Marie-Jeanne Lamartinière ( fl. 1802 ) fue una revolucionaria , soldado y enfermera haitiana. Descrita como mulata , fue criada en una plantación en Puerto Príncipe . Marie-Jeanne recibió educación formal antes de casarse con Louis Daure Lamartinière , un oficial del Armée Indigène . En 1802, luchó junto a él y su ejército contra las fuerzas francesas en la batalla de Crête-à-Pierrot . Su atuendo y armamento fueron notables, y fue descrita como valiente. Después de un bombardeo de los franceses, Marie-Jeanne se retiró con Louis y su ejército, y después de su muerte, tuvo relaciones con otros dos oficiales del ejército. Aunque se sabe poco sobre Lamartinière, es popular en todo Haití y fue impresa en un sello postal y una moneda.
Marie-Jeanne Lamartinière es descrita como mulata y nació en Puerto Príncipe . [1] Es probable que haya nacido de una mujer africana esclavizada y su amo francés blanco, aunque no se sabe con certeza si su relación fue no consensual o de subsistencia. También es posible que tuviera ascendencia taína . Lamartinière se crió en una plantación de esclavos y recibió educación formal de maestros especializados en vudú haitiano y cultura africana . [2]
Marie-Jeanne acabó casándose con Louis Daure Lamartinière , un oficial de color del Armée Indigène , beligerante en la Revolución haitiana . Él sirvió como oficial superior durante la Batalla de Crête-à-Pierrot en marzo de 1802. [3] Al parecer inseparable de él, Marie-Jeanne luchó junto a Louis y su ejército de hombres esclavizados para proteger el fuerte de las fuerzas francesas . Llevaba un vestido blanco largo, que se comparaba con los uniformes mamelucos , así como un gorro rojo, aunque parte de su pelo negro se desbordaba. Colgaba un rifle sobre su hombro y sujetaba una bufanda y un machete a su cinturón de acero. [4] [5]
Marie-Jeanne cruzaba las murallas del fuerte para repartir cartuchos o cargar cañones. Cuando la batalla se intensificaba o se acercaban las fuerzas francesas, corría al frente y disparaba su fusil con "entusiasmo salvaje", como lo describió el historiador Thomas Madiou . [4] Se dice que en el frente, Marie-Jeanne se convirtió en un manbo poseído por Ogou , un espíritu de coraje, y cuando un hombre herido en el suelo gritó a este espíritu, lo llevó a un refugio. Luego lo cuidó y le dio un fusil. [6] Marie-Jeanne también instó una vez a los otros hombres a esconderse debajo de una parte derrumbada del fuerte. [4]
Después de tres asaltos infructuosos, las fuerzas francesas habían sufrido 1.500 bajas y el fuerte quedó defendido por 1.200 hombres. Jean-Jacques Dessalines ordenó las reparaciones del fuerte y la construcción de un reducto en una colina cercana. Louis dirigió el reducto, donde Marie-Jeanne permaneció a su lado. [7] En sus muros, gritó palabras de motivación a los hombres. [8] El 22 de marzo, las fuerzas francesas lanzaron un bombardeo que mató a cien hombres y agotó los recursos del fuerte. Los espías del Armée Indigène entregaron entonces el anillo de Dessalines a Louis, un código secreto que les ordenaba evacuar. Casi la mitad del ejército original se escabulló por la noche. [9] Marie-Jeanne siguió a Louis, que viajaba a Cahos, y lo cuidó cuando enfermó en un campo de caña de azúcar. [4]
Louis murió en una emboscada en noviembre de 1802. [10] Estaba encariñado con Marie-Jeanne y le atribuía belleza, coraje y juventud. [4] Se dice que Marie-Jeanne se convirtió en la amante de Dessalines, quien proclamó la independencia de Haití en 1804. [2] [4] Más tarde, comenzó una relación con un oficial con el que había luchado y que se apellidaba Larose. [4]
Lamartinière está representada en la obra de teatro La Crête-à-Pierrot de Charles Moravia de 1908. [ 11] Fue impresa en una moneda de 100 gourdes y en un sello postal de 1954. [ 12 ]
Lamartinière es una de las pocas mujeres nombradas en la Revolución haitiana . [13] Aún así, se sabe poco sobre ella, especialmente sobre su vida temprana, y en contraste con las caracterizaciones modernas de la Batalla de Crête-à-Pierrot, la historiadora Jasmine Claude-Narcisse cree que ella hubiera deseado integrarse y permanecer anónima. [4] La socióloga Madeleine Sylvain-Bouchereau considera a Lamartinière un símbolo haitiano de la mujer soldado, [14] y el historiador Dantès Bellegarde la comparó con Juana de Francia , Juana de Arco y Juana Hachette en valentía. [1] Se la conoce popularmente como "la Juana de Arco de Haití" y es muy conocida en todo el país. [15]