Los bahá'ís veneran a Mahoma como uno de varios profetas o " Manifestaciones de Dios ", pero consideran que sus enseñanzas (al igual que las de Jesús y Moisés ) fueron reemplazadas por las de Bahá'u'lláh , el fundador de la Fe Bahá'í . [1]
Los bahá'ís creen en Mahoma como profeta de Dios y en el Corán como la Palabra de Dios. Las enseñanzas bahá'ís "afirman que el Islam es una religión verdadera revelada por Alá"; en consecuencia, los miembros de la fe pueden dar su pleno asentimiento a las palabras tradicionales de la Shahadah . [2] Mahoma es considerado uno de los mensajeros más importantes de Dios como una Manifestación "independiente" de Dios. Además, los bahá'ís creen que el Báb , una figura central en la Fe bahá'í, era un descendiente de Mahoma a través del Imán Husayn , [3] cuya llegada fue predicha por Mahoma. 'Abdu'l-Bahá , el hijo y sucesor de Bahá'u'lláh, escribió que "Su Santidad el Profeta Mahoma hizo un pacto concerniente a Su Santidad el Báb y el Báb fue el Prometido por Mahoma, porque Mahoma dio la buena nueva de su venida". [4]
En los escritos bahá'ís , Muhammad es conocido por los títulos de "Apóstol de Dios", "Sello de los Profetas" y "Lucero de la Verdad". [5] Al escribir sobre Muhammad, 'Abdu'l-Bahá afirma que con la ayuda de Dios, pudo unir a las tribus en guerra de la Península Arábiga "hasta tal punto que mil tribus se fusionaron en una sola". [6] Esto, escribe, a pesar del hecho de que él (Muhammad) era un hombre analfabeto nacido en una cultura cruel y bárbara. Sin embargo, fue responsable de producir "un libro en el que, en un estilo perfecto y elocuente, explicó los atributos y perfecciones divinas, la profecía de los Mensajeros de Dios, las leyes divinas y algunos hechos científicos". [7]
En la fe bahá'í, Mahoma es considerado uno de los "profetas independientes", es decir, aquellos profetas "que son seguidos" y que "establecen una nueva religión y hacen nuevas criaturas de los hombres". También "cambian la moral general, promueven nuevas costumbres y reglas, [y] renuevan el ciclo y la ley". [8] Junto con Mahoma, Abraham , Moisés , Jesús , el Báb y Bahá'u'lláh están clasificados entre los "profetas independientes". La religión enseña la unidad y la unicidad de todos los profetas de Dios. Como tal, se cree que Abraham, Moisés, Jesucristo, Mahoma, el Báb y Bahá'u'lláh proclamaron el mismo mensaje en diferentes momentos. Es solo debido a la "diferencia en su posición y misión" que sus "palabras y expresiones" siempre "parecen divergir y diferir". [9] Como sucede con todos los profetas de Dios, los bahá'ís creen que Mahoma no tenía pecado. Se cree que estos profetas, por ser santos, están limpios de pecado y exentos de faltas. En respuesta a la Sura 48:2 del Corán, que, refiriéndose a Mahoma, afirma que Dios perdona sus pecados pasados y futuros, 'Abdu'l-Bahá afirma que este mensaje era "en realidad para todo el pueblo" y que sólo "aparentemente estaba dirigido a Mahoma". [10]
La Fe Bahá'í enseña que Mahoma era un hombre de paz. Cuando luchó, lo hizo únicamente para defenderse a sí mismo y a sus seguidores de las tribus árabes paganas hostiles que habitaban la Península Arábiga en su época. [11] 'Abdu'l-Bahá afirmó que "Mahoma nunca luchó contra los cristianos". [12]
'Abdu'l-Bahá enseñó que algunas historias sobre las enseñanzas, hechos y dichos de Muhammad, tal como se describen en ciertos hadices que él percibía como negativos, fueron inventadas debido al "fanatismo", la "ignorancia" o la "enemistad". Dijo que la mayoría de quienes narraban tales historias eran miembros del "clero", musulmanes "antagónicos" o "ignorantes que repetían tradiciones infundadas sobre Muhammad que, ignorantemente, creían que eran para Su alabanza". Así, dice, "algunos musulmanes ignorantes hicieron de Su poligamia el eje de sus alabanzas".
Aunque descartó algunos hadices sobre Mahoma como invenciones y exageraciones sin fundamento, 'Abdu'l-Bahá aceptó la autenticidad de otros. Por ejemplo, las tradiciones sobre el trato amistoso de Mahoma a los cristianos de Najran, de quienes se dice que Mahoma proclamó: "Si alguien infringe sus derechos, yo mismo seré su enemigo, y en presencia de Dios presentaré una acusación contra él". Según la creencia bahá'í, en esta época los musulmanes y los cristianos vivían en armonía entre sí, sin embargo, "después de cierto tiempo", debido a "la transgresión tanto de los musulmanes como de los cristianos, surgió el odio y la enemistad entre ellos". [12]
A diferencia de los musulmanes, los bahá'ís no creen que Mahoma sea el mensajero final de Dios [5] [13] o, más bien, definen la escatología y las referencias al fin de los tiempos como metafóricas de los cambios en las eras de la humanidad, sino que ésta y el progreso de la guía de Dios continúan. Aunque, al igual que el Islam, el título de Sello de los Profetas está reservado para Mahoma, los bahá'ís lo interpretan de manera diferente. Creen que el término Sello de los Profetas se aplica a una época específica, y que cada profeta es el "sello" de su propia época. Por lo tanto, en el sentido de que todos los profetas de Dios están unidos en la misma "Causa de Dios", tienen el mismo mensaje subyacente y todos "habitan en el mismo tabernáculo, se elevan en el mismo cielo, están sentados en el mismo trono, pronuncian el mismo discurso y proclaman la misma Fe", todos ellos pueden afirmar ser "el retorno de todos los Profetas". De la misma manera, puesto que todos ellos tienen “una misión claramente prescrita, una revelación predestinada y limitaciones especialmente designadas”, todos ellos pueden afirmar ser el “sello de los profetas” para su propia época. [14] Según este entendimiento, no hay razón por la cual otro profeta no pueda seguir con un mensaje que sea un sello para su propia época específica.
Bahá'u'lláh citó la Sura 5:64 del Corán para argumentar que la censura aplicada a los judíos en esa aleya (que habían tratado de limitar el poder de Dios para hacer lo que Él quiere) era igualmente aplicable a los musulmanes que sostenían la doctrina de que ningún profeta podía seguir a Mahoma. Escribe que: "Durante más de mil años han estado recitando este versículo, y pronunciando inconscientemente su censura contra los judíos, completamente inconscientes de que ellos mismos, abierta y secretamente, están expresando los sentimientos y creencias del pueblo judío". [15]
Se considera que Mahoma pone fin al ciclo adánico , también conocido como el ciclo profético , que se afirma que comenzó hace aproximadamente 6.000 años, [16] [17] y que el Báb y Baháʼu'lláh inician el ciclo baháʼí , o Ciclo de Cumplimiento , que durará al menos quinientos mil años con numerosas Manifestaciones de Dios apareciendo a lo largo de ese tiempo. [18] [19] De hecho, Ali , el Comandante de los Creyentes, afirmó: "Allah completó el sistema de advertencia y presentación de pruebas con él (Muhammad) y dejó de discutir y proporcionar pruebas sobre el estado de Sus amigos que poseen autoridad divina entre Sus criaturas". [20] En el Kitáb-i-Íqán , Baháʼu'lláh establece un vínculo directo entre el Corán 33:40, [21] sobre el sello de los profetas, y 33:44, [22] sobre la promesa del "alcance de la Presencia divina" en el día de la resurrección, que interpreta como el encuentro con la Manifestación de Dios. El día de la resurrección se interpreta como el día del advenimiento del Qaʼim [23] [24] o Mahdi .
El Báb en una carta escrita a Mulla Shaykh Ali Turshizi, afirma:
El primero que me juró lealtad fue Muhammad, el Profeta de Dios, luego Alí, luego aquellos que fueron testigos después de él [es decir, los siguientes once imanes], luego las Puertas de la Guía, luego aquellos a quienes Dios había concedido tal gracia de los profetas y santos y testigos y aquellos que creyeron en Dios y sus versículos. [25]