La Madraza de Granada ( en español : Madraza de Granada ) también conocida como Palacio de la Madraza [1] [2] o Madrasa Yusufiyya ( en árabe : المدرسة اليوسفية ), [3] es un edificio histórico y antigua madrasa en Granada , España . Fue fundada en 1349 por el monarca nazarí Yusuf I , sultán de Granada . [4] [5] El edificio actualmente forma parte de la Universidad de Granada [5] y es la sede de la Real Academia de Bellas Artes de Nuestra Señora de las Angustias. [6]
Está situada en la calle hoy conocida como Calle Oficios. [6] La madrasa fue construida en el corazón de la ciudad, cerca de la mezquita principal (ahora el sitio de la Catedral de Granada ) y la Alcaicería , entonces el bazar de élite donde se comerciaba con seda , oro , lino y otras telas. [7]
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La madrasa fue fundada en 1349 d. C. por Yusuf I , el emir nazarí de Granada en ese momento. [8] [9] [10] Las madrasas eran un tipo de institución islámica recién introducida en la región en ese momento, habiéndose originado en el Irán selyúcida en el siglo XI y luego se extendió progresivamente hacia el oeste. [11] [12] [13] Las madrasas aparecieron por primera vez a fines del siglo XIII en Marruecos gobernado por los meriníes , donde muchas se construyeron alrededor de este período (por ejemplo, la madrasa as-Saffarin y la madrasa al-Attarin en Fez ), posiblemente influyendo en el diseño de la madrasa nazarí a su vez. [9] La madrasa de Yusuf I es la única importante que se sabe que se construyó en al-Andalus. [14] [8] (La única otra madrasa conocida en el país era una madrasa privada más pequeña construida anteriormente en Málaga . [9] ) Como ocurre con la mayoría de las madrasas de otras ciudades, la madrasa nazarí se construyó junto a la mezquita principal de la ciudad. [14]
La motivación para construir tal institución era entrenar y educar a nuevos eruditos (quienes luego también podrían servir como burócratas estatales [15] ), atraer a eruditos importantes existentes y mejorar el prestigio y reputación de los gobernantes nazaríes como musulmanes piadosos. [14] El enfoque principal de la educación era normalmente la ley islámica , la gramática árabe y materias relacionadas. [11] [12] [14] Ibn Marzuq enseñó notablemente aquí en 1354. [9] Ibn al-Khatib también fue uno de los primeros estudiantes aquí; entre sus maestros estaban Ibn al-Fajjar, Ibn Marzuq e Ibn al-Hajj (lengua y derecho), Ibn al-Hakam, el poeta Ibn al-Jayyab (retórica) y el jeque Yahya ibn Hudayl (medicina y filosofía). [16]
Tras la conquista española de Granada (1492), la madrasa continuó funcionando hasta finales de 1499 o principios de 1500, [ cita requerida ] según los términos del Tratado de Granada (1491) en el que el sultán Boabdil del Emirato de Granada se rindió a los Reyes Católicos Fernando e Isabel . [17] Sin embargo, los acontecimientos posteriores en Granada cambiaron drásticamente los benignos métodos proselitistas del arzobispo Hernando de Talavera . En 1499, un levantamiento de los musulmanes en la región de las Alpujarras allanó el camino para que Gonzalo Jiménez de Cisneros , como inquisidor general, interviniera en la diócesis de Talavera. Después de esto, el Tratado de Granada de 1491 fue declarado unilateralmente nulo y sin efecto por el gobierno de Isabel y Fernando. [18]
Cisneros aprovechó la situación para asaltar la madrasa, cuyo contenido de la biblioteca fue llevado a la plaza de Bib-Rambla y quemado en una hoguera pública. Una vez saqueado y clausurado, [ 19 ] [20] el edificio fue designado en 1500 por Fernando II para ser la nueva Casa del Cabildo . [21] [19] [20] La mayor parte de la estructura original de la madrasa fue demolida entre 1722 y 1729 y reemplazada por un nuevo edificio barroco , diseñado por José de Bada, para albergar el ayuntamiento. [14] [9]
En 1858, el Ayuntamiento se trasladó a la Plaza del Carmen y el edificio fue vendido para ser utilizado como almacén textil. Dos años más tarde se descubrió la inscripción principal del Mihrab . También hubo algunos daños por incendios en esta época; la familia Echeverría, propietaria del edificio, contrató a Rafael Contreras, el mismo arquitecto que restauró la Alhambra , para que se encargara de las reparaciones y restauraciones. [22] [14]
El edificio fue recuperado por la ciudad a principios del siglo XX, lo que dio lugar a nuevas obras de restauración en 1939. En 1942 hubo un intento fallido de convertir el edificio en la sede de un nuevo Instituto de los Reyes Católicos del Consejo Superior de Investigaciones Científicas. En 1976, el edificio pasó a formar parte de la Universidad de Granada. [22] El edificio sufrió una serie de restauraciones a partir de finales del siglo XX. Se llevaron a cabo excavaciones arqueológicas exhaustivas en 2006-2007, [23] y el edificio se abrió al público en 2011. [24]
Entre las materias enseñadas estaban la teología , el derecho , [21] la medicina , la astronomía , la lógica , las matemáticas incluyendo la geometría y la mecánica . [22] [8]
Ibn Hazm (Fisal) nos da algunas indicaciones sobre el currículo de la “escuela andaluza de filosofía”: “Consagra los primeros frutos de tu inteligencia a las matemáticas y comienza tu educación científica por el estudio profundo de las propiedades de los números. Pasa luego, poco a poco, a considerar la posición de los astros, la forma aparente de la esfera celeste, la manera de verificar el paso del sol, la luna y los cinco planetas (…) todos los demás fenómenos y accidentes físicos y atmosféricos. Añade a esto la lectura de ciertos libros de los griegos en los que se determinan las leyes que rigen el razonamiento discursivo”. [ Esta cita necesita una cita ]
Como era típico de las obras de Yusuf I, el edificio era espléndido. [21] Su fachada exterior estaba cubierta de mármol blanco , partes del cual sobrevivieron y fueron reutilizadas como losas antes de ser trasladadas al Museo Arqueológico de Granada , donde permanecen hoy. [8] La entrada era probablemente una puerta de arco de herradura enmarcada por un alfiz . La fachada estaba decorada con inscripciones de poesía y filosofía, talladas dentro del alfiz sobre la entrada. [8] Entre ellas estaban las palabras "Si en tu espíritu das lugar al deseo de estudiar y huir de las sombras de la ignorancia, encontrarás en él el hermoso árbol del honor. Haz que el estudio brille como estrellas a los grandes, y a los que no lo son, tráeles el mismo brillo". [25]
El diseño del edificio se organizó originalmente alrededor de una piscina en el centro. [26] La mayoría de las madrasas compartían esta disposición y normalmente tenían habitaciones para estudiantes dispuestas alrededor del patio. [8] [13] En el lado sureste del patio de la madrasa nazarí había una sala de oración, que hoy es la única parte del edificio original que se ha conservado y restaurado. [8] La sala, a la que se accede a través de una puerta de arco de herradura decorada, es cuadrada y mide 6,84 metros por lado. Tiene un techo alto y aproximadamente a la mitad de las paredes, la sala pasa de una forma cuadrada a una octogonal. La transición de cuadrado a octógono se logra en las esquinas de la sala a través de cuatro trompas esculpidas con mocárabes . El resto de las paredes, especialmente las paredes superiores, están cubiertas de una intrincada decoración de estuco con motivos arabescos y caligráficos . Las paredes superiores también están perforadas con 16 ventanas. En la parte superior de las paredes hay una cornisa de mocárabes que precede al techo de cúpula de madera . [14] [8] [3]
Tras la Reconquista y la conversión en Cabildo , se anexó una casa adyacente para ampliar el edificio. En esta época se construyó la Sala de Cabildos, de planta mudéjar y octogonal ; su decoración de 1513 incluía una inscripción alusiva a la conquista cristiana de la ciudad. Finalmente, la alberca se rellenó y se transformó en otros usos, aunque incluso después de las modificaciones de 1554-1556, Francisco Henríquez de Jorquera describe un patio con alberca y jardín. El edificio sufrió importantes modificaciones, especialmente en los años 1722-1729 en pleno auge del barroco , de modo que lo que tenemos hoy es esencialmente un edificio del siglo XVIII con elementos de edificios más antiguos. El oratorio o mihrab es original del siglo XIV; la Sala de los Caballeros XXIV, una sala de cabildos , es de estilo mudéjar y presenta un magnífico artesonado . [22] [27] [28] [8] La fachada exterior del edificio, con una rica decoración tallada alrededor de sus ventanas y entrada, es de estilo churrigueresco . [8]
Las excavaciones arqueológicas de 2006-2007 han sacado a la luz diversos restos, entre ellos restos de edificios más antiguos que datan del siglo XI. Se han identificado dos enterramientos humanos bajo lo que hoy es el oratorio. Seguramente datan al menos del siglo XI, y posiblemente de la época romana , aunque lo más probable es que sean posteriores a la conquista omeya de Hispania . [23]
37°10′34″N 3°35′54″O / 37.17611°N 3.59833°W / 37.17611; -3.59833