Ōmura Masujirō (大村 益次郎) (30 de mayo de 1824 - 7 de diciembre de 1869) fue un líder militar y teórico japonés en el Japón del período Bakumatsu . Fue el "Padre" del Ejército Imperial Japonés , lanzando una fuerza militar moderna estrechamente modelada según el sistema francés de la época.
Ōmura nació en lo que hoy es parte de la ciudad de Yamaguchi , en el antiguo dominio Chōshū , donde su padre era médico rural. Desde muy joven, Ōmura tuvo un gran interés en el aprendizaje y la medicina, y viajó a Osaka para estudiar rangaku bajo la dirección de Ogata Kōan en su academia Tekijuku de estudios occidentales cuando tenía veintidós años. Continuó su educación en Nagasaki bajo la dirección del médico alemán Philipp Franz von Siebold , el primer europeo en enseñar medicina occidental en Japón. Su interés por las tácticas militares occidentales se despertó en la década de 1850 y fue este interés lo que llevó a Ōmura a convertirse en un activo valioso después de la Restauración Meiji en la creación del ejército moderno de Japón.
Después de estudiar en Nagasaki, Ōmura regresó a su aldea a la edad de veintiséis años para practicar la medicina, pero aceptó una oferta del daimyō Date Munenari del cercano dominio Uwajima en 1853 para servir como experto en estudios occidentales e instructor de una escuela militar a cambio. por el rango samurái en el que no nació. A medida que aumentaban las incursiones extranjeras en aguas territoriales japonesas y la presión de las potencias extranjeras para que Japón pusiera fin a su política de aislamiento nacional , Ōmura fue enviado de regreso a Nagasaki para estudiar la construcción de buques de guerra y la navegación . Viajó a Edo en 1856 con el séquito de Date Munenari y fue nombrado profesor en el instituto Bansho Shirabesho de estudios occidentales del shogunato. Durante este tiempo, también continuó su educación aprendiendo inglés con el misionero estadounidense radicado en Yokohama , James Curtis Hepburn . [1]
En 1861, el dominio Chōshū contrató a Ōmura para enseñar en la academia militar de Chōshū y reformar y modernizar el ejército del dominio; ellos también le dieron el rango de samurái . Fue este mismo año que Ōmura comenzó su relación con Kido Takayoshi , un político moderado que sirvió como enlace entre la burocracia del dominio y elementos radicales entre los jóvenes samuráis Chōshū de bajo nivel que apoyaron el movimiento Sonnō jōi y el derrocamiento violento del gobierno Tokugawa. .
Después de su regreso a Chōshū, Ōmura no solo introdujo armamento occidental moderno, sino que también introdujo el concepto de entrenamiento militar tanto para samuráis como para plebeyos. El concepto era muy controvertido, pero Ōmura quedó reivindicado cuando sus tropas derrotaron al ejército exclusivamente samurái del Shogunato en la Segunda Expedición Chōshū de 1866. Estas mismas tropas también formaron el núcleo de los ejércitos de la Alianza Satchō en la Batalla de Toba. Fushimi , Batalla de Ueno y otras batallas de la Guerra Boshin de la Restauración Meiji de 1867 a 1868.
Después de la Restauración Meiji, el gobierno reconoció la necesidad de una fuerza militar más fuerte que depositara su lealtad en el gobierno central en lugar de en dominios individuales. Bajo el nuevo gobierno Meiji , Ōmura fue designado para el puesto de hyōbu daiyu , que equivalía al papel de viceministro de Guerra en el recién creado Ministerio Ejército-Marina. En este cargo, a Ōmura se le asignó la tarea de crear un ejército nacional siguiendo las líneas occidentales. Ōmura buscó duplicar a mayor escala las políticas que había implementado con éxito anteriormente en Chōshū, es decir, la introducción del servicio militar obligatorio y el entrenamiento militar para los plebeyos, en lugar de depender de una fuerza feudal hereditaria. También apoyó firmemente las discusiones hacia la abolición del sistema han , y con él, los numerosos ejércitos privados mantenidos por los daimyō , que consideraba una pérdida de recursos y una amenaza potencial para la seguridad.
Durante una reunión del consejo en junio de 1869, Ōmura argumentó que si "el gobierno estaba decidido a volverse militarmente independiente y poderoso, era necesario abolir los feudos y los ejércitos feudales, acabar con los privilegios de la clase samurái e introducir servicio militar obligatorio universal". [2] El ejército ideal de Ōmura consistía en un ejército inspirado en el de los ejércitos franceses napoleónicos y una armada que seguía el modelo de la Marina Real británica . Por esta razón, aunque el gobierno francés había prestado apoyo táctico al régimen de Tokugawa durante las guerras de la Restauración Meiji mediante el suministro de armas y asesores militares, Ōmura continuó presionando para el regreso de la misión militar francesa para entrenar a sus nuevas tropas.
Ōmura enfrentó la oposición de muchos de sus pares, incluidos los samuráis más conservadores que consideraban que sus ideas sobre la modernización y reforma del ejército japonés eran demasiado radicales. Lo que Ōmura defendía no sólo era acabar con el sustento de miles de samuráis, sino también el fin de su posición privilegiada en la sociedad.
Ōmura, un hombre de carácter fuerte, había llegado a sentir tal disgusto por el estrecho sistema militar del feudalismo que se cuenta la historia de su negativa a hablar con un compañero de armas cercano que lo ofendió al usar su larga espada samurái durante una conferencia. [2]
Fue la oposición de algunos de estos samuráis lo que provocó su desaparición a finales de la década de 1860. Aunque el príncipe Komatsu Akihito era nominalmente el ministro encargado de los asuntos militares, en la práctica Ōmura era la fuerza rectora. Ōmura nombró a su discípulo, Yamada Akiyoshi, como viceministro y lo puso a cargo de la selección de candidatos a suboficiales. Yamada seleccionó a unas 100 personas, principalmente de varias unidades del Dominio Chōshū, y a partir del 5 de septiembre comenzó a entrenar en el Centro de Entrenamiento Kawahigashi establecido en Kioto. En septiembre de 1869, Ōmura estableció un cuartel de entrenamiento militar cerca del castillo de Osaka , donde se encontraban los instructores franceses. Además, se decidió que construiría una fábrica de pólvora en Uji, Kioto , y una armería (Osaka Artillery Arsenal) en Osaka. Su decisión de trasladar el núcleo del ejército a la región de Kansai se debió en parte a razones geográficas (Osaka era más central que Tokio y sería más fácil responder a incidentes internos), y en parte a un deseo de alejarse del territorio. La obstrucción de las reformas militares por parte de la facción Ōkubo. A pesar de los rumores y preocupaciones planteadas por Kido Takayoshi y otros sobre las amenazas a la vida de Ōmura, decidió realizar un recorrido de inspección por estas nuevas instalaciones en persona. Después de inspeccionar el patio de armas Fushimi en Kioto, el sitio del planeado depósito de municiones en Uji, las instalaciones militares en el Castillo de Osaka y recorrer la base naval de Tempōzan , regresó a Kioto el 8 de octubre. La noche siguiente, cenó en un ryōkan en Kiyamachi en Kioto con Shizuma Hikotarō, comandante de un batallón del clan Chōshū, y Adachi Konosuke, profesor de la Academia Militar Fushimi. En medio de la cena, fue atacado por ocho asesinos, incluido Dan Shinjirō, un ex sirviente de Chōshū. Shizuma y Adachi murieron, y Ōmura resultó gravemente herido, con cortes en la frente, la sien izquierda, el brazo, el dedo derecho, el codo derecho y la articulación de la rodilla derecha, y apenas escapó con vida escondiéndose en una bañera llena de agua sucia. El 20 de septiembre recibió tratamiento de Anthonius Franciscus Bauduin, médico de la legación holandesa y de Ogata Koreyoshi , y fue trasladado a un hospital de Osaka. Su camilla fue llevada por Terauchi Masatake y Kodama Gentarō y Kusumoto Ine lo atendió en el hospital.y su hija Ako. Sin embargo, su condición no mejoró y Bauduin fue operado el 27 de octubre para amputarle el muslo izquierdo. Sin embargo, como indicaba un informe del Ministerio de Guerra de la época, obtener el permiso de las autoridades de Tokio para la operación llevó demasiado tiempo y el 1 de noviembre desarrolló fiebre alta debido a la septicemia , su estado se deterioró y murió. en la noche del día 5. [3] Los asesinos de Ōmura pronto fueron detenidos y sentenciados a muerte, pero fueron indultados debido a la presión política en el último momento por parte de funcionarios del gobierno que compartían sus puntos de vista de que las reformas de Omura eran una afrenta a la clase samurái . Fueron ejecutados un año después.
El 13 de noviembre, a Ōmura se le confirió póstumamente el rango judicial de tercer rango juvenil y su viuda recibió 300 ryō de oro . [a] Su cuerpo fue devuelto a Yamaguchi, donde se celebró un funeral el 20 de noviembre. Su tumba está ubicada en el cementerio público en la aldea de Chusenji, ahora parte de la ciudad de Yamaguchi. La tumba fue designada Sitio Histórico Nacional en 1935. [4] Se encuentra a unos 25 minutos a pie de la estación Yotsutsuji en la línea principal JR West San'yō . [5]
En 1888, su nieto Ōmura Hiroto (el heredero de su hijo adoptivo) fue elevado a la nobleza kazoku con el título de vizconde por los logros de su abuelo. La teoría central de Ōmura sobre el servicio militar obligatorio universal fue adoptada formalmente por el Ejército Imperial Japonés bajo Yamagata Aritomo en 1873.
Poco después de la muerte de Ōmura, Ōkuma Ujihiro construyó una estatua de bronce en su honor. La estatua fue colocada en la entrada monumental del Santuario Yasukuni , en Tokio. El santuario fue erigido en honor de los japoneses que murieron en batalla y sigue siendo uno de los santuarios más visitados y respetados de Japón. La estatua fue la primera escultura de estilo occidental en Japón.
Las ideas de Ōmura para modernizar el ejército japonés fueron implementadas en gran medida después de su muerte por sus seguidores como Yamagata Aritomo , Kido Takayoshi y Yamada Akiyoshi . [6] Yamada Akiyoshi era el líder más fuerte de los cuatro y fue el principal responsable de establecer el ejército moderno de Japón utilizando las ideas de Ōmura. Yamada promovió las ideas de Ōmura estableciendo nuevas academias militares que enseñaron las costumbres de Ōmura. Yamagata Aritomo y Saigō Tsugumichi también tenían en mente las ideas de Ōmura cuando aprobaron una legislación que imponía el servicio militar obligatorio universal en 1873.
Yamagata Aritomo, un devoto seguidor de Ōmura, viajó a Europa para estudiar ciencia militar y técnicas militares que pudieran adaptarse en Japón. Al regresar de Europa, organizó una fuerza de 10.000 hombres para formar el núcleo del nuevo Ejército Imperial Japonés . Como esperaba Ōmura, la misión militar francesa regresó en 1872 para ayudar a equipar y entrenar al nuevo ejército. Aunque Ōmura murió antes de tener la oportunidad de hacer cumplir muchas de sus ideas radicales, la impresión duradera que dejó en sus seguidores llevó a que sus políticas e ideas dieran forma a la formación del ejército Meiji años después.
