Mahamayuri ( sánscrito : महामायूरी Mahāmāyūrī ("gran pavo real"), chino :孔雀明王 Kǒngquè Míngwáng , vietnamita : Khổng Tước Minh Vương , japonés :孔雀明王, romanizado : Ku jaku Myōō , coreano : 공작명왕 Gongjak Myeongwang ), o Mahāmāyūrī Vidyārājñī es un Bodhisattva y Rey de la Sabiduría femenina en el budismo Mahayana y Vajrayana . En esta última tradición, Mahamayuri es una práctica popular tanto en la forma china como en la japonesa del Vajrayana. También es el nombre de una de las cinco diosas protectoras del budismo . [1] [2] [3]
En el budismo chino y en el budismo Shingon , se cree que el Gran Rey Pavo Real es una encarnación del Buda Vairocana o del Buda Shakyamuni . Sus principales méritos incluyen la eliminación de venenos y enfermedades, la protección del país, la disipación de desastres y la capacidad de orar tanto por la lluvia como por el cese de la lluvia. [4]
El nombre sánscrito Mahāmāyūrī significa "gran pava". Conocida como la "Reina de las ciencias secretas" y la "Madrina de Buda", [5] se cree que Mahamayuri tiene el poder de proteger a los devotos del envenenamiento, ya sea físico o espiritual. En el budismo, su comportamiento contrasta con las actitudes iracundos de las personificaciones masculinas de los Reyes de la Sabiduría . [6] [7]
El texto Mahamayuri es un texto budista del género dharani, que contiene encantamientos mágicos para tratar mordeduras de serpientes, venenos y otras enfermedades. [8] El dharani de Mahamayuri fue traducido al chino por Kumārajīva entre 402 y 412 EC. [1] Contiene la única mención del Rig Veda en todo el canon budista chino . [9]
Se dice que sus orígenes derivan de una diosa india del mismo nombre. Ella es una de las deidades pañcarakṣā nepalesas , donde es la jefa de los cinco rakṣā (守護) en la configuración de cinco sombrillas, ocupando la posición norte. A diferencia de sus cuatro compañeros del pañcarakṣā, parece haber tenido un culto bastante desarrollado en la India. [10]
A pesar de estar asociado con los Reyes de la Sabiduría , Mahāmāyūrī tiende a ser retratado con una expresión benévola en lugar de iracundo. [11] Tiene tres caras y seis manos. [12]
Según el ritual para pintar la imagen y montar el altar de la Madre Buda del Gran Rey Pavo Real (大孔雀明王畫像壇場儀軌), Mahamayuri se representa como un pavo real blanco con cabeza humana y cuatro brazos. A menudo está sentada sobre una flor de loto o sobre un trono de pavo real. La mano derecha sostiene una flor de loto, que representa la pureza de su sabiduría. La segunda mano derecha sostiene el fruto de todas las causas, que representa su capacidad para cumplir todos los deseos. La mano izquierda sostiene una fruta que concede los deseos, que representa su capacidad para conceder todos los deseos. La segunda mano izquierda sostiene tres o cinco colas de pavo real, que representan su poder para disipar el veneno y las enfermedades. En el Garbhadhātu Mandala, Mahamayuri está consagrado en la sexta posición de la esquina más al sur de Susiddhivīja . [13]
A menudo se la representa montando un pavo real y comúnmente luciendo cuatro brazos. Aunque los artículos que posee varían según las tradiciones, los artículos comunes incluyen una cidra , una fruta de bael , una flor de loto y una pluma de cola de pavo real. Con la luna como fondo, use adornos y prendas pacíficas. Sentado en la postura media (vajrasana). [12]
La leyenda sostiene que en tiempos primordiales, el Fénix original ( Fenghuang ), líder de los seres voladores, dio origen al pavo real Mahamayuri y al águila llamada Gran Peng de Alas Doradas . Una vez, el pavo real consumió al Buda, quien logró escapar cortándole el estómago. En ese momento, el pavo real se alimentaba de humanos y el Buda tenía la intención de matarlo. Sin embargo, las deidades intervinieron y le instaron a que se detuviera. A cambio de la promesa de renunciar a su hábito de cazar humanos, Buda elevó al pavo real al estatus de su madrina, mientras que el águila se convirtió en su tío y se le concedió una alta posición en el cielo. [14] [15] [16]
En el Mahamayuri Tantra , se afirma que Mahamayuri asume varias formas para ayudar al Buda, incluida la adopción de la forma humana de la Reina Maya . [17]
Kong Xuan , un espíritu de pavo real de la novela Fengshen Yanyi de la dinastía Ming , está basado en la figura de Mahamayuri. Kong Xuan aparece como un poderoso general bajo el mando del rey Zhou de Shang . [18]
La novela china del siglo XVI Viaje al Oeste incluye una historia sobre cómo el rey del Reino de Zhuzi tenía como afición la caza cuando era un joven príncipe. Un día, mató accidentalmente a dos seguidores de Mahamayuri. Más tarde, Mahamayuri dijo que para pagar esto, el príncipe sufriría un mal de amor durante 3 años. En ese momento, el corcel del bodhisattva Guanyin , Hou de Pelo Dorado, cruzó la escena y logró escuchar esto. Años más tarde, cuando el príncipe había crecido y se había convertido en el rey del reino, Hou de Cabello Dorado se aprovechó del niño que lo guarda durmiendo, escapó al reino de los mortales, se convirtió en el rey demonio Sai Tai Sui y secuestró a la Dama de Palacio Jinsheng (金聖宮娘娘), una de las consortes favoritas del rey, y la obligó a casarse con él. Sin la dama, el rey estuvo enfermo durante tres años. [19] [20]
Según el Sutra Mahamayuri Vidyarajni , durante la época de Buda, había un monje recientemente ordenado llamado Sāḍdhi. A pesar de su breve tiempo como monje, ya había recibido los preceptos y estaba estudiando diligentemente las reglas del Vinaya. Mientras recogía leña y preparaba un baño para sus compañeros monjes, Sāḍdhi se encontró con una situación peligrosa cuando una gran serpiente negra emergió de un agujero en un árbol en descomposición y lo mordió en el dedo gordo del pie derecho. El veneno se extendió rápidamente por todo su cuerpo, provocando que colapsara inconsciente en el suelo, echando espuma por la boca y con los ojos en blanco. [13]
Ananda , al presenciar la angustiosa escena, rápidamente buscó la ayuda del Buda. En respuesta, el Buda informó a Ananda sobre el potente mantra de la Madre Buda Mahamayuri (Gran Pavo Real), enfatizando su capacidad para contrarrestar los venenos, disipar los miedos, evitar calamidades y salvaguardar y nutrir a todos los seres sintientes, llevándolos a la felicidad. El Buda procedió a impartir el mantra Mahamayuri Vidyarajni a Ananda, quien se apresuró a regresar a Sāḍdhi y empleó el mantra para curarse. Gracias al poder del mantra, el veneno fue erradicado y Sāḍdhi recuperó la conciencia y recuperó plenamente su salud. Al expresar el significado del mantra, el Buda ordenó a Ananda que lo propagara entre todos los seres sintientes, ofreciendo protección contra el daño y la oportunidad de alcanzar la felicidad. El Sutra Mahamayuri Vidyarajni es una escritura budista Mahayana que imparte el mantra de la Madre Buda Mahamayuri. Este mantra tiene fama de su capacidad para proteger contra daños, aliviar dolencias y marcar el comienzo de la felicidad. Ampliamente adoptado por los practicantes del budismo Mahayana, el mantra se canta con frecuencia como medio de práctica espiritual. [13]
El Buda impartió el Sutra Mahamayuri Vidyarajni con la intención específica de abordar los múltiples desafíos que enfrentan los seres sintientes. Según el sutra, tanto el texto como el mantra poseen el extraordinario poder de aliviar enfermedades, aflicciones y miedos al mismo tiempo que sirven como escudo protector para todos los seres vivos. Al ordenar a Ananda que difundiera ampliamente este sutra y mantra, el Buda tenía como objetivo liberar a los seres sintientes del sufrimiento y guiarlos hacia el logro de la felicidad. [13]
Profundizando en el origen del énfasis de Buda en este mantra, el sutra relata una vida pasada en la que Buda existió como un rey pavo real dorado que residía en la ladera sur del monte Meru . Al participar en la recitación diaria del mantra, el rey experimentó una paz perpetua en mente y cuerpo. Sin embargo, ocurrió un error cuando, impulsado por el deseo, descuidó el mantra para retozar con sus consortes pavo real en el bosque. Sucumbiendo a la intoxicación y la pérdida de la atención plena, sin darse cuenta cayó en la trampa de un cazador. Atado y enfrentándose al peligro, recordó el mantra, lo recitó y consiguió milagrosamente su liberación, con sus consortes saliendo ilesas. [13]
Al reconocer la formidable eficacia de este mantra, el Buda discernió su capacidad para mitigar transgresiones graves, erradicar delitos menores y disipar todas las formas de sufrimiento. Por compasión, el Buda compartió este mantra transformador con todos los seres sintientes, imaginando que su recitación constante empoderaría a las personas para trascender el miedo, superar el sufrimiento, atraer perpetuamente la buena fortuna, evadir el peligro y vivir vidas largas y felices. [13]
En China, se la conoce como Kǒngquè Míngwáng (孔雀明王) y su imagen está consagrada en muchos templos budistas chinos. En la época contemporánea, se cree que su veneración está estrechamente relacionada con la atención médica, la salud pública, la protección del medio ambiente y el bienestar social.
En China , algunos de los templos que la veneran incluyen el Templo Luohan en Chongqing , el Templo Wuyou , el Templo Baoguang y el Templo Fuhu en Sichuan , el Templo Shifo en Shaanxi , el Templo Jinguangming en Fujian , así como el Templo Qiongzhu en Yunnan . En Taiwán , su veneración es promovida por la Asociación China del Gran Buda Pavo Real (中華世界大孔雀佛協會), que tiene su sede principal ubicada en el Templo Kaicheng. En Singapur , un templo que la venera es el templo Hua Gim Si .
En Japón se la conocía con el nombre de Kujaku Myōō (孔雀明王). Hay un registro que indica que fue adorada durante el período Nara , y su imagen fue colocada en el recién construido Templo Saidai-ji Kondo (Salón Dorado del Templo Saidai-ji). [10]
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