Maron , también llamado Maroun o Maro ( siríaco : �����������, Mārūn ; árabe : مَارُون ; latín : Maron ; griego : Μάρων ), fue un monje ermitaño cristiano sirio del siglo IV [5] en las Montañas Tauro cuyos seguidores, después de su muerte , fundó un movimiento religioso cristiano que pasó a ser conocido como Iglesia Maronita , en plena comunión con la Santa Sede y la Iglesia Católica . [6] La comunidad religiosa que surgió de este movimiento son los maronitas modernos .
Maron, venerado como un monje asceta altamente espiritual con una conexión con Dios a través de su comunión con el medio ambiente natural, se ganó un amplio respeto dentro de los círculos cristianos. Además de su énfasis en la espiritualidad ascética, jugó un papel importante en el avance de las misiones cristianas en la región. Uno de sus discípulos, Abraham de Ciro , surgió como misionero, difundiendo con éxito la variante maronita del cristianismo en el Líbano, que echó raíces en la región y persistió desde entonces. [7]
San Marón es a menudo retratado con un hábito monástico negro con una estola colgante , acompañado de un largo báculo rematado por un globo rematado con una cruz. Su fiesta en la Iglesia Maronita es el 9 de febrero. [2] [3]
Marón, nacido en lo que hoy es Siria moderna, a mediados del siglo IV, fue un sacerdote que luego se convirtió en ermitaño, retirándose a los Montes Tauro en la región de Ciro , cerca de Antioquía . Su santidad y milagros atrajeron a muchos seguidores y llamaron la atención en todo el imperio. Juan Crisóstomo le escribió alrededor del año 405 d.C. expresándole su gran amor y respeto, y pidiéndole a Marón que orara por él. [3] Se cree que Marón y Crisóstomo estudiaron juntos en el gran centro de aprendizaje cristiano de Antioquía , que en ese momento era la tercera ciudad más grande del Imperio Romano. [2]
Maron abrazó una vida de tranquila soledad en las montañas al noroeste de Alepo. [8] Era conocido por su sencillez y su extraordinario deseo de descubrir la presencia de Dios en todas las cosas. [2]
Maron es considerado el padre del movimiento espiritual y monástico ahora llamado Iglesia Maronita . [3]
El camino de Maron fue profundamente monástico con énfasis en los aspectos espirituales y ascéticos de la vida. Para Maron, todo estaba conectado con Dios y Dios estaba conectado con todos. No separó el mundo físico y espiritual y de hecho usó el mundo físico para profundizar su fe y experiencia espiritual con Dios. [3] Pudo liberarse del mundo físico por su pasión y fervor por la oración y entrar en una relación mística de amor con Dios.
Vivió su vida al aire libre junto a un templo que había transformado en iglesia. Pasó su tiempo en oración y meditación expuesto a las fuerzas de la naturaleza como el sol, la lluvia, el granizo y la nieve. Teodoreto de Ciro escribió que se trataba de un nuevo tipo de ascetismo que pronto gozó de amplia aceptación en Siria y el Líbano . Su Historia Religiosa , escrita hacia el año 440 d.C., menciona quince hombres y tres mujeres que seguían esta práctica, muchos de ellos entrenados o guiados por Marón. [8]
San Marón fue un místico que inició un nuevo enfoque ascético-espiritual que atrajo a muchas personas de la región que abarca lo que hoy es Siria y el Líbano para convertirse en sus discípulos. Acompañando su vida profundamente espiritual y ascética, fue un celoso misionero apasionado por difundir el mensaje de Cristo predicándolo a todos los que encontraba. No sólo buscó curar dolencias físicas, sino que también tenía un profundo compromiso de nutrir y sanar las “almas perdidas” tanto de cristianos como de no cristianos de su tiempo.
Esta labor misionera se hizo realidad cuando, en las montañas de la región, San Marón consiguió convertir un templo en iglesia cristiana en Kafr Nabu. [9] Esto marcó el comienzo de la conversión al cristianismo en la región, que eventualmente influiría y se extendería a la antigua región del Monte Líbano. Después de su muerte en el año 410 en Kalota, [10] su espíritu y sus enseñanzas continuaron prosperando a través de sus discípulos.
El lugar exacto de su entierro es un tema de debate. Algunas fuentes libanesas, como Giuseppe Simone Assemani y el obispo maronita Yusef al-Dibs, creían que fue enterrado en Arethusa o en la actual al-Rastan a lo largo del río Orontes en la región, mientras que otros, como el sacerdote jesuita Henri Lammens , han afirmado que Está enterrado en el pueblo de Brad , al norte de Alepo . [11]
El movimiento maronita llegó al Monte Líbano cuando el primer discípulo de San Marón, Abraham de Ciro , llamado el Apóstol del Líbano, se dio cuenta de que había muchos no cristianos en la antigua región del Monte Líbano y se propuso convertirlos al cristianismo mediante introduciéndolos en las enseñanzas de San Marón. Guillermo de Tiro , al relatar su llegada a la región del Líbano durante las cruzadas, escribe sobre los maronitas que tomaron su nombre de un tal Maro, cuyas herejías (descritas como monotelismo ) siguieron durante “casi quinientos años”, pero que se retractó en el momento del informe de William. Aunque la acusación de Guillermo de Tiro de “Maro y sus seguidores” como herejes monotelitas ha generado controversia entre los estudiosos, con toda probabilidad se estaba refiriendo erróneamente a un Maro de Edesa en lugar de a San Maro del siglo IV. [12] Los historiadores maronitas sostienen que siempre han permanecido en plena comunión con Roma. [13] La fiesta de San Marón se celebra el 9 de febrero. [14]
San Marón era conocido por su don de curación. [15] [16]
El 23 de febrero de 2011, el Papa Benedicto XVI inauguró una estatua de San Marón en el muro exterior de la Basílica de San Pedro en el Vaticano e impartió su Bendición Apostólica . La estatua de 15 pies de altura fue encargada por la Iglesia Maronita al escultor español Marco Augusto Dueñas . El santo aparece en la escultura sosteniendo una iglesia en miniatura, de estilo maronita; la escultura también presenta una inscripción en siríaco: Los justos florecerán como una palmera, crecerán como un cedro del Líbano . La estatua ocupaba el último nicho disponible en el perímetro exterior de la Basílica de San Pedro. [18]
En junio de 2012, se donó , instaló y Asistió solemnemente el Cardenal Donald Wuerl en el Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción en Washington DC , [19] y fue dedicado formalmente el 23 de septiembre de 2012.
