El Nambassa Winter Show con Mahana trataba sobre un grupo de jóvenes aspirantes a artistas hippies que se mudaron a un campamento juvenil en West Auckland , de donde esta comunidad de 60 personas produjo y dirigió dos producciones teatrales musicales y recorrió la Isla Norte de Nueva Zelanda en un convoy de casas móviles , autobuses y furgonetas, actuando en los principales centros y teatros durante septiembre y octubre de 1978. Si bien inicialmente se programaron cuatro espectáculos principales para esta compañía de teatro colectiva, las actuaciones repetidas y espontáneas en todo el país hicieron que este número de actuaciones en vivo aumentara a más de 10. Esta extravagancia teatral fue organizada por Nambassa Trust como parte de su promoción nacional de las artes y para promover su festival de música, artesanía y estilo de vida alternativo de tres días de 1979 , que se celebró en Waihi y atrajo a 70.000 personas.
La producción del Winter Show tuvo dos partes. La ópera rock Mahana , una producción de teatro rock en vivo compuesta tanto por maoríes como por pakehā , que combinaba canciones y bailes tradicionales maoríes con música rock moderna y que representaba la colonización europea blanca temprana de Nueva Zelanda y el impacto que esto tuvo en su pueblo indígena maorí local . La segunda parte fue una producción de teatro rock de alta energía basada en el viejo tema de la cooperación versus la competencia. El "Retorno de los Antiguos" contaba la historia de la batalla entre los "ángeles del espacio" y los "magos negros" por el control del planeta Tierra. Esta creación visual estaba compuesta por actores, bailarines y mimos que actuaban con un fondo de música rock, iluminación extravagante con extraños efectos especiales, fuego, disfraces extraños y máscaras gigantes.
El espectáculo de invierno de Nambassa fue coordinado de manera voluntaria por jóvenes hippies neozelandeses desempleados y orgullosos, en un contexto nacional de alto desempleo en Nueva Zelanda . Esta era anunció la reforma de muchos problemas sociales e ideas culturales, con la juventud ( los baby boomers de hoy ), alentando la revolución social , al tiempo que rediseñaban la creatividad y la dirección artística alejándose de la norma. Este período en Nueva Zelanda también fue testigo de muchos jóvenes activistas indígenas maoríes que protestaban por los derechos sobre la tierra y para que se reconocieran y compensaran las adquisiciones de tierras pasadas. Eran los locos años setenta y el idealismo contracultural estaba en pleno apogeo.
El primer festival Nambassa de 1978 fue un éxito y algunas de las ganancias de este evento se destinaron a su espectáculo de invierno.
Para hacer realidad este evento, el grupo central de Nambassa , que estaba basado en los pueblos rurales de Waihi y Waikino al pie de la ecológicamente sensible península de Coromandel , se mudó temporalmente a la ciudad y alquiló el campamento juvenil St John al oeste de Auckland , desde donde se implementó esta producción. Actores profesionales y aficionados, músicos y bailarines, coreógrafos, costureras , jefes , masajistas, diseñadores de utilería , mecánicos de automóviles , varios técnicos de sonido e iluminación , roadies y administradores (que también eran actores) se reunieron en el campamento St Johns donde, durante un período de dos meses, se creó y ensayó esta producción. Este fue un taller en vivo, ya que se animó a la mayoría de los participantes en el espectáculo de invierno a tomar residencia temporal en el campamento; así se estableció el Centro Madre. Muchos aficionados participantes luego forjaron carreras profesionales en la industria del entretenimiento. [ cita requerida ]
Para la mayoría de la gente, Mahana era una banda de rock.
Para la gente involucrada, Mahana era un espectáculo itinerante,
Una familia espiritual, una comunidad sobre ruedas.
La producción musical de la ópera rock Mahana fue una visión colorida y perspicaz de la vida temprana de Nueva Zelanda y comenzó con la llegada de los maoríes en canoas desde el suroeste del Pacífico, su encuentro en alta mar y el posterior viaje a Aotearoa . Retrató la llegada del hombre blanco , su política, su religión, la colonización temprana y la transformación a menudo negativa del país querido por los maoríes. La historia y la música llegaron a su clímax cuando los maoríes y los pakehā luchan entre sí, y continuó con la eventual reconciliación de las dos razas. La ópera rock empleó muchos efectos especiales, vestuario y unos 20 actores, cantantes y músicos.
Mahana se formó en 1977 cuando un grupo de amigos maoríes y pakehā que eran camioneros móviles comenzaron a tocar juntos. Lo que tenían en común era un vínculo común. Todos eran móviles y vivían con sus familias en un estilo de vida gitano nómada en casas-camionetas y autobuses hechos a mano. Se hicieron famosos por primera vez cuando actuaron en el escenario Aerial Railway en el festival de tres días de Nambassa de 1978, convirtiéndose en un gran éxito. Se llamaron a sí mismos "Mahana" en honor a un amigo que les prestó su equipo para actuar en el festival de 1978. En 24 horas y por aclamación popular, eran cabezas de cartel en el escenario principal de Nambassa con un sistema de sonido de 20.000 W frente a decenas de miles de personas.
Después del espectáculo de invierno, Mahana actuó en el festival Nambassa de tres días en Waihi en 1979 frente a 40.000 fanáticos y nuevamente en la celebración de cinco días de 1981 en el valle de Waitawheta. En Nambassa 1979 formaron su propio círculo de campamento gitano autónomo que incorporaba docenas de casas-camionetas y autobuses. Este fue el comienzo de la era de Road-show Fayre, y dentro de su gran recinto de círculo mágico, el entretenimiento y el teatro continuos estaban disponibles para niños y adultos, organizados y espontáneos. Después del festival, Roadshow Fayre y Mahana continuaron con su estilo de vida gitano basado en la música, haciendo giras de ciudad en ciudad entreteniendo a personas en todo el país. [1] Mahana fue filmada en vivo en el escenario principal en Nambassa 1979. La película fue parte de la entrada de la Comisión de Cine de Nueva Zelanda al Festival de Cine de Cannes de 1980. [2]
Al contar la historia de Nueva Zelanda a través de una mezcla musical de las dos culturas, se esperaba que la Ópera Rock proporcionara un vehículo para expresar su sentimiento colectivo de Ko Tahi Tatou , "Somos uno juntos".
Mahana Rock Opera escrita por Billy TK y Mahana, y producida y dirigida por John Tucker y Mahana.
El regreso de los antiguos (1978) fue una ópera teatral musical que presentó una historia contada en el año 2975 por un anciano de otra dimensión que le contó al público un cuento extraño y olvidado. Habló de la leyenda del planeta Tierra perdido, la evolución de la humanidad y el frágil camino que los humanos han recorrido para encontrar su destino, encontrando fuerzas oscuras reencarnadas como humanos que buscaban destruir la cultura y la civilización. Utilizando lo mejor de la tecnología visual de la década de 1970 con rayos de luz pulsantes, teatro, danza, mimo, proyecciones de fotos, fuego, vestuario y música rock, la producción retrata las antiguas batallas cósmicas entre el pasado y el futuro. El público fue testigo de la aparente paz y tranquilidad en algún punto de la evolución con música en vivo del legendario Rick Steele, [3] Norma Leaf y Ted Chapman. Pero la civilización retrocedió, reflejada por teatralidades rápidas en el escenario, rock pesado y explosiones de efectos especiales. Los humanos tuvieron que sufrir cautiverio a manos de los magos negros , ogias y demonios que seguían y obedecían al príncipe de las tinieblas. Se libraron batallas cósmicas teatralmente extravagantes en vivo en el escenario mientras los "Ángeles del Espacio" vestidos con capas multicolores de arco iris descendían de otros sistemas planetarios a través de dos poderosos rayos de luz, para luchar contra las fuerzas negativas que controlaban y amenazaban la existencia del planeta Tierra y sus habitantes.
El regreso de los antiguos fue escrita y producida por Peter Terry, dirigida por Chris Cooper, Matthew Robinson y Grant Bridger.
El regreso de los Antiguos
Compañía de danza:
Bailarines: Donna Farhi, Stephanie Burns, Caryn Dudson, Matthew Robertson, John Tresize, Bev Wynyard, Brian Tracey, Ellen Currie, Terry Blade y Greg Norman.
Compañía de teatro Nambas:
Tragando fuego : Mike Colonna y Dave Sheridan.
Bailarines de fuego: Donna Farhi, Bev Wynyard y Stephanie Burns.
Príncipe de las tinieblas: Brian Tracey.
Hombre diablo: Daniel Keighley.
Ogias u Ogro : Shak MacCready, Fred Alder, Ted Chapman, Peter Terry, Ellen Currie y Brett Fitzpatrick.
Ángeles del espacio: John Tresize, Terry Blade, Bev Wynyard, Matthew Robertson y Greg Norman.
Bailarines del sol: Mike Colonna, Dave Sheridan, Mike Taylor y Caryn Dudson.
Música en vivo de: Rick Steele, Ted Chapman y Norma Leaf.
Banda sonora original compuesta, arreglada e interpretada por Simon Alexander. Producida y mezclada por Simon Alexander y Doug Rogers en Harlequin Studios.
Ópera rock Mahana
Guitarra principal: John Cossar. Segunda guitarra: Aramete. Batería: Stuart Crooks, Bajo: Corben Simpson . Saxo: Jim Dixon, Teclados: Ben Grudd, Guitarras acústicas: Bobby Simmons, Waka Kimera. Coros: Mahia Blackmore , Dale Whitcombe, John Tucker. Agente de tierras: John Tucker. Sacerdote: Daniel Keighley. Esposa de pionero: Pauline Mann. Pueblo maorí: Waka Kimera, Mahia Blackmore y Norma Leaf. Soldados: Podge y Shak MaCready. Narración: Matthew Robertson. Líder tribal maorí: Bobby Simmons. Pionero: Mike Colonna.
Equipo de producción del espectáculo de invierno
Iluminación: Jay McCoy, Andrew McNicoll, Jeff O'Donnell y Brett Fitzpatrick (Radar). Sonido: Moby, Easy y Mark. Coreografía y dirección artística: Chris Cooper. Efectos especiales: Mike Taylor. Máscaras: Matthew Robertson. Vestuario: Pauline Mann y Ellen Currie. Equipo de gira: Pixie Fox, Doug Lawrence, Podge, Dianne y Robert Briar. Espectáculo de invierno producido y dirigido por Peter Terry.
Los Housetruckers de Nueva Zelanda de los años 70. Los Housetruckers son personas, familias y grupos que convierten viejos camiones y autobuses escolares en casas móviles y viven en ellas, prefiriendo un estilo de vida gitano , independiente y transitorio , a una vivienda más convencional. Estos vehículos únicos comenzaron a aparecer en Nueva Zelanda a mediados de los años 70 y, aunque hoy en día hay menos, siguen adornando las carreteras de Nueva Zelanda. [4]
