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Mateo 14:22

Mateo 14:22 es un versículo en el capítulo catorce del Evangelio de Mateo en el Nuevo Testamento .

Contenido

En el griego original según Westcott-Hort , este versículo dice:

Καὶ εὐθέως ἠνάγκασεν ὁ Ἰησοῦς τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ ἐμβῆναι εἰς τὸ π λοῖον, καὶ προάγειν αὐτὸν εἰς τὸ πέραν, ἕως οὗ ἀπολύσῃ el halcón.

En la versión King James de la Biblia el texto dice:

Y luego Jesús hizo a sus discípulos entrar en una barca e ir delante de él a la otra orilla, entre tanto que él despedía a la multitud.

La Nueva Versión Internacional traduce el pasaje así:

Inmediatamente Jesús hizo que los discípulos subieran a la barca y se adelantaran a la otra orilla, mientras él despedía a la multitud.

Análisis

Se piensa que Jesús estaba preocupado de que “la gente viniera y lo hiciera rey” (ver Juan 6:15 ), por lo que tuvo que obligar a los discípulos a que lo dejaran, a pesar de que ellos deseaban mucho quedarse con él. Otros posibles motivos de Cristo son que quería estar solo para orar, o crear una oportunidad para el siguiente milagro, cuando calmó el mar . [1] [2]

Comentario de los Padres de la Iglesia

Crisóstomo : "Queriendo provocar un examen diligente de las cosas que se habían hecho, ordenó que los que habían visto la señal anterior se separaran de Él; porque incluso si hubiera continuado presente, se habría dicho que había obrado el milagro fantásticamente, y no en verdad; pero nunca se le aduciría que lo había hecho en su ausencia; y por eso se dice: Y luego Jesús obligó a sus discípulos a subir a una barca e ir delante de él a la otra orilla, mientras él despedía a las multitudes". [3]

Jerónimo : “Estas palabras muestran que abandonaron al Señor contra su voluntad, no deseando por su amor a su maestro separarse de Él ni siquiera por un momento”. [3]

Referencias

  1. ^ John MacEvilly , Una exposición del Evangelio de San Mateo que consta de un análisis de cada capítulo y de un comentario crítico, exegético, doctrinal y moral , Dublín, Gill & Son 1879.
  2. ^ Cornelius Cornelii a Lapide ; Thomas Wimberly Mossman El gran comentario de Cornelius à Lapide , Londres: J. Hodges, 1889-1896.
  3. ^ ab Thomas Aquinas, ed. (1874). "Catena Aurea: comentario sobre los cuatro Evangelios; recopilado a partir de las obras de los Padres. Oxford: Parker". Dominio públicoEste artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .

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