stringtranslate.com

Mahaganapati

Mahaganapati, folio del Sritattvanidhi (siglo XIX). Aquí se le representa con diez brazos y acompañado de una diosa.

Mahaganapati ( sánscrito : महागणपति , mahā-gaṇapati ), literalmente "Ganesha, el Grande" [1] ), también escrito como Maha Ganapati , y frecuentemente llamado Mahaganadhipati , es un aspecto del dios hindú Ganesha . Es la representación de Ganesha como el Ser Supremo Paramatman y es la deidad más importante de la secta Ganapatya centrada en Ganesha. Es una de las más populares de las treinta y dos formas de Ganesha , adorada como una representación de la verdad última Para brahman .

Mahaganapati se representa con cabeza de elefante, diez brazos y lleva varios objetos y está acompañado por una diosa.

Iconografía

Como todos los aspectos de Ganesha, Mahaganapati tiene cabeza de elefante. Sindoor , se utiliza generalmente por su color rojo, en las representaciones. [2] Su color es una referencia al amanecer. [1] A menudo se le representa con un tercer ojo en la frente, una luna creciente sobre su cabeza, [1] diez brazos que sostienen; un loto , una granada , una gada (maza), un chakra (disco), su propio colmillo roto, un bajá (lazo), un recipiente de agua enjoyado o un recipiente con joyas, un loto azul , una ramita de arroz y una caña de azúcar. arco. [1] [3]

Una representación alternativa reemplaza la granada con un mango y la gada con una shankha (caracola) y explica que la vasija enjoyada contiene amrita (ambrosía). [4] Otra descripción más sugiere que los objetos en sus diez manos son regalos de otras deidades y simbolizan sus poderes para realizar las tareas de todas las deidades y su supremacía sobre el panteón. [5] A veces sostiene una fruta de cidra con numerosas semillas, símbolo del poder de la creación y representación del dios Shiva . El arco de caña de azúcar está asociado a Kamadeva , el dios del amor; mientras que el arrozal funciona como una flecha otorgada por la diosa de la Tierra Prithvi ; ambos símbolos de fertilidad. El chakra es un arma común de Vishnu , mientras que el gada representa su avatar jabalí , Varaha . La vasija enjoyada, que puede estar representada en su baúl, denota a Kubera , el dios de la riqueza. También representa la fortuna y las bendiciones otorgadas por Mahaganapati a sus devotos. [5]

Rao clasifica a Mahaganapati como uno de los cinco íconos de Shakti-Ganesha, donde se representa a Ganesha con Riddhi/Siddhi, es decir, una consorte femenina. [6] Un Siddha Lakshmi de tez blanca se sienta en su regazo izquierdo como su shakti. Sostiene un loto (un símbolo de pureza) en su mano izquierda y abraza al dios con la otra mano. [3] [5] Un texto también la llama Pushti ("alimento"). [2] La mano izquierda del dios sostiene un loto azul y abraza a la diosa. [4]

Varias deidades y demonios rodean al dios. [5]

Culto

Mahaganapati representa a Ganesha como el Ser Supremo [5] y, por tanto, la deidad más importante de la secta Ganapatya , que concede el estatus de Dios Supremo a Ganesha. Es una forma de Ganesha ampliamente adorada y ampliamente representada. [5] El icono simboliza la felicidad, la riqueza y la magnificencia de Ganesha. [4]

Mahaganapati es el patrón de la secta Maha-ganapatya, una de las seis escuelas principales de los Ganapatyas. Consideran a Mahaganapati como el gran Creador. Se cree que Mahaganapati existió antes de la creación del universo y existirá después de su disolución ( pralaya ). Crea al dios Brahma , quien ayuda en la creación del universo y de todos los demás seres. Se dice que quien medita en esta forma de Ganesha obtiene la Bienaventuranza Suprema. [7]

En un contexto tántrico , Mahaganapati se asocia con seis rituales de abhichara (usos de hechizos con fines malévolos) mediante los cuales el adepto puede hacer que el objetivo sufra delirios, sea superado por una atracción irresistible o envidia, o sea esclavizado, paralizado o asesinado. [8]

Mahaganapati está consagrado en el templo Ranjangaon Ganpati , uno de los ocho templos Ashtavinayak . Según la leyenda local, Mahaganapati había ayudado a su padre Shiva a luchar contra el demonio Tripurasura . Shiva se había olvidado de presentar sus respetos a Mahaganapati antes de comenzar la batalla contra el demonio. Un Mahaganapati enfurecido hizo que el carro de Shiva fallara. Shiva se dio cuenta de su error y presentó sus respetos a su hijo y luego logró derrotar al demonio. [9]

Notas

  1. ^ abcd Subramuniyaswami p. 71
  2. ^ ab Saligrama Krishna Ramachandra Rao (1989). Gaṇapati: 32 dibujos de un siglo XIX. Desplazarse. Parroquia de Karnataka Chitrakala. pag. 18.
  3. ^ ab Rao pág. 55
  4. ^ abc Jagannathan, TK (2009). Sri Ganesha . Pustak Mahal. pag. 106.ISBN 978-81-223-1054-2.
  5. ^ abcdef Grewal págs. 120-1
  6. ^ Rao pág. 53
  7. ^ Bhandarkar pag. 213
  8. ^ Grewal págs. 122-3
  9. ^ Grewal págs. 133-4

Referencias