Marx y la naturaleza humana: refutación de una leyenda es un libro de 1983 del teórico político Norman Geras , en el que el autor analiza la teoría de la naturaleza humana del filósofo Karl Marx con referencia a la Sexta tesis de Marx sobre Feuerbach. Geras sostiene que Marx no negó la existencia de una naturaleza humana universal y mantiene que el concepto de naturaleza humana es compatible con el materialismo histórico .
El libro recibió críticas positivas y se considera un clásico.
Geras analiza la Sexta tesis de Karl Marx sobre Feuerbach, en la que se afirma lo siguiente acerca del filósofo Ludwig Feuerbach : "Feuerbach resuelve la esencia de la religión en la esencia del hombre . Pero la esencia del hombre no es una abstracción inherente a cada individuo particular. En su realidad es el conjunto de relaciones sociales. Feuerbach, que no entra en una crítica de esta esencia real, se ve obligado: 1. a abstraerse del proceso histórico y a definir el sentimiento religioso por sí mismo, y a presuponer un individuo humano abstracto y aislado . 2. La esencia, por tanto, sólo puede considerarse como "especie", como un carácter interior, mudo, general, que une a los muchos individuos de una manera natural ". [1]
Geras sostiene que el concepto de naturaleza humana es compatible con el materialismo histórico, y criticó a Louis Althusser y sus seguidores por popularizar una creencia contraria. [2] Geras también es crítico del filósofo marxista húngaro István Mészáros , encontrando su obra La teoría de la alienación de Marx (1970) como un ejemplo de la forma en que los marxistas han negado ilógicamente que la naturaleza humana exista incluso mientras se involucran en un análisis de Marx que depende del concepto de naturaleza humana. [3]
Entre los filósofos que Geras considera más favorables se encuentran el croata Gajo Petrović , autor de Marx a mediados del siglo XX (1965), y el canadiense G. A. Cohen , autor de La teoría de la historia de Karl Marx: una defensa (1978). Geras afirma que el libro de Cohen constituye la principal discusión filosófica sobre la forma en que el carácter de los seres humanos en cualquier contexto depende de la naturaleza de las relaciones sociales prevalecientes. [4]
Marx y la naturaleza humana fue publicado por primera vez por Verso Books en 1983. [5]
Marx y la naturaleza humana recibió críticas positivas del filósofo político Steven Lukes en The Times Literary Supplement y del politólogo David McLellan en Political Studies . [6] [7] El libro también fue analizado por Joseph Fracchia en Historical Materialism . [8]
Lukes encontró convincente el argumento de Geras de que Marx sí aceptaba el concepto de naturaleza humana. [6] McLellan encontró convincente la interpretación de Geras de la Sexta Tesis de Marx sobre Feuerbach, y escribió que su libro mostraba un "rigor analítico ejemplar" y era una "adición muy bienvenida y oportuna al estudio de Marx". [7] Fracchia sostuvo que, al igual que otros autores que han intentado ofrecer una explicación histórico-materialista de la naturaleza humana, Geras no tuvo éxito porque "no era lo suficientemente materialista" y no basó su descripción de la naturaleza humana en la "organización corpórea humana". [8]
El psicoanalista Joel Kovel atribuyó a Geras el mérito de haber proporcionado un análisis exhaustivo de la Sexta Tesis sobre Feuerbach. Respaldó la opinión de Geras de que Marx tenía una concepción definida de la naturaleza humana y, a diferencia de los partidarios del construccionismo social, no creía que el ser humano pudiera reducirse a su relación con los demás. [9] El teórico político Terrell Carver describió Marx and Human Nature como un estudio clásico de la cuestión de si Marx creía en la naturaleza humana. [10] El crítico Terry Eagleton calificó el libro de "excelente". [11]