Mateo 8:22 es el versículo 22 del octavo capítulo del Evangelio de Mateo en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana .
En el griego original según Westcott-Hort este versículo dice:
Ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτῷ, Ἀκολούθει μοι, καὶ ἄφες τοὺς νεκροὺς θάψαι τοὺς ἑαυτῶν νεκρούς.
En la versión King James de la Biblia el texto dice:
Pero Jesús le dijo: Sígueme; y deja que los muertos entierren a sus muertos.
La Nueva Versión Internacional traduce el pasaje así:
Pero Jesús le dijo: «Sígueme, y deja que los muertos entierren a sus muertos». [a]
Lapide dice en relación con este versículo que “Cristo no tiene la intención de condenar el entierro de los muertos”, porque esto era considerado ampliamente como una importante obra de misericordia en el Israel judío (ver el libro de Tobías ). En cambio, él buscó enseñar que cuando Dios llama u ordena a alguien, su llamado debe ser obedecido inmediatamente, por encima de los llamados u órdenes humanos. [1] Esta misma cuestión surge en Hechos 6 , cuando los discípulos designan diáconos para tratar con actos de misericordia como alimentar a las viudas. El mismo mensaje también se escucha en 2 Timoteo 2 , donde Pablo escribe: “Nadie, siendo soldado de Dios, se enreda en los negocios del mundo” (cf. 2 Timoteo 2:4,9). [2]
Se cree que los muertos a los que se refiere aquí Jesús son aquellos que están muertos “espiritualmente”, más que físicamente. [3]
Agustín : “El Señor, cuando prepara a los hombres para el Evangelio, no tendrá ninguna excusa para interferir con este apego carnal y temporal, por lo tanto, se sigue: Jesús le dijo: Sígueme, y deja que los muertos entierren a sus muertos”. [4]
Crisóstomo : "Esta sentencia no condena el afecto natural a nuestros padres, sino que demuestra que nada debe ser más obligatorio para nosotros que el negocio del cielo; que a esto debemos aplicarnos con todos nuestros esfuerzos y no ser negligentes, por necesarias o urgentes que sean las cosas que nos atraen. Porque ¿qué podría ser más necesario que enterrar a un padre? ¿Qué más fácil? Porque no podría requerir mucho tiempo. Pero en esto el Señor lo libró de muchos males, llantos y lamentos, y de los dolores de la espera. Porque después del funeral debe venir el examen del testamento, la división de la herencia y otras cosas del mismo tipo; y así, las dificultades tras las dificultades, como las olas, lo habrían llevado lejos del puerto de la verdad. Pero si aún no estás satisfecho, piensa además que a menudo a los débiles no se les permite saber el momento ni seguir hasta la tumba, aunque el muerto sea padre, madre o hijo; sin embargo, no se les acusa de crueldad que los impide, sino más bien es lo contrario de la crueldad. Y es un mal mucho mayor apartar a uno del discurso espiritual; especialmente cuando hay quienes deben realizar los ritos, como aquí: "Dejad que los muertos entierren a sus muertos". [4]
Agustín : "Es como decir: Tu padre ha muerto; pero también hay otros muertos que enterrarán a sus muertos, porque están en la incredulidad." [4]
Crisóstomo : “Esto demuestra además que este muerto no era suyo, pues supongo que el que había muerto era de los incrédulos. Si os maravilláis de que el joven, en un asunto tan necesario, hubiera pedido a Jesús que se marchara, y no se hubiera ido por su propia voluntad, maravillaos mucho más de que se quedara con Jesús después de que se le prohibiera marcharse, lo cual no fue por falta de afecto, sino para no interrumpir un asunto aún más necesario.” [4]
Hilario de Poitiers : “Además, porque se nos enseña al comienzo de la oración del Señor, decir primero: Padre nuestro que estás en los cielos; y como este discípulo representa al pueblo creyente, se le recuerda aquí que tiene un solo Padre en los cielos (Mt 23,9), [5] y que entre un hijo creyente y un padre incrédulo no se mantiene la relación filial. También se nos advierte que los muertos incrédulos no deben mezclarse con la memoria de los santos, y que también están muertos los que viven fuera de Dios; y los muertos son sepultados por los muertos, porque por la fe de Dios conviene que los vivos se unan a los vivos.” [4]
Jerónimo : "Pero si los muertos entierran a sus muertos, no debemos preocuparnos por los muertos, sino por los vivos, no sea que, mientras nos preocupamos por los muertos, nosotros mismos seamos considerados muertos." [4]
Gregorio Magno : “Los muertos también entierran a los muertos, cuando los pecadores protegen a los pecadores. Quienes exaltan a los pecadores con sus alabanzas, esconden a los muertos bajo un montón de palabras.” [4]
Rabanus Maurus : "De esto también podemos tomar ocasión para observar que a veces se deben perder bienes menores con el fin de conseguir bienes mayores". [4]
Agustín : “Mateo relata que esto sucedió cuando les dio orden de que cruzaran el lago; Lucas, que sucedió mientras caminaban por el camino; lo cual no es una contradicción, porque debieron haber caminado por el camino para poder llegar al lago”. [4]
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