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Satyagraha del Señor

BR Ambedkar y Mahad Satyagraha en un sello indio de 1991

Mahad Satyagraha o Chavdar Tale Satyagraha fue un satyagraha dirigido por BR Ambedkar el 20 de marzo de 1927 para permitir que los intocables usaran agua en un tanque público en Mahad (actualmente en el distrito de Raigad ), Maharashtra , India. [1] El día (20 de marzo) se observa como el Día del Empoderamiento Social en la India. [1]

Fondo

Escultura de bronce que representa el movimiento Mahad de BR Ambedkar

El sistema de castas de la India separaba a los intocables ( dalits ) de las demás castas hindúes. Se les prohibía utilizar los cuerpos de agua y las carreteras que utilizaban otras castas hindúes. En agosto de 1923, el Consejo Legislativo de Bombay aprobó una resolución por la que se permitía a las personas de las clases deprimidas utilizar los lugares construidos y mantenidos por el gobierno. [2] En enero de 1924, Mahad , que formaba parte de la provincia de Bombay, aprobó la resolución en su consejo municipal para hacer cumplir la ley. Pero no se implementó debido a la protesta de los hindúes savarna.

Satyagraha

Folleto publicado antes del Mahad Satyagraha en 1927

En 1927, Ambedkar decidió lanzar una satyagraha ( resistencia no violenta ) para afirmar sus derechos a utilizar el agua en los lugares públicos.

Se eligió a Mahad, una ciudad de Konkan, para el evento porque contaba con un núcleo de apoyo de "castas hindúes". Entre ellos se encontraban AVChitre, un activista de la comunidad Marathi Chandraseniya Kayastha Prabhu (CKP); GNSahasrabudhe , un brahmán chitpawan de la Liga de Servicios Sociales y Surendranath Tipnis , un CKP que era presidente del municipio de Mahad. [3]

Surendranath Tipnis , el presidente del municipio de Mahad, declaró sus espacios públicos abiertos a los intocables e invitó a Ambedkar a celebrar una reunión en Mahad en 1927. [4] Después de la reunión, procedieron al 'tanque de sopa'. [5] Ambedkar bebió agua del tanque y miles de intocables lo siguieron. [5] [4]

Ambedkar también hizo una declaración dirigida a las mujeres dalit durante el Satyagraha. Les pidió que abandonaran todas las viejas costumbres que proporcionaban marcadores reconocibles de intocabilidad y les pidió que usaran saris como las mujeres de casta superior. Antes de esa época, a las mujeres dalit no se les permitía cubrirse completamente con saris. Inmediatamente después del discurso de Ambedkar en Mahad, las mujeres dalit decidieron rápidamente cubrirse con sus saris como las mujeres de casta superior. Las mujeres de casta superior "radicales", a saber, Lakshmibai Tipnis e Indirabia Chitre, ayudaron a las mujeres dalit a vestirse como "mujeres de casta superior" cubriéndose las piernas hasta los tobillos. [6]

Se desató un motín tras un rumor de que Ambedkar y sus seguidores planeaban entrar en un templo hindú de la ciudad. Los hindúes de casta afirmaron que los intocables contaminaban el tanque al sacar agua de él. Para purificar el tanque se utilizó orina y estiércol de vaca. Se vaciaron en el tanque 108 vasijas que contenían una mezcla de estos productos mientras los brahmanes recitaban mantras. Luego, el tanque fue declarado apto para el consumo de los hindúes de casta superior. [2]

Ambedkar decidió celebrar la segunda conferencia en Mahad el 26 y 27 de diciembre de 1927, pero los hindúes de casta presentaron una demanda contra él alegando que se trataba de una propiedad privada. [7] No pudo continuar con su satyagraha porque el caso estaba pendiente de juicio . [ cita requerida ]

El 25 de diciembre ( Manusmriti Dahan Din ), Shastrabuddhe, bajo la dirección de Ambedkar, quemó el Manusmriti , un libro de leyes hindú, como protesta. En diciembre de 1937, el Tribunal Superior de Bombay dictaminó que los intocables tenían derecho a utilizar el agua del tanque. [8] [9]

El 19 de marzo de 1940, el Dr. Ambedkar organizó una manifestación y una conferencia pública en Mahad para recordar el 14º Día de Satyagraha de Mahad como el "Día del Empoderamiento". Ese día, el abogado Vishnu Narhari Khodke, en su calidad de presidente de la Corporación Municipal de Mahad, organizó una función y honró al Dr. Ambedkar con una Carta de Honor (मानपत्र) por su "Chavdar tale Satyagraha" y su "Manusmruti Dahan" y otros movimientos en Mahad. [10]

Véase también

Referencias

  1. ^ ab "El 20 de marzo se celebra el día del empoderamiento social para conmemorar el Mahad Satyagrah del Dr. Ambedkar" (Comunicado de prensa). Oficina de Información de Prensa . 20 de marzo de 2003. Consultado el 31 de marzo de 2014 .
  2. ^ ab Sangharakshita (1 de enero de 2006). Ambedkar y el budismo. Motilal Banarsidass. págs. 53–55. ISBN 978-81-208-3023-3.
  3. ^ Omvedt, Gail (30 de enero de 1994). Los dalits y la revolución democrática: el Dr. Ambedkar y el movimiento dalit en la India colonial. SAGE Publications. pág. 138. ISBN 9788132119838.
  4. ^ ab Chatterjee, N. (2011). La creación del secularismo indio: imperio, derecho y cristianismo, 1830-1960. Springer. pág. 66. ISBN 9780230298088.
  5. ^ ab Ranjit Kumar De; Uttara Shastree (1996). Conversos religiosos en la India: estudio sociopolítico de los neobudistas. Mittal Publications. pág. 10. ISBN 978-81-7099-629-3.
  6. ^ Shailaja Paik (1 de enero de 2005). La educación de las mujeres dalit en la India moderna: doble discriminación. Routledge. pp. 168, 169. ISBN 9781317673316.
  7. ^ Madan Gopal Chitkara (1 de enero de 2002). El Dr. Ambedkar y la justicia social. APH Publishing. p. 3. ISBN 978-81-7648-352-0.
  8. ^ KN Jadhav (1 de enero de 2005). El Dr. Ambedkar y la importancia de su movimiento. Prakashan popular. pág. 24. ISBN 978-81-7154-329-8.
  9. ^ Shailaja Paik (1 de enero de 2005). La educación de las mujeres dalit en la India moderna: doble discriminación. Routledge. pág. 165. ISBN 9781317673316.
  10. ^ Ambedkar, Bhimrao Ramji (2010). Escritos y discursos del Dr. Ambedkar, volumen 18, parte 2. Departamento de Educación, Gobierno de Maharashtra. Pág. 337. ISBN 978-81-901518-9-4.