El Mani Yadanabon ( en birmano : မဏိ ရတနာပုံ ကျမ်း , pronunciado [mənḭ jədənàbòʊɴ tɕáɴ] ; también escrito Maniyadanabon o Mani-yadana-bon ) es un tratado de la corte del siglo XVIII sobre el arte de gobernar y la organización de la corte birmana. El texto es una recopilación de "consejos ejemplares ofrecidos por varios ministros a los soberanos birmanos desde finales del siglo XIV hasta principios del siglo XVIII". [1] Es "un depósito de ejemplos históricos que ilustran principios políticos pragmáticos dignos de Maquiavelo ". [2]
También fue el primer texto histórico birmano que vinculó a los reyes birmanos con el clan Shakya del Buda y, en última instancia, con Maha Sammata , el primer rey del mundo en la tradición budista. [3] Fue uno de los primeros cuatro textos birmanos publicados a máquina por la dinastía birmana Konbaung en 1871. [4]
El Mani Yadanabon Kyan , "Tratado de precedentes preciosos y engalanados", fue completado el 24 de septiembre de 1781 [nota 1] por Shin Sandalinka , un monje budista de alto rango y destinatario de un alto título real bajo el patrocinio del rey Singu . [5] Según el autor, la obra era una compilación de varias obras históricas y crónicas. Afirma describir el "asesoramiento ejemplar ofrecido por varios ministros a los soberanos birmanos desde finales del siglo XIV hasta principios del siglo XVIII". [1] El libro probablemente se basó en el texto budista Milinda Panha . [4] "Cada sección comienza típicamente con el rey buscando asesoramiento sobre un problema histórico", al que luego le sigue el consejo o las presentaciones del ministro, respaldadas por "una gran cantidad de ejemplos didácticos de la literatura religiosa e histórica". [1] Sandalinka también intercala un contexto histórico "condensado y canibalizado" antes de presentaciones particulares. [1]
Aproximadamente la mitad de la compilación proviene del tratado del siglo XV Zabu Kun-Cha , que relata las famosas presentaciones del Ministro Principal Min Yaza a los reyes desde Swa Saw Ke hasta Minkhaung I de la temprana dinastía Ava . También incluye presentaciones de períodos posteriores de ministros famosos, incluido el Ministro Principal del siglo XVI Binnya Dala , el autor-traductor de la crónica Razadarit Ayedawbon . [4] No obstante, el libro es conocido principalmente por la sección Min Yaza, y comúnmente conocido como "Presentaciones de Po Yaza" (ဘိုးရာဇာ လျှောက်ထုံး). [nota 2]
El tratado fue muy apreciado por el gobierno Konbaung , la última dinastía birmana. Fue uno de los primeros cuatro textos birmanos que se publicaron a máquina, lo que "muestra la prioridad que tenía". [4]
El Mani Yadanabon pertenece a un "género literario birmano en gran parte inexplorado que trata sobre el arte de gobernar y la organización de la corte". [1] El libro es "esencialmente una colección de cuentos morales", [6] y "un depósito de ejemplos históricos que ilustran principios políticos dignos de Maquiavelo". [2] Aun así, la calidad general de la compilación es desigual. La parte más detallada y valiosa de este texto, según Aung-Thwin y Bagshawe, es la sección sobre las presentaciones de Min Yaza de ( c. 1368– c. 1421), después de la cual la calidad declina. La sección de Min Yaza es "muy probablemente una buena preservación de la obra del siglo XV Zabu Kun-Cha , partes de la cual aún se pueden encontrar en la copia en hoja de palma de 1825". [4] [nota 3]
Aunque oficialmente no es una crónica, [nota 4] Mani es conocido por la cantidad de información histórica de fondo. Sin embargo, gran parte de los relatos de Mani eran versiones "condensadas y canibalizadas" de crónicas existentes en ese momento, y aportan poco a la comprensión académica de la historia birmana. [1] Según Lieberman , "[l]a mayor parte, si no todo, del material sobre el período Ava (1365-1555) se puede encontrar con mayor detalle y precisión en varias crónicas locales, y más especialmente en la crónica nacional de principios del siglo XVIII de U Kala , la Maha-ya-zawin-gyi ". [1]
Sin duda, Mani ofrece diferentes relatos de vez en cuando, algunos de los cuales pueden ser más precisos que los que se ofrecen en las crónicas estándar. Un ejemplo notable es que Mani dice que el rey Thamoddarit fundó la capital real de Pagan (Bagan) en 26 ME (664/665 CE), [6] cerca de c. 650 CE, dado por la datación por radiocarbono, [7] y en contraste con la fecha de 107 CE dada en las crónicas estándar. [8] Su año de ascenso al trono para el rey Minkhaung I también es más preciso que el dado en las crónicas estándar. [nota 5] Sin embargo, el autor no sintetizó fechas diferentes, que probablemente provenían de diferentes fuentes. Por ejemplo, el texto dice que Sri Ksetra y Pagan eran contemporáneos entre sí, pero las fechas dadas para Sri Ksetra y Pagan están separadas por cinco siglos. [6] Otra narrativa mixta notable es que Mani, como Zabu, no menciona en absoluto la conquista de Thaton por parte del rey Anawrahta . Pero esto revierte el relato de Zabu de que una compañía de monjes llevó las escrituras budistas de Pagan a Thaton; [5] en cambio, como el relato de Maha Yazawin , Mani afirma que los monjes llevaron las escrituras de Thaton a Pagan. [9]
Tal vez lo más importante es que Mani también marca la aparición más temprana en las historias birmanas de Maha Sammata , el primer rey humano del mundo en la mitología budista , y de Abhiyaza como el fundador del primer estado birmano de Tagaung . [nota 6] Este mito de origen permite que todos los reyes birmanos desciendan del clan de Buda en un aparente intento de legitimar a los reyes Konbaung mediante criterios religiosos. [6] Según Hudson, "la sección que cubre el tiempo anterior a Bagan podría verse como una adición retrospectiva por parte de los compiladores de crónicas, diseñada para llenar el período que se remonta al Buda con dinastías auténticas". [6] No obstante, la afirmación sería adoptada oficialmente más tarde en el Hmannan Yazawin de 1832 , la primera crónica oficial de la dinastía Konbaung. [10]
LE Bagshawe tradujo la sección Min Yaza al inglés. La traducción parcial, que representaba "algo menos de la mitad del total", se publicó en 1981 con el nombre de The Maniyadanabon of Shin Sandalinka . [1]
{{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda )