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Mateo 8:20

Mateo 8:20 es el versículo 20 del octavo capítulo del Evangelio de Mateo en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana . Revela la falta de hogar de Jesús y sus seguidores.

Contenido

En el griego original según Westcott-Hort este versículo es:

Καὶ λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς, Αἱ ἀλώπεκες φωλεοὺς ἔχουσι, καὶ τὰ πετει νὰ τοῦ οὐρανοῦ κατασκηνώσεις · ὁ δὲ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου οὐκ ἔχει ποῦ τ ὴν κεφαλὴν κλίνῃ.

En la versión King James de la Biblia el texto dice:

Y Jesús le dijo: Las zorras tienen guaridas, y las aves del cielo nidos ; pero el Hijo del hombre no tiene dónde recostar su cabeza.

La Nueva Versión Internacional traduce el pasaje como:

Jesús respondió: "Las zorras tienen guaridas y las aves del cielo nidos, pero el Hijo del Hombre no tiene dónde reclinar su cabeza".

Para obtener una colección de otras versiones, consulte BibleHub Mateo 8:20.

Análisis

Jesús deja claro al hombre que pregunta que no se esperaban honores ni riquezas mundanas. MacEvilly señala en los ejemplos que 1) los "zorros" generalmente son cazados y 2) los pájaros no se preocupan por sus provisiones. Un movimiento de la iglesia primitiva llamado Apostólico concluyó a partir de este pasaje que se requería pobreza absoluta para la salvación. Este movimiento fue etiquetado como herético. Muchos monjes y monjas deben hacer votos de pobreza (ver: Votos religiosos ) aunque en conjunto posean propiedades y riquezas. [1]

Es discutible por qué Cristo usa el título "Hijo del Hombre" en lugar de "Hijo de Dios". Lapide señala que algunos creen que nació de la simiente de José, no del Espíritu Santo, contrariamente al testimonio del Nuevo Testamento. Otros piensan que hombre se usa en un sentido neutral al género y, por lo tanto, se refiere a la Virgen María . Algunos piensan que es porque es del linaje de David, Abraham y los otros hombres enumerados en su genealogía en Mateo 1 . Finalmente, algunos creen eso porque es, en cierto sentido, hijo de Adán, que en hebreo significa hombre. [2]

Comentario del Padre de la Iglesia

Crisóstomo : "Así que Cristo le responde no tanto a lo que había dicho, sino al propósito obvio de su mente. Jesús le dijo: Las zorras tienen guaridas, y las aves del cielo nidos, pero el Hijo del hombre tiene no dónde recostar la cabeza, como si hubiera dicho: " [3]

Jerónimo : "¿Por qué buscáis seguirme por las riquezas y ganancias de este mundo, cuando mi pobreza es tal que no tengo alojamiento ni casa propia?" [3]

Crisóstomo : "Esto no fue para despedirlo, sino más bien para convencerlo de malas intenciones, permitiéndole al mismo tiempo, si quería, seguir a Cristo con la expectativa de pobreza". [3]

Agustín : "De lo contrario, el Hijo del hombre no tiene dónde recostar su cabeza, es decir, en vuestra fe. Las zorras tienen guaridas en vuestro corazón, porque sois engañosos. Las aves del cielo tienen nidos en vuestro corazón, porque sois orgullosos. Los engañosos y los orgullosos no me sigáis; porque ¿cómo puede la astucia seguir a la sinceridad? [3]

Gregorio Magno : "De lo contrario, el zorro es un animal astuto, que se esconde en zanjas y guaridas, y cuando sale nunca va por un camino recto, sino por curvas torcidas; los pájaros se elevan en el aire. Por los zorros entonces son por los pájaros, los demonios orgullosos; como si hubiera dicho: Los demonios engañosos y orgullosos tienen su morada en tu corazón; pero mi humildad no encuentra descanso en un espíritu orgulloso". [3]

Agustín : "Fue impulsado a seguir a Cristo a causa de los milagros; este vano deseo de gloria está representado por las aves; pero asumió la sumisión de un discípulo, cuyo engaño está representado por las zorras. [3]

Rabano Mauro : "Los herejes que confían en su arte están representados por los zorros, los espíritus malignos por las aves del cielo, que tienen sus madrigueras y sus nidos, es decir, sus moradas en el corazón del pueblo judío. Otro de sus discípulos Le dijo: Señor, déjame ir primero a enterrar a mi padre. [3]

Referencias

  1. ^ John MacEvilly, Exposición del Evangelio de San Juan que consta de un análisis de cada capítulo y de un comentario crítico, exegético, doctrinal y moral, Dublin Gill & Son 1879.
  2. ^ Cornelius Cornelii a Lapide; Thomas Wimberly Mossman El gran comentario de Cornelius à Lapide, Londres: J. Hodges, 1889-1896.
  3. ^ abcdefg "Catena Aurea: comentario sobre los cuatro evangelios; recopilado de las obras de los Padres. Oxford: Parker, 1874. Tomás de Aquino". Dominio publicoEste artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .