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mahavidya

Arriba: Kali , Tara , Tripura Sundari , Bhuvaneshvari y Bhairavi
Abajo: Chhinnamasta , Dhumavati , Bagalamukhi , Matangi y Kamala

Las Mahavidya ( sánscrito : महाविद्या , IAST : Mahāvidyā , lit. Grandes Sabidurías ) son un grupo de diez diosas tántricas hindúes [1] . [2] Los 10 Mahavidyas suelen ser nombrados en la siguiente secuencia: Kali , Tara , Tripura Sundari , Bhuvaneshvari , Bhairavi , Chhinnamasta , Dhumavati , Bagalamukhi , Matangi y Kamala . [3] Sin embargo, la formación de este grupo abarca tradiciones religiosas divergentes y variadas que incluyen el culto yogini , el saivismo , el vaishnavismo y el budismo vajrayana . [2]

El desarrollo de los Mahavidyas representa un importante punto de inflexión en la historia del shaktismo, ya que marca el surgimiento del aspecto bhakti en el shaktismo , que alcanzó su cenit en 1700 d.C. Surgió por primera vez en la era pospuránica , alrededor del siglo VI d.C., y fue un nuevo movimiento teísta en el que se concebía al ser supremo como una mujer. Un hecho resumido por textos como el Devi-Bhagavata Purana , especialmente sus últimos nueve capítulos (31-40) del séptimo skandha , que se conocen como Devi Gita , y que pronto se convirtieron en textos centrales del shaktismo . [4]

Nombres

Los Shaktas creen que "la Verdad única se siente en diez facetas diferentes; la Madre Divina es adorada y abordada como diez personalidades cósmicas", los Dasa-Mahavidya ("diez-Mahavidyas"). [5] Según otra escuela de pensamiento en el shaktismo, los Mahavidyas se consideran una forma de Mahakali . Los Mahavidyas se consideran de naturaleza tántrica y generalmente se identifican como: [6]

Los diez mahavidyas, Rajasthan. Arriba: Kali. Segunda fila (de izquierda a derecha): Bhairavi, Bhuvaneshvari, Tara. Tercera fila (de izquierda a derecha): Bagalamukhi, Shodashi, Chhinnamasta. Última fila (de izquierda a derecha): Kamalatmika, Matangi, Dhumavati
  1. Kali La diosa que es la forma suprema de Brahman y la devoradora del tiempo (Deidad Suprema de los sistemas Kalikula ). Mahakali es de tez negra como boca de lobo, más oscura que la oscuridad de la noche. Tiene tres ojos que representan el pasado, el presente y el futuro. Tiene dientes blancos brillantes, como colmillos, la boca abierta y su lengua roja y ensangrentada colgando de allí. Tiene el pelo suelto y despeinado. Lleva pieles de tigre como prenda, una guirnalda de calaveras y una guirnalda de flores de color rojo rosado alrededor de su cuello, y en su cinturón, estaba adornada con huesos esqueléticos, manos esqueléticas y brazos y manos cortados como ornamentación. Tiene cuatro manos , dos de ellas tenían el tridente llamado trishula y la espada y otras dos llevaban una cabeza de demonio y un cuenco que recogía la sangre que goteaba de una cabeza de demonio.
  2. Tara La diosa que actúa como guía y protectora, y quien ofrece el conocimiento supremo que otorga la salvación. Ella es la diosa de todas las fuentes de energía. Se cree que la energía del sol proviene de ella. Ella se manifestó como la madre de Shiva después del incidente de Samudra Manthana para curarlo como su hijo. Tara es de tez azul claro. Tiene el pelo despeinado y lleva una corona decorada con el dígito de la media luna. Tiene tres ojos, una serpiente cómodamente enrollada alrededor de su garganta, vestida con pieles de tigre y una guirnalda de calaveras. También se la ve usando un cinturón hecho de piel de tigre que sujeta su falda. Sus cuatro manos llevan una flor de loto, una cimitarra , una cabeza de demonio y unas tijeras. Su pie izquierdo descansa sobre Shiva acostado.
  3. Tripura Sundari ( Shodashi , Lalita ) La diosa que es "la belleza de los tres mundos" (Deidad Suprema de los sistemas Srikula ); el "Tántrico Parvati" o el "Moksha Mukta". Ella es la gobernante de Manidvipa , la eterna morada suprema de la diosa. Se ve a Shodashi con una tez de oro fundido, tres ojos plácidos, un semblante tranquilo, vestida con vestimentas rojas y rosas, adornada con adornos en sus extremidades divinas y cuatro manos, cada una sosteniendo una aguijada , una flor de loto, un arco y una flecha. Está sentada en un trono.
  4. Bhuvaneshvari La diosa como madre del mundo, o cuyo cuerpo comprende los catorce lokas del cosmos. Bhuvaneshvari es de tez clara y dorada, con tres ojos contentos y un semblante tranquilo. Viste prendas rojas y amarillas, decoradas con adornos en sus extremidades y tiene cuatro manos. Dos de sus cuatro manos sostienen un aguijón y una soga, mientras que las otras dos manos están abiertas. Está sentada en un trono divino y celestial.
  5. Bhairavi La diosa feroz. La versión femenina de Bhairava. Bhairavi es de tez roja volcánica y ardiente, con tres ojos furiosos y cabello despeinado. Su cabello está enmarañado, recogido en un moño, decorado con una luna creciente y adornado con dos cuernos, uno sobresaliendo de cada lado. Tiene dos colmillos que sobresalen de las puntas de su boca ensangrentada. Viste prendas rojas y azules y está adornada con una guirnalda de calaveras alrededor de su cuello. También lleva un cinturón decorado con manos cortadas y huesos adheridos. También está adornada con serpientes y serpientes como ornamentación; rara vez se la ve usando joyas en sus extremidades. De sus cuatro manos, dos están abiertas y dos sostienen un rosario y un libro.
  6. Chhinnamasta ("Aquella cuya cabeza está cortada") - La diosa autodecapitada. [7] Se cortó la cabeza para satisfacer a Jaya y Vijaya (metáforas de rajas y tamas , parte de las trigunas ). Chinnamasta tiene una tez roja, encarnada con una apariencia espantosa. Tiene el pelo despeinado. Tiene cuatro manos, dos de las cuales sostienen una espada y la otra sostiene su propia cabeza cortada; tres ojos llameantes de semblante espantoso, llevando una corona. En las otras dos manos sostiene un lazo y un cuenco para beber. Es una dama parcialmente vestida, adornada con adornos en sus extremidades y luciendo una guirnalda de calaveras en su cuerpo. Ella está montada sobre la espalda de una pareja copulando .
  7. Dhumavati La diosa viuda. Dhumavati es de tez marrón oscuro ahumado, su piel está arrugada, su boca seca, algunos de sus dientes se han caído, su largo cabello despeinado es gris, sus ojos se ven inyectados en sangre y tiene un semblante aterrador, que se ve como una fuente combinada de ira, miseria, miedo, agotamiento, inquietud, hambre y sed constantes. Viste ropa blanca, vestida con el atuendo de una viuda. Ella está sentada en un carro sin caballos como vehículo de transporte y encima del carro hay un emblema de un cuervo y un estandarte. Tiene dos manos temblorosas, una mano otorga bendiciones y/o conocimientos y la otra sostiene una cesta para aventar .
  8. Bagalamukhi La diosa que paraliza a los enemigos. Bagalamukhi tiene una tez dorada fundida con tres ojos brillantes, cabello negro exuberante y un semblante benigno. Se la ve vistiendo prendas y vestimentas amarillas. Está adornada con adornos amarillos en sus extremidades. Sus dos manos sostienen una maza o garrote y sostiene al demonio Madanasura por la lengua para mantenerlo a raya. Se la muestra sentada en un trono o en la parte trasera de una grúa .
  9. Matangi : el primer ministro de Lalita (en los sistemas Srikula ), a veces llamado Śyāmala ("tez oscura", generalmente representado como azul oscuro) y el " Saraswati tántrico ". Matangi se representa con mayor frecuencia como de tez verde esmeralda, con cabello negro exuberante y despeinado, tres ojos plácidos y una mirada tranquila en su rostro. Se la ve vistiendo prendas y vestimentas rojas, adornada con varios adornos en todas sus delicadas extremidades. Está sentada en un trono real y tiene cuatro manos, tres de las cuales sostienen una espada o cimitarra, una calavera y una veena (un instrumento musical). Su única mano otorga bendiciones a sus devotos.
  10. Kamala ( Kamalatmika ) la que habita en lotos; A veces se le llama " Lakshmi tántrica ". Kamala tiene una tez dorada fundida con un exuberante cabello negro, tres ojos brillantes y plácidos y una expresión benévola. Se la ve vistiendo prendas y prendas rojas y rosas y adornada con varios adornos y lotos en todas sus extremidades. Ella está sentada sobre un loto completamente florecido, mientras con sus cuatro manos, dos sostienen lotos mientras que dos conceden los deseos de sus devotos y aseguran protección contra el miedo.

Todos estos Mahavidyas residen en Manidvipa .

Sin embargo, el Maha bhagavata Purana y Brihaddharma Purana enumeran a Shodashi (Sodasi) como Tripura Sundari, que es simplemente otro nombre para la misma diosa. [8]

El Todala-Tantra asocia los Mahavidyas con los Dashavatara , los diez avatares de Vishnu , en el capítulo diez. Son los siguientes: [ cita necesaria ]

El Guhyati guyha-tantra asocia los Mahavidyas con el Dashavatara de manera diferente y afirma que los Mahavidyas son la fuente de la cual surgen los avatares de Vishnu. [ cita necesaria ]

Nota : En la lista anterior no se confundan los nombres de Matanga Bhairava con Matanga Rishi , y Narada Bhairava con Narada Rishi .

Ver también

Referencias

  1. ^ Kinsley (1997), págs.ix, 1.
  2. ^ ab Shin (2018), pág. 316.
  3. ^ Shin (2018), pág. 17.
  4. ^ Marrón, Charles Mackenzie (1998). La Devī Gītā: La canción de la diosa. Prensa SUNY. pag. 23.ISBN​ 9780791439401.
  5. ^ Shankarnarayanan, S (1972). Los diez grandes poderes cósmicos: Dasa Mahavidyas (4 ed.). Chennai: Libros Samata. págs. 4–5. ISBN 9788185208381.
  6. ^ Kinsley (1997), pág. 302.
  7. ^ Daniélou, Alain (1991). Los mitos y dioses de la India: la obra clásica sobre el politeísmo hindú de la serie Princeton Bollingen. Tradiciones internas / Bear & Co. págs. ISBN 978-0-89281-354-4.
  8. ^ Kinsley, David R (1987). Diosas hindúes: visión de lo divino femenino en la tradición religiosa hindú. Publicación Motilal Banarsidass. págs. 161-165. ISBN 9788120803947.

Trabajos citados

Otras lecturas

enlaces externos