Malachi ben Jacob ha-Kohen (también conocido como Yad Malachi ) Montefoscoli (1695/1700? - 1772) fue un renombrado talmudista , metodólogo y uno de los más grandes cabalistas del siglo XVIII. [1] Fue alumno del famoso cabalista Rabino Joseph Ergas , autor del texto cabalístico original conocido como Shomer Emunim . Nacido en Livorno en algún momento entre 1695 y 1700, falleció en el año 1772 [2] y es considerado la última de las grandes autoridades rabínicas de Italia . [3] Elogiado efusivamente por sus contemporáneos y citado con frecuencia por las principales autoridades halájicas de los siglos XVIII y XIX, sirvió como rabino de Livorno , Italia, y aparentemente vivió hasta una edad avanzada. Una decisión suya, fechada en Nisán de 1732, y referida a un caso civil en Roma, está incluida en la responsa del rabino Isaiah Bassani de Reggio ( Todat Shelamim , n.º 11, 1741). Durante la controversia entre Jonathan Eybeschutz y Jacob Emden, se puso del lado del primero (carta del rabinato de Livorno en "Luḥot 'Edut", pág. 22).
Malachi es más famoso por su Yad Mal'aki (1766-7), un trabajo metodológico y compilación en tres partes: la primera parte contiene una lista alfabética de todas las reglas y términos técnicos que se encuentran en el Talmud , con explicaciones; la segunda parte trata de las reglas sobre los codificadores; la tercera parte trata de las reglas relacionadas con las decisiones legales, explicando ciertos principios generales de responsa legal . Malachi escribió también una obra litúrgica, Shibḥe Todah (1744), que contiene oraciones para el 22 de Shebaṭ, un día de ayuno instituido por la comunidad de Livorno. Además de estos, Malachi también escribió un Sefer Torá de su propia mano que luego se convirtió en una referencia autorizada para muchos detalles sobre la formación correcta de varias letras hebreas. [4]
Su obra principal, el 'Yad Malachi', impresa por primera vez en Livorno (1766), [5] y luego en Berlín (1857), fue elogiada por sus contemporáneos así como por las autoridades halájicas de generaciones posteriores. El rabino Yitzchak Shmelkes escribió que: "Cada lector de este libro se sorprenderá por la forma en que este león viviente, el sumo sacerdote... se sumerge en las poderosas aguas, el mar del Talmud. Ningún secreto se le oculta", [6] mientras que el rabino Chaim Joseph David Azulai (el 'Chida') escribió: "Y después de mucho tiempo, el sol brilló sobre la tierra... con el precioso libro 'Yad Malachi', y como los ojos de los sirvientes a la mano de sus amos, he levantado mis ojos y he visto..." [7] El 'Yad Malachi' se imprimió nuevamente a fines del siglo XX, y una nueva edición con fuentes, formato y detalles biográficos muy mejorados se imprimió en Israel en 2001. En 2016, Machon Yerushalayim publicó una edición crítica con nueva composición tipográfica y anotaciones que hacen referencia cruzada a discusiones paralelas en otras obras de "Klalim" y resaltan las discusiones sobre la escritura del autor en obras posteriores. En 2018 se publicó un tercer volumen que contiene el comentario del autor sobre la Torá , las responsa y la poesía.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Malachi b. Jacob ha-Kohen". The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.