Mateo 9:18 es el versículo 18 del noveno capítulo del Evangelio de Mateo en el Nuevo Testamento .
En el griego original según Westcott-Hort este versículo dice:
En la versión King James de la Biblia el texto dice:
La Nueva Versión Internacional traduce el pasaje así:
El evangelio de Marcos (5:22) habla de este gobernante como uno de los jefes de la sinagoga.
Existe cierto debate sobre si la hija está realmente muerta en ese momento. Algunos creen que sí, otros piensan que el gobernante quiere decir que está cerca de morir, porque a menudo "los desdichados suelen exagerar sus desgracias para obtener más fácilmente la ayuda que buscan". Y tal vez el gobernante, pensando en el tiempo del viaje, la haya considerado muerta en ese momento. [1]
El gobernante probablemente había oído que Jesús podía sanar con la imposición de las manos y le pide que haga lo mismo aquí. MacEvilly señala que la fe del gobernante era menor que la del centurión, porque creía que Cristo, incluso cuando estaba ausente, con una simple palabra podía sanar a su siervo. [2]
Crisóstomo : "Después de sus instrucciones añade un milagro, que debería desconcertar poderosamente a los fariseos, porque el que vino a pedir este milagro, era un principal de la sinagoga, y el luto fue grande, porque ella era su única hija, y de la edad de doce años, es decir, cuando comienza la flor de la juventud; Mientras él les decía estas cosas, he aquí, uno de sus hombres principales vino a él." [3]
Agustín : "Esta narración la dan tanto Marcos como Lucas, pero en un orden completamente diferente; es decir, cuando después de la expulsión de los demonios y su entrada en los cerdos, había regresado a través del lago desde el país de los gerasenos. Ahora bien, Marcos nos dice de hecho que esto sucedió después de que volvió a cruzar el lago, pero no determina cuánto tiempo después. A menos que hubiera habido algún intervalo de tiempo, no podría haber tenido lugar lo que Mateo relata sobre la fiesta en su casa. Después de esto, sigue inmediatamente lo relacionado con la hija del principal de la sinagoga. Si el principal vino a Él mientras Él todavía estaba hablando sobre el pan nuevo y el vino nuevo, entonces no intervino ningún otro acto de habla de su parte. Y en el relato de Marcos, el lugar donde estas cosas podrían entrar, es evidente. De la misma manera, Lucas no contradice a Mateo; porque lo que agrega, Y he aquí un hombre, cuyo nombre era Jairo (Lucas 8:41), no debe tomarse como si siguiera inmediatamente lo que se había relatado antes, sino después de eso. 11. Mateo narra que, mientras les decía estas cosas, se le acercó uno de los principales, Jairo, el principal de la sinagoga, y se postró ante él, diciendo: «Señor, mi hija acaba de morir». Hay que tener en cuenta, para que no parezca que hay alguna contradicción, que los otros dos evangelistas la representan a punto de morir, pero no muerta, sino de modo que después dicen que después vinieron algunos que decían: «Está muerta». No molestes al Maestro, pues Mateo, para abreviar, representa al Señor como a quien se le pidió primero que hiciera lo que es evidente que hizo, es decir, resucitar a los muertos. No se fija en las palabras del padre respecto a su hija, sino más bien en su mente. Porque había perdido la esperanza de que viviera, hasta el punto de pedir que volviera a la vida, pensando que era imposible que aquella a quien había dejado moribunda, fuera encontrada con vida. Los otros dos, a continuación, han dado las palabras de Jairo; Mateo ha puesto lo que él deseaba y pensaba. "En efecto, si alguno de ellos hubiera dicho que fue el propio padre quien dijo que Jesús no debía preocuparse porque ella ya había muerto, en ese caso las palabras que Mateo ha dado no habrían correspondido con los pensamientos del gobernante. Pero no leemos que él estuviera de acuerdo con los mensajeros. De aquí aprendemos algo de la mayor necesidad: que no debemos fijarnos en nada en las palabras de nadie, sino en el significado al que sus palabras deben estar subordinadas; y nadie da un relato falso cuando repite el significado de otra persona con palabras distintas a las que realmente utilizó." [3]
Crisóstomo : "O bien: El gobernante dice que ella ha muerto, exagerando su calamidad. Como es la costumbre de aquellos que prefieren una petición para magnificar sus aflicciones y presentarlas como algo más de lo que realmente son, a fin de ganar la compasión de aquellos a quienes hacen súplicas; por lo que agrega: Pero ven y pon tu mano sobre ella, y vivirá. Observa su torpeza. Ruega dos cosas a Cristo: que venga y ponga Su mano sobre ella. Esto fue lo que Naamán el sirio pidió al profeta. Porque los que son tan duros de corazón tienen necesidad de la vista y de las cosas sensibles". [3]
San Remigio : "Debemos admirar y al mismo tiempo imitar la humildad y misericordia del Señor; cada vez que se le pedía, se levantaba para seguir al que le pedía; y Jesús se levantó y lo siguió. Aquí hay instrucción tanto para los que están al mando como para los que están sujetos. A estos les ha dejado un ejemplo de obediencia; a los que están al mando de los demás les muestra cuán diligentes y vigilantes deben ser en la enseñanza; cuando oigan que alguien está muerto en espíritu, deben apresurarse a Él; y sus discípulos fueron con él". [3]
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