María fue un bergantín de 136 toneladas, construido en Dublín , Irlanda, y botado en 1823 como barco de pasajeros .
El 26 de junio de 1840 zarpó de Port Adelaide bajo órdenes de Hobart . El Maria estaba comandado por William Ettrick Smith. Con Smith navegaba un oficial, una tripulación de ocho hombres y niños, y 16 pasajeros: cuatro hombres, seis mujeres, cinco niños y un bebé en brazos. Naufragó en el arrecife Margaret Brock , cerca del cabo Jaffa en la colonia de Australia del Sur , en algún lugar al suroeste del sitio actual de la ciudad de Kingston SE, Australia del Sur , dos días después. El naufragio nunca ha sido localizado.
Los aborígenes del Coorong asesinaron a algunos o a todos los supervivientes del naufragio cuando viajaban a Adelaida , un acontecimiento conocido como la masacre de María . No hubo testimonios de testigos presenciales de los asesinatos, y los relatos varían en cuanto a si hubo 25 o 26 víctimas; de cualquier manera, fue la mayor masacre de colonos por parte de aborígenes en Australia. Una expedición punitiva, que partió de Adelaida y actuó bajo las instrucciones del gobernador Gawler , detuvo a los hombres que se creía que eran responsables y ahorcó sumariamente a dos presuntos culpables. Esto causó una considerable controversia dentro de Australia y en Gran Bretaña, ya que los aborígenes de Australia del Sur habían sido declarados súbditos británicos con la colonización de Australia del Sur en 1836, y bajo esta suposición estaban protegidos por la ley británica.
El barco María fue botado desde los muelles del Gran Canal de Dublín en 1823. [2] Los datos que aparecen a continuación proceden de Lloyd's Register ( LR ).
María ya no aparece en LR en 1835 y posteriormente. Es posible que haya transferido su registro a Australia.
María partió de Hobart Town , Van Diemen's Land , el 24 de mayo de 1840 y llegó al puerto de Port Adelaide el domingo 7 de junio de 1840, bajo el mando del capitán W. Smith, transportando tres pasajeros y una gran cantidad de carga, principalmente alimentos. [3]
El barco partió de Port Adelaide el 26 de junio de 1840 rumbo a Hobart Town, [4] con 25 personas a bordo, incluido el capitán, William Ettrick Smith, y su esposa. Entre los pasajeros se encontraban Samuel Denham y la señora Denham (de soltera Muller) y sus cinco hijos (Thomas, Andrew, Walter, Fanny y Anna); la recientemente viuda señora York (hermana de Samuel Denham) y su bebé; James Strutt (anteriormente con Lonsdale's Livery Stables, contratado como sirviente de la señora Denham); George Young Green y la señora Green -posiblemente James Greenshields; [a] [5] Thomas Daniel y la señora Daniel; y el señor Murray. El compañero y la tripulación del barco eran John Tegg, John Griffiths, John Deggan/Durgan/Dengan, James Biggins, John Cowley, Thomas Rea, George Leigh/Lee y James Parsons. [2] [6]
El 28 de junio de 1840, el barco María naufragó en el arrecife Margaret Brock , [b] que se encuentra al oeste del cabo Jaffa , en la costa sureste de Australia del Sur. [2] [10]
El casco del Maria nunca fue encontrado, aunque algunos restos del naufragio aparecieron en la orilla de la bahía de Lacepede . [11] [6] En 1972, un buzo recuperó un gobio de goma que pudo haber venido del Maria o del Margaret Brock . Ha habido rumores de que había monedas de oro a bordo del barco, pero los registros no lo han confirmado. Hubo historias de monedas que circulaban entre los ngarrandjeri, que pueden haber sido intercambiadas por los sobrevivientes antes de la masacre. [7] Se informó unos años después del naufragio que el Dr. Penny había encontrado 11 monedas de oro en la playa, y un ballenero llamado Tom Clarke obtuvo más de los aborígenes locales. [12]
Se espera que algún día se pueda localizar el pecio, utilizando tecnología avanzada de teledetección . Esto tendría un gran valor histórico. Amer Khan, oficial superior de patrimonio marítimo de la Unidad de Patrimonio Estatal del Departamento de Medio Ambiente, Agua y Recursos Naturales, dijo que un descubrimiento de este tipo podría ayudar a revelar la cadena de acontecimientos que llevaron a la tragedia. Khan sospecha que el pecio se encuentra en algún lugar cerca del cabo Jaffa, donde se encuentra el peligroso arrecife Margaret Brock. [7]
Un cañón que, según se dice, perteneció al Maria y que "probablemente se llevaba por su aspecto o para hacer señales" fue comprado a la familia Lee de Middleton por DH Cudmore alrededor de 1914 como elemento decorativo del jardín de su casa "Adare" en Victor Harbor, Australia del Sur , y luego, como una tradición familiar, se encendió para dar la bienvenida a cada Año Nuevo. [13]
Una campana, que se afirma que perteneció al barco, fue adquirida por la Escuela Secundaria Nuriootpa en 1942. [14]
Los pasajeros y la tripulación llegaron sanos y salvos a tierra. No hubo supervivientes que pudieran contarlo, [6] pero los relatos sugieren que los pasajeros comenzaron a caminar por el lado terrestre de la costa de Coorong hacia los lagos ( Alexandrina y Albert ), y que en algún momento los marineros se dirigieron hacia el interior.
Según un relato posterior, a unos 60 kilómetros del naufragio, en compañía de algunos aborígenes amistosos, se encontraron con un rastro y de inmediato tuvieron una discusión sobre si seguirlo o no , y decidieron separarse: el capitán Smith y la tripulación tomaron el rastro y la mayoría de los pasajeros continuaron a lo largo de la costa. Dos días después, algunos de este último grupo se separaron del grupo con la esperanza de reunirse con el capitán. En esa época fueron atacados y asesinados por un grupo de los milmenrura (o "tribu Big Murray", ahora conocida como Tanganekald, también conocida como Tenkinyra), [c] despojados de sus posesiones, [17] apaleados hasta la muerte, decapitados [2] y enterrados en la arena [17] o en agujeros de wombat. [2]
Después de que la noticia de los asesinatos de múltiples personas blancas por parte de "nativos" llegara a Adelaida a fines de julio, [18] [2] un grupo encabezado por William Pullen , con el Dr. Richard Penny, cinco marineros, un policía y tres intérpretes aborígenes, se dispuso a investigar el 28 de julio. El 30 de julio llegaron al lugar de la masacre, donde encontraron partes de cuerpos esparcidas por todos lados, que incluían los cuerpos desnudos de dos hombres, tres mujeres, una niña de 10 años, dos niños (alrededor de 15 y 10 años) y una niña. Todos tenían hematomas en la cara. El grupo enterró los cuerpos y recuperó dos anillos de boda de los dedos de las mujeres. [19] El grupo informó haber encontrado "piernas, brazos y partes de cuerpos parcialmente cubiertos de arena y esparcidos en todas direcciones", y un rastro de huellas que provenían del área. [7] El 1 de agosto, se encontraron con un grupo de aborígenes que poseían mantas y ropa, [18] uno de ellos llevaba una chaqueta de marinero, [7] y les informaron de la muerte de otros dos supervivientes. [19] Pullen interrogó al grupo que le había llevado hasta los cadáveres; muchos permanecieron en silencio, pero Pullen describió a dos de los hombres como "los personajes de aspecto más villano que he visto nunca", y asumió su culpabilidad. [6] El grupo de Pullen regresó a Adelaida con los anillos, que fueron identificados como pertenecientes a la señora York y la señora Denham. [18]
Los detalles de cómo los supervivientes del huracán María acabaron separados en tres grupos son sólo una suposición, ya que ninguno de ellos sobrevivió para contarlo. El cuerpo del capitán fue encontrado muy alejado de los demás y nunca se encontró rastro alguno de los miembros de la tripulación, por lo que no se sabe si corrieron la misma suerte que los pasajeros. Un contemporáneo señaló que los supervivientes de la goleta Fanny (capitán James Gill), que naufragó en la misma zona dos años antes (21 de junio de 1838), recibieron toda la ayuda posible de hombres de la misma tribu. [20] [6] Los aborígenes informaron de que los supervivientes del naufragio fueron guiados río abajo por el río Coorong hasta un punto frente al lago Alberto, donde se les convenció de que se separaran antes de que los asesinaran a todos. [19]
También se afirmó que después del ahorcamiento, la policía mató a un grupo más grande de milmenrura. [21] [22]
Tras leer el informe de Pullen, el gobernador Gawler encargó al mayor O'Halloran que investigara más a fondo y su grupo partió de Adelaida el 15 de agosto. Se pidieron refuerzos y el 22 de agosto, O'Halloran partió de Goolwa (entonces conocida como "el Codo" [19] ) con una tropa montada, que incluía a Alexander Tolmer , el capitán Henry Nixon, Charles Bonney y Pullen. [23] El grupo estaba formado por 12 policías, 11 marineros y tres aborígenes de Encounter Bay . Las instrucciones de Gawler fueron "...cuando, a su entera convicción, haya identificado a cualquier número, no superior a tres, de los verdaderos asesinos... allí explicará a los negros la naturaleza de su conducta... y hará que deliberada y formalmente se ejecute la sentencia de muerte mediante fusilamiento o ahorcamiento". [6] Siguieron la costa, mientras los barcos navegaban en paralelo. El 23 de agosto, la fuerza se topó con varios aborígenes y detuvo a 13 hombres, dos niños y 50 mujeres y niños, un total de 65. O'Halloran encadenó a los hombres y liberó a los demás, aunque permanecieron cerca voluntariamente. [23] Durante la detención, tres hombres aborígenes murieron, mientras que un número no registrado resultó herido al intentar huir. [6] El libro de registro de Maria fue recuperado en uno de sus wurleys , al igual que numerosas prendas de vestir, algunas manchadas de sangre, y otras pruebas incriminatorias, [23] incluidas algunas cucharas de plata. El 24 de agosto, dos hombres aborígenes que fueron identificados como cómplices de los asesinatos intentaron escapar nadando y fueron baleados y heridos [23] (o "derribados"). [19]
En su informe, O'Halloran afirmó que sus cautivos habían entregado al hombre que había matado a un ballenero llamado Roach unos dos años antes, y también señaló el lugar donde se podía encontrar a uno de los asesinos de María . Dos de los nativos se ofrecieron entonces como voluntarios para recoger al hombre y, según el informe de O'Halloran, todos los nativos gritaron de alegría cuando apareció el hombre. O'Halloran dictó sentencia de muerte contra él. [24]
El grupo consideró que había pruebas suficientes de culpabilidad y los hombres pronunciaron unánimemente un veredicto de culpabilidad contra ellos. [19] O'Halloran condenó sumariamente a muerte a dos hombres aborígenes, Mongarawata y Pilgarie (¿o Moorcangua? [19] ). Se construyó una horca con madera de roble [12] y los hombres fueron ahorcados inmediatamente, a las 15:00 horas del 25 de agosto, y sus cuerpos quedaron colgados y se pudrieron cerca de las tumbas. [6] [23]
En general, el relato que dieron los aborígenes sobre la masacre fue similar al que informaron los colonos, con un par de discrepancias: [19]
De cualquier manera, fue y sigue siendo la mayor masacre de colonos por parte de aborígenes en Australia. [21]
Más tarde, se informó que había existido una leyenda entre las tribus del Bajo Murray sobre "una mujer blanca con cabello rojo que vivía su vida con los negros". [12]
Durante los siguientes seis meses se recuperaron los siguientes cadáveres, que se encontraron en cuatro sitios (un total de 18): [6]
Además, según Irene Watson (2019), "el número de vidas de pueblos originarios perdidas a causa de la misión punitiva sigue siendo desconocido. Nuestra historia oral aborigen sostiene que fueron muchas", lo que no había sido reconocido hasta el momento de escribir este artículo. [16]
O'Halloran no se estaba excediendo en sus funciones; estaba siguiendo las instrucciones del Gobernador Gawler , cuyas instrucciones eran:
El 12 de agosto, Gawler había consultado al juez Charles Cooper de la Corte Suprema sobre si los pueblos aborígenes estaban sujetos a la ley británica, a lo que respondió que la ley británica no podía aplicarse a "la gente de una tribu salvaje y salvaje cuyo país, aunque dentro de los límites de la provincia de Australia del Sur, nunca ha sido ocupado por colonos, que nunca se han sometido a nuestro dominio, y entre quienes y los colonos, no ha habido intercambio social". [26] También escribió: [16]
Mi objeción a que se juzgue a los nativos de la tribu Big Murray no se basa en ningún supuesto defecto de derecho de su parte, sino en mi falta de jurisdicción. Se basa en la opinión de que sólo aquellos de la población nativa que hayan aceptado en cierta medida nuestro dominio pueden ser considerados sujetos de nuestras leyes, y que con respecto a todos los demás, debemos ser considerados tan extraños como lo fueron el gobernador Hindmarsh y los primeros colonos para toda la población nativa cuando izaron el estandarte británico en su desembarco en Glenelg.
Watson (2019) señala, en su análisis del impacto de la colonización en los pueblos aborígenes, "la falta de reconocimiento de que nunca hubo un diálogo entre nosotros y los británicos sobre la cuestión de nuestro estatus legal y político. En ningún momento se informó a los pueblos aborígenes de nuestra llegada a la condición de 'súbditos británicos', y mucho menos se les dio el consentimiento". [16]
Gawler dijo más tarde que había actuado según los principios de la ley marcial , aunque esta no había sido anunciada públicamente, por recomendación y acuerdo unánime del Consejo Ejecutivo, debido a las preocupaciones sobre la percepción pública de tal anuncio. [27] El Consejo prefirió tratar al pueblo milmenrura como "una tribu abiertamente hostil y un enemigo extranjero". [19]
En un cuaderno de bocetos del entonces Agrimensor General de Australia del Sur , Edward Charles Frome , hay un boceto de un pueblo de Milmenrura en el sureste que consta de un grupo de unas doce casas establecidas. Está anotado con la nota "quemado por mí, octubre de 1840". [28]
En Australia, a O'Halloran se le atribuyó poca responsabilidad por su participación en este asunto; no así al gobernador Gawler, que fue duramente criticado por sectores de la prensa, en particular el Register . [29] Los periódicos de Van Diemen's Land también condenaron a Gawler. [19]
La Sociedad de Protección de los Aborígenes condenó rotundamente las acciones de Gawler. [29] La Sociedad también cuestionó la legalidad de las acciones; sin embargo, el Presidente de la Corte Suprema opinaba que la ley de Australia del Sur no podía aplicarse, porque la tribu no había jurado lealtad a la Corona. [30] La controversia puede haber jugado un papel en la destitución de Gawler algunos meses después. [19]
Hubo mucho debate sobre la legalidad o no de las ejecuciones. El juez Cooper había intentado justificar el castigo sumario diciendo que el pueblo milmenrura era una nación hostil y no súbditos británicos. El Register criticó esta postura y presentó largos argumentos para demostrar que ambas posiciones eran insostenibles. [19]
En Londres, el Ministerio de las Colonias opinaba que tanto Gawler como O'Halloran podían ser juzgados por asesinato porque la ley establecía que los nativos australianos eran considerados súbditos británicos y protegidos por las mismas leyes que los colonos británicos. [31] [29] En octubre de 1841, el Secretario de Estado para las Colonias respondió al informe de Gawler, en el que intentó justificar su política en el asunto. La opinión de los oficiales de la ley de la Corona era que los acusados podrían haber sido llevados a juicio de la manera habitual, por lo que su ejecución sumaria fue un acto de asesinato. El Comisionado de Policía y todos los presentes eran culpables como autores principales, y el Gobernador un cómplice antes del hecho . La única forma en que podían ser indemnizados era mediante una ley del Parlamento o un indulto bajo el Gran Sello . Más tarde opinaron que no se debía tomar ninguna medida hasta que un procesamiento o algo similar lo justificara. No se tomó ninguna otra medida y la investigación caducó. [19]
En relación con el tema de dejar a los hombres ahorcados a la vista de la comunidad hasta que sus cuerpos se pudrieran, la antropóloga Diane Bell escribió: "Dadas las estrictas reglas sobre el manejo de los muertos y los temores de brujería asociados con la grasa recolectada del cadáver que se 'ahumaba' en una plataforma erigida para los muertos, esta lección colonial enfureció a los ngarrindjeri en ese entonces, y lo hace todavía ahora". También cita a otros expertos que señalaron que este incidente, junto con otros, marcó un punto de inflexión en sus interacciones con los blancos, o kringkari : "la violación de los lugares sagrados y de las mujeres acarreaba un castigo grave". [32]
El arroyo Maria en Kingston recibió este nombre como recordatorio del naufragio. [11] [16]
El 18 de febrero de 1966, el National Trust of South Australia inauguró en Kingston SE un monumento compuesto por una roca de cuarzo azul grisáceo Karataphyre de 2 metros (6 pies 7 pulgadas) de alto [33] y una placa que conmemora el naufragio del Maria , [34] con la inscripción: [33]
El bergantín "María", que navegaba desde Puerto Adelaida hasta Hobart, naufragó en el arrecife Margaret Brock en junio de 1840.
Erigido por el National Trust de Australia del Sur
En memoria de los sobrevivientes que desembarcaron cerca de este lugar y se dispusieron a caminar hasta el asentamiento más cercano en Encounter Bay.
Todos fueron asesinados por el clan Milmendjuri de la tribu aborigen Tanganekald cerca de los lagos Albert y Alexandrina.
Ellos eran :-
- El capitán William E. Smith y su esposa.
- Pasajeros: Sr. y Sra. Samuel Denham y una familia de cinco personas.
- La señora York y su hija pequeña.
- El actor James Strutt fue nominado al Globo de Oro por su papel como mejor actor de cine.
- Señor y Señora George Greenshield.
- Señor y Señora Thomas Daniel.
- El señor A. Murray y nueve miembros de la tripulación.
Los dos nativos que instigaron la masacre fueron ejecutados por un grupo de policía en Pilgari, cerca de la escena del asesinato en masa.
Presentado por Hurtle Morphett Esq. MC, presidente del National Trust of South Australia,
18 de febrero de 1966
Como nadie del Maria sobrevivió, es difícil determinar qué sucedió exactamente. El 10 de abril de 1841, miembros de la tribu Tenkinyra guiaron a Richard Penny a un lugar donde prometieron que estaban enterrados los restos de un hombre blanco ahogado. Creyó que sería el capitán Collet Barker, quien fue asesinado con una lanza en la misma zona el 30 de abril de 1831. En cambio, encontraron los cuerpos de cuatro de los cinco del Maria aún desaparecidos: uno ahogado y cuatro golpeados hasta la muerte. Los aborígenes le dijeron a Penny que el ataque se había producido después de que el grupo de náufragos se negara a entregar la ropa que consideraban que les correspondía por guiar y sostener al grupo y llevar a los niños a través de su tierra. El grupo del Maria había prometido muchas mantas y ropa desde Adelaida después de su regreso, pero los aborígenes comenzaron a apoderarse de los bienes y se produjo una pelea que terminó con la muerte del grupo de náufragos. [35]
Un investigador, Graham Jaunay, informó: "Los pasajeros y la tripulación lograron lanzar un bote y parece que todos llegaron sanos y salvos a la orilla. Se hicieron amigos de miembros de la tribu local, los milmenrura, quienes aparentemente negociaron para llevarlos al este a lo largo de la costa hacia Encounter Bay , el asentamiento más cercano. Si bien los relatos varían, cuando el grupo llegó al límite territorial en Little Dick Point, los aborígenes no quisieron ir más allá. Los sobrevivientes del naufragio argumentaron que habían negociado para ser llevados hasta Adelaida. A pesar de las protestas, se produjo un intercambio y la llamada tribu Needles se hizo cargo de las tareas de escolta. Parece que la ropa de los refugiados era codiciada por algunos hombres del clan, aunque los informes contemporáneos nunca han aclarado qué clan. Las dificultades aparentemente se agravaron porque algunos miembros de la tripulación intentaron obtener favores sexuales de algunas mujeres aborígenes sin darse cuenta de que esto les imponía ciertas obligaciones tradicionales". [6]
En 2003, Tom Trevorrow, un anciano de la tribu Ngarrindjeri, dijo que la historia del Maria era bien conocida entre sus mayores y que le habían dicho que los supervivientes se habían reunido con su gente. Según Trevorrow, el grupo Ngarrindjeri les ofreció "fuego, agua y comida... Era deber de los hombres ayudar a esta gente. Pero cada vez que llegaban a una línea divisoria, tenían que entregarlos al siguiente lakayinyeri (grupo familiar) - los Milmendura". Le dijeron que los miembros de la tripulación habían intentado "interferir sexualmente con ellos". La tribu Ngarrindjeri advirtió a los marineros que esa no era su forma de actuar y que su ley tribal castigaba ese tipo de comportamiento con la muerte. En algún momento después de esto, estalló una violenta pelea y todos los supervivientes del Maria fueron asesinados. [7] [6] Según Trevorrow: "Incluso en aquel entonces, si un hombre Ngarrindjeri interfería con una joven Ngarrindjeri antes del matrimonio, si a esa persona se le daba una advertencia, se le decía 'No hagas eso' [y] esa persona seguía haciéndolo, sería severamente castigada, es decir, la muerte" - y esto es lo que llevó a la pelea y los asesinatos. [36]
"Telling the Whole Story" es un proyecto colaborativo que se está llevando a cabo entre las Primeras Naciones del Sudeste y la sucursal Kingston SE del National Trust of South Australia, dirigido por la profesora de derecho Irene Watson, que tiene ascendencia Tanganekald, Meintangk y Bungandidj . El proyecto, apoyado por el Consejo de Distrito de Kingston , es un intento de proporcionar información que cuente la historia de la masacre de María desde una perspectiva indígena, lo que implica la provisión de nuevos carteles interpretativos y una escultura junto al monumento actual. Watson dice que la historia es más compleja y multifacética que la registrada en las fuentes coloniales "como nativos feroces que lanzan y asesinan a personas blancas que sobreviven a un naufragio". La historiadora Amanda Nettelbeck dedicó un capítulo en Fatal Collisions [37] (2001) titulado "Reconstructing the Maria Massacre" al evento, que incluye varios relatos tempranos. [36] Ella informa sobre la sugerencia del Dr. Kenny de que los sobrevivientes fueron asesinados después de haber sido ayudados a ponerse a salvo y no haber recibido una recompensa esperada, y sobre la grabación del antropólogo Norman Tindale de la historia oral de Ngarrindjeri dada en 1934, que informó que algunos marineros "aprovecharon una oportunidad favorable para interferir con algunas mujeres nativas". [37] Otra historia transmitida de generación en generación decía que después de que la responsabilidad por los sobrevivientes del naufragio hubiera pasado a un tercer clan (los Milmenrura) del original, algunos jóvenes habían tenido una discusión y los habían asesinado. Estos hombres habían pagado por su crimen con sus vidas, castigados por los ancianos de la tribu; por lo tanto, los hombres ahorcados por O'Halloran no eran culpables de la masacre. [36]
Nunca se ha establecido la ubicación exacta del naufragio, pero el hecho de que grandes cantidades de restos hayan llegado a la orilla de la playa de la bahía de Lacepede sugiere que fue allí donde se hundió el barco...
36°55′55″S 139°35′05″E / 36.932015, -36.932015; 139.584697