Madhavdev (1489-1596) es un importante preceptor del Ekasarana Dharma conocido por su lealtad a su gurú, Srimanta Sankardev, así como por su brillantez artística. [1] Inicialmente un adorador de sakta , fue convertido al Ekasarana Dharma por Sankardev y se convirtió en su discípulo más destacado. Se convirtió en el sucesor religioso y artístico de Sankardeva después de la muerte de este último en 1568. Es conocido particularmente por su libro de himnos, el Naam Ghosa , [2] así como por una gran selección de canciones llamadas Borgeets . [3]
Madhavdev nació en mayo de 1489 en Baligrama, en el distrito de Lakhimpur , en Assam, hijo de Govindagiri Bhuyan y Manorama. [4] Govindagiri era descendiente de Hari Bhuyan, uno de los Bhuyan que acompañó a Candivara (antepasado de Sankardev) en el siglo XIV como parte de un intercambio entre Dharmanarayana de Gauda y Durlabhnarayan de Kamarupa-Kamata . Govindagiri se convirtió en Majinder en Banduka (en el distrito de Rangpur , en la actual Bangladesh ) y estableció allí a su familia (esposa y un hijo). A la muerte de su esposa, emigró al distrito de Bardowa Nagaon , en la actual Assam, y se casó con Manorama del clan Baro-Bhuyan . Pero debido a la guerra entre los Bara Bhuyans y los Kacharis, se quedó sin hogar y Harasinga Bora, un oficial del reino de Sutiya , le dio refugio en Letekupukhuri, donde nació Madhavdev. Harisinga Bora organizó la educación temprana de Madhavdev en Narayanpur.
Una hambruna indujo a la familia a mudarse nuevamente, y la familia recibió refugio de un barquero llamado Ghagari Maji en Habung , un lugar cerca de Dhakuakhana en el distrito de Lakhimpur. Aquí nació la hermana de Madhabdev, Urvasi. Después de unos 10 años en Habung, la familia remó río abajo por el río Brahmaputra hasta Rauta-Tembuwani (actual Bordowa), donde Urvasi se casó con Gayapani, un bhuyan. Poco después, Madhabdev acompañó a su padre de regreso a Banduka (dejando atrás a su madre con su hermana y su cuñado), donde continuó su educación con un maestro llamado Rajendra Adhyapak. Aquí, Madhabdev se volvió muy versado en los Tantras , Tarka-shastra , Purana y otra literatura asociada con el Saktismo . Poco después, murió su padre Govindagiri.
Madhavdev dejó a su medio hermano (llamado Damodara o Rupchandra) y regresó con la noticia a casa de su cuñado Gayapani, quien se quedó ocupándose del comercio de hojas de betel y nueces de areca. Cuando su medio hermano, que era un Majinder en Banduka, enfermó, Madhabdev regresó allí para hacerse cargo de sus responsabilidades. En Banduka recibió noticias de que su madre estaba en mal estado de salud y se apresuró a regresar a Dhuwahat, donde Gayapani se había mudado junto con su esposa y su suegra después de que los Kacharis desarraigaran a los Bara Bhuyans.
Madhavdev se había convertido en un sakta acérrimo en su aprendizaje y práctica, y al recibir noticias de la enfermedad de su madre mientras estaba en Banduka, decidió sacrificar dos cabras para propiciar a la diosa. Mientras tanto, su cuñado Gayapani se había convertido al Ekasarana y se negó a conseguir las cabras para el sacrificio. Se produjo un debate y Gayapani, ahora llamado Ramadasa, llevó a Madhabdev a reunirse con Sankardev para discutir los conflictos. El debate continuó durante cuatro horas y media, cuando Sankardev pronunció un sloka del Bhagavata Purana . [5] Madhabdev quedó convencido y aceptó a Sankardev como su gurú. A la edad de treinta y dos años, unió su erudición, su genio literario y musical a la causa del dharma Ekasarana. Sankardev lo aceptó como su prana bandhava (amigo del alma). La conversión de Madhabdev ocurrió en el año 1532. Después de su conversión, Madhabdev rompió su compromiso [6] y decidió no casarse nunca.
Madhavdev resultó ser el principal discípulo de Sankardev , lo acompañó como una sombra en las buenas y en las malas, y era más conocido por el Gurú que por cualquiera de sus discípulos. Sankardev, antes de su muerte, en una conversación íntima con él en febrero-marzo de 1568, lo designó como el próximo sucesor espiritual. [7] Se narra en las biografías de Sakardev que cuando el hijo de Sankardev, Ramananda, se acercó a él en busca de instrucción espiritual en su lecho de muerte, lo dirigió a Madhavdev, en quien depositó toda su fuerza y energía espirituales. [8]
Madhavdev se hizo cargo de las actividades de proselitismo y las tradiciones culturales. En el primer año de su mandato pontificio, una sección de vaisnavas encabezada por Damodardev desaprobó su liderazgo. Provocando un cisma, cuando se le pidió que explicara, dio una respuesta desagradable. Ante esto, Madhavdev cortó todas las conexiones con Damodardev . [9]
Durante su mandato, Madhavdev tuvo la oportunidad de propagar las enseñanzas de Sakara por todas partes.
El Santo falleció en 1596 en Madhupur Satra, Koch Bihar.
Como autor y santo poeta , la contribución de Madhavdev a la religión de su gurú es inmensa. Es el autor del sagrado Naam Ghosa [2] (el libro del Nombre del Señor), que es una obra tan grande como el Kirtan ghosa de Sankardev . Esta obra también se conoce como Hazari ghosa (el libro de los mil versos). La versión en inglés de este libro subtitulada The Divine Verses fue traducida por Soroj Kumar Dutta en 1997 en verso lúcido. Su otra obra significativa es Bhakti Ratnavali. También es autor de muchos Borgeet (números nobles) (191 de ellos) además de nueve Jhumura (obras de un acto). [3] Su primera obra literaria es Janma Rahasya, basada en la creación y destrucción del mundo. Entre sus otras contribuciones destacadas se encuentran Naam Maalikaa y la versión asamés del ' Adi Kanda del Ramayana de Valmiki. Su Guru Bhattima, el largo poema de alabanza a su Guru, Srimanta Sankardev, también es muy popular. También compuso un tercer capítulo sobre la pérdida de los dos capítulos compuestos por Sankardev, del Kirtan-Ghosha titulado Dhyana Varnana.
Drama : Arjun Bhanjan, Chordhara, Pimpara Guchowa, Bhumi Letowa, Bhojan Bihar. Excepto Arjun Bhanjan , sus otros dramas se llaman Jumuras .
Canciones : Borgeet, Bhotima.
