Macedonio Fernández (1 de junio de 1874 – 10 de febrero de 1952) fue un escritor, humorista y filósofo argentino . Sus escritos incluyeron novelas, cuentos, poesía, periodismo y obras que no son fáciles de clasificar. Fue mentor de Jorge Luis Borges y otros escritores argentinos de vanguardia. Diecisiete años de su correspondencia con Borges se publicaron en 2000. Entre sus poemas publicados se encuentra " Creía yo ".
Macedonio (al igual que el uruguayo Felisberto Hernández , comúnmente se lo conoce solo por su primer nombre) era hijo de Macedonio Fernández, agricultor y oficial militar, y Rosa del Mazo Aguilar Ramos. En 1887, se inscribió en el Colegio Nacional Central de Argentina . Se cree que es descendiente de la familia Macedonio de Nápoles, Italia, que afirmaba descender de la dinastía macedonia de Roma oriental y de Felipe II de la antigua Macedonia.
En 1891-1892, siendo estudiante universitario, publicó en El Progreso una serie de ensayos críticos sobre costumbres y modales que luego se incluyeron en Papeles antiguos . Al igual que su íntimo amigo Jorge Guillermo Borges (padre de Jorge Luis Borges ), se interesó por la psicología y por el filósofo Arthur Schopenhauer .
En 1897 obtuvo el título de doctor en jurisprudencia por la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires . En este período escribió en La Montaña, diario socialista dirigido por Leopoldo Lugones y José Ingenieros . Fue amigo personal del médico, periodista, político y escritor Juan B. Justo , con quien mantuvo correspondencia. En 1898 fue admitido en el Colegio de Abogados y en 1899 se casó con Elena de Obieta, con quien tuvo cuatro hijos (Macedonio, Adolfo, Maite y uno más).
En 1904 publicó algunos poemas en la revista Martín Fierro (no la más famosa revista del mismo nombre publicada dos décadas después). En 1910 obtuvo el cargo de fiscal del Juzgado Letrado de Posadas, cargo que ocupó durante varios años.
Su esposa murió en 1920 y sus hijos quedaron al cuidado de sus abuelos y tías. Macedonio abandonó la profesión de abogado. Al regreso de la familia Borges de Europa en 1921, renovó su amistad con su viejo amigo y también inició una amistad con Jorge Luis Borges, en ese momento un joven poeta ultraísta . [1]
En 1928 publicó No toda es vigilia la de los ojos abiertos , a pedido de Raúl Scalabrini Ortiz y Leopoldo Marechal ; al año siguiente publicó Papeles de Recienvenido.
En 1938 publicó "Novela de la Eterna" y la Niña del dolor, la "Dulce-persona" de un amor que no fue conocido , una anticipación de Museo de la Novela de la Eterna (publicada póstumamente en 1967); en 1941 publicó, en Chile Una novela que comienza , y en 1944 una nueva edición de Papeles de Recienvenido .
En 1947, Macedonio se trasladó a la casa de su hijo Adolfo de Obieta, donde vivió el resto de su vida.
Macedonio fue el mentor y la influencia más importante de Jorge Luis Borges en Argentina. Sin embargo, la relación entre los escritores fue mucho más compleja de lo que Borges o sus contemporáneos la presentaron. En sus últimos años, Borges se esforzó en nombrar a Macedonio como una influencia temprana, a quien, en la exuberancia de su juventud, imitó "hasta el punto del plagio". Al mismo tiempo, Borges negó que Macedonio poseyera algún talento literario o importancia, reforzando la percepción sostenida durante mucho tiempo del hombre mayor como una especie de filósofo socrático local , específico de Argentina y constitutivo de una dimensión mítica argentina.
Estudios recientes de Ana Camblong, Julio Prieto, Daniel Attala y Todd S. Garth, entre otros, indican que el impacto literario de Macedonio en Borges fue mucho más profundo y duradero de lo que Borges jamás admitió, y que Borges se esforzó mucho por ocultar esta influencia. Muchos de los conceptos más fundamentales que sustentan la ficción de Borges provienen directamente de Macedonio. Entre ellos se incluyen el cuestionamiento del espacio y el tiempo y su continuidad; la confusión entre el sueño y la vigilia; la falta de fiabilidad de la memoria y la importancia del olvido; la inexistencia (o inexistencia) de la identidad personal; la negación de la originalidad y el énfasis en los textos como reciclajes y traducciones de textos anteriores; y el cuestionamiento y la mezcla de los roles de autor, lector, editor y comentarista.
Estas influencias se extienden al material temático. Entre estos temas se incluyen la idea de una dimensión ficticia alternativa, elaborada anónimamente en colaboración, que invade el mundo conocido y tangible ( Tlön, Uqbar, Orbis Tertius de Borges y la campaña de Macedonio para transformar Buenos Aires convirtiéndola en una novela, un componente de su Museo de la Novela de la Eterna ); y el mundo hermético de las trabajadoras inmigrantes que deben negociar la ciudad en sus propios términos secretos basados puramente en el instinto y la pasión ( Emma Zunz de Borges y Adriana Buenos Aires de Macedonio ). Si bien es evidente que ambos hombres se inspiraron en las ideas que leyeron en las obras de filósofos de fines del siglo XIX y principios del XX (específicamente Schopenhauer y Bergson ), no hay duda de que los dos argentinos desarrollaron algunas de sus ideas más características y perdurables juntos, en conversación, a lo largo de la década de 1920. Macedonio aparece explícitamente en el “Diálogo sobre un diálogo” de Borges, [2] en el que ambos discuten sobre la inmortalidad del alma .
La relación entre estos dos hombres comenzó en serio en 1921, cuando Borges regresó a Buenos Aires con su familia después de su prolongada estadía en Suiza (y viajes a otras partes de Europa), donde había completado su educación. El padre de Borges, Jorge Guillermo Borges Haslam, había sido un compañero cercano de Macedonio y asistió a la escuela de leyes con él. Al graduarse de la escuela de leyes, Macedonio, el mayor de los Borges y su compañero Julio Molina y Vedia tramaron un plan para fundar una colonia utópica basada en los principios anarquistas de Élisée Reclus . Este plan aparentemente nunca fue más allá de una visita exploratoria que los tres hicieron alrededor de 1897 a una plantación que la familia Molina y Vedia poseía en el Chaco argentino , cerca de la frontera con Bolivia . Durante los años anteriores a 1921, Macedonio se casó, comenzó un bufete de abogados y se dedicó a criar una familia. Este idilio llegó a su fin cuando la esposa de Macedonio, Elena de Obieta, murió repentinamente en 1920. Macedonio entonces cerró su bufete de abogados, desmanteló su casa y, casi al mismo tiempo que renovó su amistad con el ahora adulto Jorge Luis Borges, se embarcó en una vida como escritor-filósofo idiosincrásico.
Borges y otros miembros de la generación martinfierrista se sintieron atraídos por Macedonio como mentor y figura que podría servir como ancla para la naciente vanguardia porteña y como contrapunto para Leopoldo Lugones , líder del movimiento modernista de una generación anterior. Macedonio hizo contribuciones notables, aunque poco frecuentes, a las reuniones literarias del movimiento ultraísta y al grupo relacionado de escritores y artistas "Florida". Borges fue un participante activo en las tertulias íntimas de Macedonio , tanto en bares y cafés de Buenos Aires como en una choza que Macedonio a veces tomaba prestada en el rancho de un amigo fuera de la ciudad. También fue uno de los colaboradores en las campañas burlescas de Macedonio para la presidencia de la República Argentina (en 1921 y nuevamente en 1927), episodios que aparentemente dieron lugar a la campaña ficticia análoga en Museo . Además, Borges fue responsable de instar a Macedonio a publicar al menos una de las dos obras de extensión de libro impresas en vida de Macedonio, No toda es vigilia la de los ojos abiertos , en 1926.
La relación entre Borges y Macedonio parece haber comenzado a deteriorarse alrededor de 1927 o 1928, cuando la correspondencia (publicada y analizada por Carlos García) indica una ruptura entre ellos. Esta es también la época en que Borges hizo su famosa ruptura con la vanguardia y pronunció la muerte del ultraísmo argentino , esencialmente forzando el cierre de su publicación más importante, la pequeña revista Martín Fierro , después de su decimosexto número. Los dos eventos pueden no ser coincidentes. A partir de 1927, Borges no solo comenzó a escribir, publicar y promover su característica ficción corta (comenzando con "El hombre de la esquina rosada"), sino que renunció agresivamente a su producción estética anterior y puso considerable energía en enterrarla para siempre. Varias fuentes ( Donald Shaw en particular) sugieren que Borges comenzó a considerar la mayoría de sus primeros escritos, y las ideas detrás de ellos, como potencialmente perniciosos, especialmente en manos de los nacionalistas. Esta noción está apoyada por el hecho de que muchos de los cuentos de Borges en los que la influencia de Macedonio es más evidente implican una advertencia contra los conceptos y principios que Macedonio representaba: el relativismo absoluto; la prioridad del pensamiento, la emoción y la imaginación sobre una existencia nominal; y el heroísmo implícito de una existencia hermética.