Mateo 8:32 es el versículo 32 del octavo capítulo del Evangelio de Mateo en el Nuevo Testamento .
En el griego original según Westcott-Hort este versículo dice:
En la versión King James de la Biblia el texto dice:
La Nueva Versión Internacional traduce el pasaje así:
Cornelio a Lapide da varias razones por las cuales Cristo accedió a la petición de los demonios. Primero, para demostrar que Él tenía poder sobre los espíritus malignos, y que sin su permiso ellos no podían dañar ni siquiera a los cerdos, mucho menos a las personas. [nota 1] Segundo, para mostrar el número, la fuerza y la mala naturaleza de los demonios, y para demostrar cuánto mayor era Su propio poder. Tercero, para refutar el error de los saduceos, quienes decían que no hay "ni ángel ni espíritu" (Hechos 23:8).
Lapide también le da un significado místico a este pasaje, diciendo que Cristo hizo esto para mostrar que "todos los que, a la manera de los cerdos, se revuelcan en los deseos y placeres carnales, de la misma manera se precipitan al abismo del infierno, y también para enseñarnos que debemos considerar la pérdida de nuestras posesiones terrenales como algo de poca importancia en comparación con la destrucción del alma. Porque Él permitió que los demonios entraran en la piara de cerdos para liberar a los endemoniados de su poder". [4]
Crisóstomo : "Jesús no dijo esto como si estuviera persuadido por los demonios, sino con muchos designios en ello. Uno, para mostrar el gran poder para dañar de estos demonios, que estaban en posesión de los dos hombres; otro, para que todos pudieran ver que no tenían poder contra los cerdos a menos que fuera por Su tolerancia; tercero, para mostrar que habrían causado un daño más grave a los hombres, si no hubieran sido ayudados incluso en sus calamidades por la Divina Providencia, porque odian a los hombres más que a los animales irracionales. Con esto es manifiesto que no hay hombre que no sea sostenido por la Divina Providencia; y si todos no son sostenidos por ella por igual, ni de la misma manera, esta es la característica más alta de la Providencia, que se extiende a cada hombre según su necesidad. Además de las cosas mencionadas anteriormente, aprendemos también que Él no solo cuida de todos en conjunto, sino de cada uno en particular; lo cual se puede ver claramente en estos demoníacos, que mucho antes se habrían ahogado en las profundidades, Si el cuidado divino no los hubiera preservado, les permitió también entrar en la piara de cerdos, para que los que vivían en aquellas regiones conocieran su poder. Porque allí donde nadie lo conocía, allí hace brillar sus milagros, para que puedan confesar su divinidad. [5]
Jerónimo : “El Salvador les ordenó que fueran, no como si quisieran acceder a sus peticiones, sino para que con la muerte de los cerdos se ofreciera una ocasión de salvación para el hombre. Pero ellos salieron (es decir, de entre los hombres) y se metieron en los cerdos; y he aquí que toda la manada se precipitó violentamente al mar y pereció en las aguas. ¡Que se sonroje Maniqueo! Si las almas de los hombres y de los animales son de una misma sustancia y de un mismo origen, ¿cómo habrían perecido dos mil cerdos por la salvación de dos hombres?” [5]
Crisóstomo : "Los demonios destruyeron a los cerdos porque siempre están esforzándose por llevar a los hombres a la angustia y se regocijan en la destrucción. La grandeza de la pérdida también se sumó a la fama de lo que se hizo; porque fue publicado por muchas personas; a saber, por los hombres que fueron sanados, por los dueños de los cerdos y por los que los cuidaban, como sigue: "Pero los que los cuidaban huyeron y fueron a la ciudad, y lo contaron a todos, y también a los que tenían los demonios; y he aquí, toda la ciudad salió a recibir a Jesús. Pero cuando deberían haberlo adorado y maravillado de su excelente poder, lo arrojaron lejos de ellos, como sigue: "Y cuando lo vieron, le rogaron que se fuera de sus límites". Observe la clemencia de Cristo junto con su excelente poder; cuando aquellos que habían recibido favores de Él lo expulsaron, Él no se resistió, sino que se fue, y dejó a los que así se declararon indignos de su enseñanza, dándoles la espalda. como maestros a los que habían sido liberados de los demonios y de los pastores de cerdos." [5]
Jerónimo : “De otra manera, esta petición pudo haber surgido de la humildad y del orgullo; como Pedro, pudieron haberse considerado indignos de la presencia del Señor: Apártate de mí, Señor, porque soy un hombre pecador” (Lucas 5:8). [5]
Rabanus Maurus : "Gerasa se interpreta 'echar fuera al morador', o 'un extraño que se acerca'; este es el mundo gentil que expulsó al Diablo de él; y que primero estaba lejos, pero ahora se hizo cercano, después de la resurrección siendo visitado por Cristo a través de Sus predicadores". [5]
Ambrosio : "Los dos demoníacos son también un tipo del mundo gentil; pues Noé tuvo tres hijos, Sem, Cam y Jafet; sólo la posteridad de Sem fue tomada en la herencia de Dios, mientras que de los otros dos surgieron las naciones de los gentiles." [5]
Hilario de Poitiers : "Así, los demonios retuvieron a los dos hombres entre las tumbas fuera de la ciudad, es decir, fuera de la sinagoga de la Ley y de los Profetas; es decir, infestaron las sedes originales de las dos naciones, las moradas de los muertos, haciendo peligroso el camino de esta vida presente para los transeúntes." [5]
Rabano Mauro : "No sin razón habla de ellos como si moraran entre los sepulcros, pues ¿qué otra cosa son los cuerpos de los infieles sino sepulcros de muertos, en los que no habita la palabra de Dios, sino que allí está encerrada el alma muerta en los pecados? Dice: Para que nadie pudiera pasar por ese camino, porque antes de la venida del Salvador el mundo gentil era inaccesible. O, por las dos cosas, entiéndase tanto judíos como gentiles , que no moraban en la casa, es decir, no descansaban en su conciencia, sino que moraban en los sepulcros, es decir, se deleitaban en las obras muertas, y no permitían que nadie pasara por el camino de la fe, camino que los judíos impedían". [5]
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