usar la tabla ouija, y la tabla finalmente fue abandonada. Durante 21 años hasta la muerte de Roberts en 1984 (con una pausa de un año debido a su enfermedad final), Roberts mantuvo sesiones regulares en las que entraba en trance y supuestamente hablaba en nombre de Seth. [9]

Según Roberts, Seth se describió a sí mismo como una "esencia de personalidad energética que ya no se centraba en la materia física" [10] que era independiente del subconsciente de Roberts , aunque Roberts expresó escepticismo en cuanto a los orígenes de Seth, [11] refiriéndose con frecuencia a las declaraciones de Seth como "teorías". [12] Roberts afirmó que Seth indicó que había completado sus reencarnaciones terrenales y que estaba hablando desde un plano adyacente de existencia . La personalidad de Seth se describió a sí mismo como un "maestro", [13] y dijo: "este material ha sido dado por él mismo y otros en otros tiempos y lugares, pero que se da nuevamente, de nuevas formas, para cada generación sucesiva a través de los siglos". [14]

A diferencia del psíquico Edgar Cayce , cuya sintaxis cuando hablaba en trance era anticuada y enrevesada, la sintaxis y las estructuras de las oraciones de Roberts eran modernas y claras cuando hablaba como Seth. Roberts solía sentarse en una mecedora durante las sesiones y, ocasionalmente, fumaba cigarrillos y bebía cerveza o vino. Después, afirmaba no recordar el contenido de la sesión y, a menudo, leía la transcripción o preguntaba qué había dicho Seth. [15]

Resumen

Las enseñanzas centrales del Material de Seth se basan en el principio de que la conciencia crea materia, [16] que cada persona crea su propia realidad a través de pensamientos, creencias y expectativas, [5] [17] [18] [19] [20] [ fuente autopublicada ] y que el "punto de poder" a través del cual el individuo puede afectar el cambio está en el momento presente. [18]

Se analiza una amplia gama de conceptos metafísicos, incluyendo la naturaleza de Dios (conocido como "Todo lo que es" [19] [21] y "El Dios multidimensional"); [22] la naturaleza de la realidad física; [22] los orígenes del universo ; [21] la naturaleza del yo y del "yo superior"; [18] [20] la historia de Cristo ; [23] la evolución del alma y todos los aspectos de la muerte y el renacimiento, incluyendo la reencarnación y el karma , las vidas pasadas , las experiencias después de la muerte, los "espíritus guardianes" y la ascensión a planos de "conciencia superior"; [18] [20] [23] [24] [ fuente autopublicada ] el propósito de la vida; la naturaleza del bien y del mal; el propósito del sufrimiento; [20] la realidad multidimensional, [25] las vidas paralelas; [5] y los reinos transpersonales. [18] [24]

Naturaleza del yo

Según el Material de Seth , el yo o "entidad" entero es una gestalt que consiste en el yo interior, varios yoes que la entidad ha asumido a través de existencias pasadas (físicas y no físicas), más todos los yoes encarnados actualmente y todas sus contrapartes probables. [5] La reencarnación se incluye como un principio central. [24]

Wouter Hanegraaff , profesor de Historia de la Filosofía Hermética en la Universidad de Ámsterdam, dice que estas ideas han sido influyentes para otros autores de la nueva era (algunos de los cuales usan el término "yo superior" para referirse al mismo concepto), y que la terminología de Roberts ha sido adoptada por algunos de esos autores. [26] Hanegraaff dice que Seth usa varios términos para referirse al concepto del "yo", incluyendo "entidad", "yo completo", "gestalt" y "(sobre)alma". [26]

Realidad

El Material de Seth dice que todos los individuos crean sus propias circunstancias y experiencias dentro del entorno terrenal compartido, de manera similar a la doctrina de la asunción de responsabilidad . Este concepto se expresa en la frase "tú creas tu propia realidad", [20] que puede haberse originado con las lecturas de Seth (aunque Nietzsche escribió unos 90 años antes, sobre el tema de "Llegar a ser quien eres": "Nosotros, sin embargo, queremos llegar a ser quienes somos: seres humanos que son nuevos, únicos, incomparables, que se dan leyes, que se crean a sí mismos!"). El yo interior, o ego interno, es responsable de la construcción y el mantenimiento del cuerpo físico del individuo y del entorno físico inmediato, y el desarrollo de los acontecimientos está determinado por las expectativas, actitudes y creencias del ego externo, esa parte del yo que los seres humanos conocen como ellos mismos. [18] "Si quieres cambiar tu mundo, primero debes cambiar tus pensamientos, expectativas y creencias". [27] O, más sucintamente: "Obtienes aquello en lo que te concentras. No hay otra regla principal". [28]

Los libros discuten la idea de que una red viviente de panpsiquismo construye y mantiene el entorno físico a través de los yoes internos de los ocupantes individuales (incluyendo tanto la materia viva como la inerte). [29] Los yoes internos proyectan, en masa , un patrón para la realidad física que luego se llena de energía, según las necesidades, de cada individuo. Todos los eventos también se producen de la misma manera. [20]

Escritos completos de Jane Roberts

Libros:

Cuentos y novelas cortas:

Poesía:

Obras relacionadas con Seth Material de otros autores:

Relación con el cristianismo

Según el Material de Seth , Jesucristo existe como parte de la entidad Crística, una entidad altamente evolucionada que existe en muchos sistemas de realidad. En la época de Cristo, la entidad Crística encarnó como tres individuos: Juan el Bautista , Jesús de Nazaret y Pablo o Saulo de Tarso . [30]

Otras reivindicaciones de autoría

Otros autores han escrito material que, según ellos, fue canalizado por Seth, especialmente después de la muerte de Roberts. Entre ellos se encuentran Thomas Massari, quien fundó la Fundación Seth-Hermes y dijo que había canalizado a Seth ya en 1972; y Jean Loomis, directora del Centro Acuariano en Connecticut . [31] Sin embargo, en la introducción del primer libro escrito sobre Seth, se dice que transmitió que "las comunicaciones se realizarán exclusivamente a través de Ruburt [el nombre que Seth le dio a Jane] en todo momento, para proteger la integridad del material". En The Seth Material , Roberts escribió: "Varias personas me han dicho que Seth se comunicó con ellos a través de escritura automática, pero Seth niega cualquier tipo de contacto".

Crítica

Charles Upton en su libro El sistema del Anticristo , sostiene que la razón por la que Jane Roberts multiplica el yo de muchas maneras se debe al miedo a la muerte, y que los textos de Seth se basan en un malentendido tanto del cristianismo como de las religiones orientales. [22] Las influencias implícitas del misticismo y la filosofía orientales también se destacan en Astrología y fenómenos psíquicos de Terry Holley , E Calvin Beisner y Robert M Bowman Jr , quienes dicen: "El esposo Robert Butts admitió que existen similitudes entre las ideas de Seth y las de varias doctrinas religiosas, filosóficas y místicas del Cercano, Medio o Lejano Oriente... y hemos leído un poco sobre el budismo, el hinduismo, el zen y el taoísmo, por ejemplo, sin mencionar temas como el chamanismo, el vudú y el obeah". [32] Según Robert C. Fuller , Seth cumplió el papel de guía para lo que Fuller llamó "espiritualidad estadounidense no religiosa", que incluía los temas de la reencarnación , el karma , el libre albedrío , la sabiduría metafísica antigua y la "conciencia de Cristo". [23] James Alcock escribió que "parece haber poca necesidad de considerar la participación de cualquier agente sobrenatural". [33]

El psicólogo Paul Cunningham, de la Universidad Rivier, en New Hampshire, analizó el caso de Jane Roberts en su artículo de 2010 "El problema del origen de Seth", concluyendo que "el fraude y la criptomnesia son explicaciones altamente improbables" y sugiriendo que "enfatizar y esperar fraude y engaños... es esencialmente una respuesta engañosa, aunque culturalmente esperable" a tales casos. [34]

Véase también

Referencias

  1. ^ Roberts, Jane. El poder de la percepción extrasensorial . 2000; Stack, Rick. Aventuras fuera del cuerpo . 1988; Hathaway, Michael R. La guía completa para idiotas sobre la regresión a vidas pasadas . 2003, pág. 208; Watkins, Susan. Conversaciones con Seth, libro 2: edición del 25.º aniversario . 2006.
  2. ^ Talbot, Michael. El universo holográfico , 1991; Hanegraff, Wouter J. Religión de la Nueva Era y cultura occidental: esoterismo en el espejo del pensamiento secular , SUNY Press, 1998, págs. 122-126; Hammer, Olav. Reivindicar el conocimiento: estrategias de epistemología desde la teosofía hasta la Nueva Era , BRILL, 2004, pág. 342; Upton, Charles. El sistema del Anticristo: verdad y falsedad en el posmodernismo y la Nueva Era , Sophia Perennis, 2005, págs. 169-173.
  3. ^ Klimo, Jon. Canalización: Investigaciones sobre la recepción de información de fuentes paranormales . North Atlantic Books 1998, pág. 22.
  4. ^ Albanese, Catherine L. Una república de mente y espíritu: Una historia cultural de la religión metafísica estadounidense . Yale University Press 2007, pág. 501.
  5. ^ abcd Larson, Bob. El libro de Larson sobre religiones del mundo y espiritualidad alternativa . Tyndale House Publishers, Inc. 2004, pág. 484.
  6. ^ Kestenbaum, Sam (29 de octubre de 2019). "Hasta que Seth nos separe (publicado en 2019)". The New York Times . ISSN  0362-4331 . Consultado el 8 de marzo de 2021 .
  7. ^ Newport, John P. El movimiento de la Nueva Era y la cosmovisión bíblica: conflicto y diálogo . Wm. B. Eerdmans Publishing 1998, pág. 165.
  8. ^ ESP Power , de Jane Roberts (2000) (ensayo introductorio de Lynda Dahl). ISBN 0-88391-016-0 
  9. ^ Otras vidas, otros yoes: un psicoterapeuta junguiano descubre vidas pasadas , de Roger Woolger (1988). ISBN 978-0-553-34595-7 
  10. ^ Capítulo 1, Sesión 511, Seth habla: La validez eterna del alma , por Jane Roberts (1972).
  11. ^ Klimo, Jon (1998). Canalización: Investigaciones sobre la recepción de información de fuentes paranormales . North Atlantic Books. pág. 30. ISBN 1-55643-248-8.
  12. ^ Capítulo 10, El material de Seth, por Jane Roberts (1970).
  13. ^ Capítulo 1, Sesión 511, y Capítulo 2, Sesión 514, Seth habla: La validez eterna del alma , por Jane Roberts (1972).
  14. ^ Roberts, Jane (1970). El material de Seth . Prentice-Hall. pág. 7. ISBN 0-13-807180-2.
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  16. ^ Capítulo 1, Seth habla , de Jane Roberts (1972); "La conciencia crea la forma. No es al revés".
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  31. ^ Fuller, Robert C. Espiritual, pero no religioso: Entender la América no religiosa . Oxford University Press, 2001, pág. 187; Newport, John P. El movimiento de la Nueva Era y la cosmovisión bíblica: Conflicto y diálogo . Wm. B. Eerdmans Publishing 1998, pág. 165; Klimo, Jon. Canalización: Investigaciones sobre la recepción de información de fuentes paranormales . North Atlantic Books 1998, pág. 62
  32. ^ Kole, Andre; E Calvin Beisner, Robert M Bowman Jr, Terry Holley Astrología y fenómenos psíquicos Zondervan Publishing House 1989 ISBN 978-0-310-48921-4 p.51 
  33. ^ Kole, Andre; E Calvin Beisner, Robert M Bowman Jr, Terry Holley Astrología y fenómenos psíquicos Zondervan Publishing House 1989 ISBN 978-0-310-48921-4 p.52 
  34. ^ Paul F. Cunningham, Ph.D., Universidad Rivier , New Hampshire, "El problema del origen de Seth: un estudio de caso de la mediumnidad de trance-posesión de Jane Roberts" [1]
Wikiquote tiene citas relacionadas con Jane Roberts#Citas como Seth .

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