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Macedonios en Albania

Los macedonios en Albania ( albanés : Maqedonasit në Shqipëri ; macedonio : Македонци во Албанија , romanizado :  Makedonci vo Albanija ) son una minoría étnica oficialmente reconocida. [3] [4] Según los datos del censo realizado en 2023, hay 2.281 macedonios étnicos en Albania. [5] [6] Según el censo de 2011, 5.512 macedonios étnicos vivían en Albania . En el censo de 1989, 4.697 personas se habían declarado macedonios. [7]

La condición de la población macedonia que vive en el área de Prespa se describe en términos positivos, y se elogia especialmente el hecho de que a todas las aldeas de la zona se les permite la escolarización en su lengua materna. [8] Las organizaciones macedonias alegan que el gobierno subestima su número y que están políticamente subrepresentados, argumentando que no hay macedonios en el parlamento albanés , [9] hasta que Vasil Sterjovski fue elegido en 2019 en representación del Partido Macedonio . [10] Los informes anteriores de Helsinki afirmaron que "Albania reconoce [...] una minoría macedonia, pero solo en las regiones del sur. A quienes se identifican como macedonios [...] fuera de estas regiones minoritarias se les niegan los derechos de las minorías otorgados en el sur, incluidas las clases minoritarias en las escuelas estatales". [11]

En algunas circunstancias, la identidad étnica puede ser fluida entre la población eslavoparlante de Albania, que puede identificarse como macedonia o búlgara , según las circunstancias. [12] Los eslavos albaneses son el blanco del "nacionalismo búlgaro transfronterizo" y, como miembro de la UE, Bulgaria ofrece más beneficios a esta minoría que Macedonia. [13]

Historia

A mediados del siglo XIX, la afiliación nacional de los eslavos ortodoxos de Macedonia se convirtió en el centro de una disputa entre griegos y búlgaros, que intensificaron su actividad educativa nacional en la región, junto con Serbia. Según la Encyclopædia Britannica 1911 Edition , a principios del siglo XX, los eslavos constituían la mayoría de la población de Macedonia. Según la propia Encyclopædia Britannica, la mayor parte de los eslavos eran considerados por casi todas las autoridades independientes como " búlgaros ". La partición de las tierras otomanas de la región de Macedonia entre los estados nacionales de los Balcanes después de la conclusión de las Guerras de los Balcanes (1912-1913) y la Primera Guerra Mundial (1914-1918) dejó el área dividida. Las áreas de Gollobordë y Mala Prespa fueron incluidas en Albania . Los albaneses se referían a los macedonios eslavos en Albania como búlgaros (estimados en 27.000 por el Comité Nacional Macedonio en Sofía en la década de 1930). [14] El nuevo estado albanés no intentó asimilar a esta minoría. El 9 de enero de 1932, las delegaciones búlgara y albanesa firmaron en Sofía un protocolo sobre el reconocimiento de la minoría étnica búlgara en Albania . [15] Yugoslavia desconfiaba del reconocimiento de una minoría búlgara en Macedonia y temía que esto obstaculizara su política de serbianización forzada en la Macedonia serbia . Ya había bloqueado la ratificación de dicho protocolo con Grecia . [16] Debido a la presión de Yugoslavia, este protocolo tampoco fue ratificado. [17] Sin embargo, en 1942 se realizó el censo albanés-italiano en las partes occidentales de la actual Macedonia del Norte , entonces parte del Reino de Albania y hoy la mayor parte de las partes orientales de Albania, para determinar la composición étnica de su población eslava, y el 31% de los registrados eran búlgaros y el 8% eran serbios. [18]

Por otra parte, en 1934 el Comintern dio su apoyo a la idea de que los eslavos macedonios constituían una nacionalidad separada. [19] Antes de la Segunda Guerra Mundial, esta visión sobre la cuestión macedonia no tenía importancia práctica. Durante la guerra, estas ideas fueron apoyadas por los partisanos comunistas macedonios proyugoslavos . Después de que el Ejército Rojo entró en los Balcanes, nuevos regímenes comunistas llegaron al poder en la zona. De esta manera, su política sobre la cuestión macedonia fue apoyar el desarrollo de una identidad étnica macedonia distinta. Como resultado, la minoría eslava en Albania fue reconocida en 1945 como macedonia. [20] El ex primer ministro Aleksander Meksi admitió abiertamente la presencia de búlgaros étnicos cerca del lago Prespa en 1993. [21] Después de la caída del comunismo , en 1998, muchos macedonios de Mala Prespa y Golo Brdo cruzaron ilegalmente a la República de Macedonia. [22] El entonces ministro de Asuntos Exteriores de Albania, Paskal Milo , ha declarado sobre la cuestión de la minoría eslava: " Después de la Segunda Guerra Mundial, conocemos a esta minoría como macedonia. Preferiría no explicar por qué elegimos este camino, pero el régimen comunista tomó esta decisión y ahora nos resulta difícil cambiarla " . [23] A petición de los eurodiputados búlgaros , [24] la Comisión de Asuntos Exteriores del Parlamento Europeo planteó la cuestión de las personas de etnia búlgara que se encuentran en las regiones de Prespa, Gollobordë y Gora . [25] Tras la presión de los eurodiputados búlgaros y la petición de la comunidad búlgara local, en 2017 el parlamento albanés reconoció una minoría búlgara en Albania. [26] Su presencia cuenta con el apoyo de investigadores de campo de Bulgaria, pero es cuestionada por activistas de etnia macedonia allí. [27] [28] Según Edmond Temelko , ex alcalde del municipio de Pustec , "[...] Bulgaria aprovecha la difícil situación económica de los macedonios en Albania para ofrecerles la ciudadanía búlgara, pasaportes y oportunidades de empleo". [29] Según los datos del censo realizado en 2023, el número de búlgaros era tres veces mayor que el de macedonios, y eso provocó protestas por parte de Macedonia. [30]

Población

Las estimaciones externas sobre la población de macedonios en Albania incluyen 10.000, [31] mientras que fuentes macedonias afirman que hay entre 120.000 y 350.000 macedonios en Albania. [32] [33] A pesar de los altos niveles de emigración, el número oficial de personas registradas como macedonios en Albania se ha más que duplicado en los últimos 60 años, según los datos del censo albanés.

En 2000, Albania llevó a cabo un censo que no registró la afiliación étnica, por lo que durante ese tiempo se obtuvieron diversas estimaciones sobre la población eslava de Albania que no se pudieron verificar ni rectificar. El entonces ministro de inmigración macedonio, Martin Trenevski, estimó en 2000 que la minoría macedonia en Albania ascendía a 300.000 personas. Después de realizar visitas personales a las zonas de asentamiento macedonio en Albania, el diplomático Geert Ahrens consideró que estas cifras eran "groseramente exageradas", al igual que otros interlocutores macedonios. [34]

En marzo de 2009, la Comisión de Asuntos de Minorías del Ministerio de Asuntos Exteriores de Albania anunció los resultados de su estudio sobre las minorías nacionales en el país. Según el estudio, en el país viven 4.148 macedonios (el 0,14% de la población total). Las organizaciones étnicas macedonias de Albania anunciaron que presentarían denuncias ante las instituciones albanesas y las organizaciones internacionales. [35] [36]

Pustec es uno de los asentamientos más grandes poblados por macedonios.

Algunos creían que el gobierno albanés había declarado que encarcelaría a cualquiera que no participara en el censo de 2011 o se negara a declarar su origen étnico. [37]

La complicación de contar a la minoría macedonia en Albania se debe a que la mayoría de los hablantes de macedonio son de origen musulmán con tendencias a no identificarse como macedonios, ya que incluso en Macedonia, los hablantes musulmanes de macedonio no se cuentan en algunos casos como macedonios sino como torbeši o gorani . [38] [34] Como tal, Ahrens afirma que la estimación general de la población eslava de Albania oscila entre 10.000 y 20.000 personas. [34] El censo de 2023 registró 2.281 macedonios. [2]

Distribución geográfica

Ubicación histórica de los grupos eslavos que habitaron Albania a principios del siglo XX.

Los macedonios en Albania viven tradicionalmente en el municipio de Pustec ( macedonio : Мала Преспа/ Mala Prespa ), Gollobordë ( macedonio : Голо Брдо/Golo Brdo ), distrito de Dibër ( macedonio : Дебар Поле/Debar Pole ), Korçë ( macedonio : Горица/Gorica ), Áreas de Pogradec ( macedonio : Поградец ) y Gora ( macedonio : Гора ). [39] Algunos, sin embargo, se han mudado a ciudades más grandes como Tirana , donde viven aproximadamente 500 macedonios étnicos según el censo de 2011. [40]

Municipio Pustec (Mala Prespa)

Los macedonios son reconocidos oficialmente como minoría sólo en el municipio de Pustec , a orillas del lago Prespa . El municipio está formado por los siguientes pueblos:

Desvanecimiento

Los macedonios también habitan la región al sur del lago Prespa, dentro del municipio de Devoll . Una minoría macedonia se puede encontrar en el pueblo de Vërnik ( macedonio : Врбник/Vrbnik ), que es el único pueblo habitado por macedonios en Albania que, según las fuentes macedonias, forma parte de la Macedonia del Egeo . Históricamente, el pueblo de Rakickë ( macedonio : Ракитско/Rakitsko ) era un pueblo mixto en 1900 cuya población consistía en 360 albaneses y 300 macedonios ortodoxos, aunque en la década de 1970 se había convertido en un pueblo habitado completamente por albaneses. [41]

Región de Korçë

Dos pueblos tradicionalmente ortodoxos de habla eslava de la región de Korçë existieron hasta la década de 1960, cuando se produjeron cambios étnicos y lingüísticos que dieron como resultado que parte de la población eslava se mudara mientras que los restantes se asimilaron. [42] Drenovë ( macedonio : Дреново/Drenovo ) ha sido habitada por albaneses ortodoxos y arrumanos , y la última persona que hablaba una lengua eslava falleció en la década de 2000, y Boboshticë ( macedonio : Бобоштица/Boboštica ) ha sido habitada principalmente por arrumanos y solo quedan unos pocos restos de su antigua población de habla eslava. [42] En la década de 2010, solo queda una mujer mayor en Boboshticë que habla el dialecto macedonio local del pueblo llamado Kajnas (de nosotros). [43] Los habitantes macedonios de esta región utilizan el dialecto Gorica del macedonio. [ cita requerida ]

Región del lago Ohrid

Los macedonios viven en el pueblo de Lin ( en macedonio : Лин ) y viven junto a albaneses musulmanes. Los macedonios de Lin hablan el dialecto vevčani-radožda del macedonio. [44] Los lingüistas Klaus Steinke y Xhelal Ylli realizaron trabajo de campo en el pueblo y observaron que se trata de un pueblo mixto de cristianos ortodoxos y musulmanes con 1680 habitantes y 296 familias. [45] Los habitantes locales de Lin afirmaron que pocas familias hablan macedonio, como en los casos de matrimonio con mujeres de la vecina Radožda en la República de Macedonia, sin embargo, el macedonio en general no se utiliza en la tercera generación. [45]

Borde de Gollo

A finales de los años 1990, el lingüista macedonio Božidar Vidoeski realizó un estudio sobre la población de habla macedonia de Albania. Durante ese tiempo, observó la existencia de una población macedonia ortodoxa en la región de Gollobordë. Junto con los Torbeŝ, los macedonios ortodoxos vivían en los pueblos de Sebisht, Pasinkë, Ostren i Madh , Ostren i Vogël y Trebisht . Observó que la población albanesa dominaba numéricamente en todos los pueblos mencionados, con la excepción de Trebisht. [46]

Unidad administrativa de Trebisht: Gjinovec ( macedonio : Гиновец/Ginovec o Гинеец/Gineec) y Klenjë ( macedonio : Клење ) están habitadas únicamente por una población de habla eslava que contiene Torbeši . [47] [46] Vërnicë ( macedonio : Врница/Vrnica ) está habitada por una población albanesa que domina demográficamente en el pueblo que también contiene una población significativa de Torbeš y macedonios ortodoxos . [47] [46] Trebisht ( macedonio : Требишта/Trebišta ) está habitada tradicionalmente por una población mixta de cristianos ortodoxos eslavos, macedonios y Torbeš. [47] [46] [48]

Unidad administrativa de Ostren: Lejçan ( macedonio : Лешничани/Lešničani ), Lladomericë ( macedonio : Владимирица/Vladimirica ) y Tuçep ( macedonio : Тучепи/Tučepi ) están habitadas únicamente por Torbeš; Radovesh ( macedonio : Радовеща/Radovešta ), Kojavec ( macedonio : Којовец/Kojovec ), Orzhanovë ( macedonio : Оржаново/Oržanovo ) están habitados únicamente por una población de habla eslava que contiene a Torbeš. [47] [46] Okshtun i Madh, Okshtun i Vogël y Tërbaç ( macedonio : Тербачиште/Terbačište ) tienen algunos Torbeš residiendo allí, mientras que Pasinkë ( macedonio : Пасинки/Pasinki ), Ostren i Madh ( macedonio : Големо Острени/Golemo Ostreni ) y Ostren i Vogël ( macedonio : Мало Острени/Malo Ostreni ) están habitados por una población albanesa que domina demográficamente en las aldeas que también contienen poblaciones significativas de Torbeš y macedonios ortodoxos. [47] [46]

Unidad administrativa de Stëblevë: Steblevë ( macedonio : Стеблево/Steblevo o Стебљево/Stebljevo) está habitada únicamente por una población de habla eslava que incluye a Torbeši. [47] [46] Sebisht ( macedonio : Себишта/Sebišta ) está habitada por una población albanesa que domina demográficamente en el pueblo y contiene tres familias de la población de Torbeš y de Macedonia ortodoxa. [47] [46]

Unidad administrativa de Gjoricë: Lubalesh ( macedonio : Љубалеш/Ljubalesh ) tiene algunos Torbeš viviendo en el pueblo. [46]

La población macedonia ortodoxa de Gollobordë habla una lengua eslava meridional [47] ( macedonio ). [46] La comunidad musulmana de habla macedonia de la zona se conoce como Gollobordas y en Albania la gente de la comunidad es considerada albanesa en lugar de macedonia, incluso por el estado albanés, y se sabe que se casan con albaneses musulmanes y no con macedonios ortodoxos. [49] [50] Hasta la década de 1990, la minoría macedonia ortodoxa local, que desde entonces ha migrado en gran medida, solía vivir en algunas aldeas junto a los Gollobordas, que en la década de 2010 suman aproximadamente 3000 personas. [50]

Fusha y Shehërit

La zona de Fusha e Shehërit (valle de la ciudad) es conocida en fuentes macedonias como Dolno Pole ( macedonio : Долно Поле , "valle del sur") y está situada al sur de la ciudad de Peshkopi . Históricamente, a principios del siglo XX, se encontró una población de habla eslava ortodoxa viviendo junto a albaneses musulmanes en las aldeas de Dovolan (minoría), Herebel (mayoría), Kërçishti i Epërm (mayoría), Maqellarë (minoría) y Katund i Vogël (minoría). [51] Hacia finales de la década de 1920, la población de habla eslava ortodoxa se encontraba en solo dos aldeas, Herebel y Kërçisht i Epërm, mientras que en la década de 1930 continuó el declive de la población de eslavos ortodoxos. [52]

Durante la década de 2000, los lingüistas Klaus Steinke y Xhelal Ylli, que buscaban corroborar las aldeas citadas en la literatura anterior como de habla eslava, llevaron a cabo trabajo de campo en las aldeas de la zona. [53] En Herebel solo quedan 6 familias de habla eslava ortodoxa formadas por 3 hogares más grandes de alrededor de 20 personas cada uno. [52] En Kërçisht i Epërm, el pueblo contiene 200 habitantes y 45 hogares, de los cuales 6 son familias ortodoxas con un total de 17 personas. [52] En vísperas del colapso del comunismo en 1991, Kërçisht i Epërm tenía 110 hogares, 27 de ellos pertenecientes a la comunidad ortodoxa. [52]

El uso del idioma macedonio en Kërçisht i Epërm es limitado y se enfrenta a la extinción, debido a que su uso se limita al ámbito familiar. [53] El albanés también se utiliza en entornos familiares, especialmente por las generaciones más jóvenes que tienen un conocimiento limitado del macedonio debido a las influencias de la escuela albanesa y al declive demográfico de la población de habla eslava en el pueblo. [53] Los lingüistas Steinke y Ylli también señalaron que, a diferencia de la región de Gollobordë, los pueblos de la unidad administrativa de Maqellarë no tienen habitantes musulmanes de habla eslava, y el pueblo de Katund i Vogël ya no tiene cristianos eslavos y está habitado únicamente por albaneses. [53]

Gora

Dentro de la comunidad gorani existe un reconocimiento de que sus dialectos están más cerca del idioma macedonio que del serbio. [38] Fuentes de la República de Macedonia afirman que el pueblo gorani es un subgrupo de los macedonios étnicos. En el censo de 2011, el 11,7% de los residentes en Zapod y el 7,7% en Shishtavec se identificaron como macedonios étnicos. [40]

Educación

Documento de 1946 firmado por el Ministro de Educación en el que se declara la petición de los residentes de Kërçisht i Sipërm de que la escuela impartiera clases en idioma macedonio.
Señal de tráfico bilingüe en pustec escrita tanto en albanés (arriba) como en macedonio (abajo)

En Pustec hay una escuela secundaria general , una escuela de ocho años en Dolna Goricë y seis escuelas primarias en Shulin , Leskë , Zërnovskë , Dolna Goricë , Tuminec y Glloboçen . Hay escuelas de ocho años en los dos pueblos más grandes de la comuna, Pustec y Goricë e Madhe , donde el 20 por ciento de los textos se imparten en la lengua materna. En el centro de la comuna también hay una escuela secundaria. La historia del pueblo macedonio es una asignatura especial en la escuela. Todas las escuelas de minorías tienen asociaciones gemelas con homólogas en Macedonia. [54] Todo el personal docente es local y tiene la educación adecuada. [55]

En 2023, la lengua macedonia comenzó a enseñarse en la escuela superior pedagógica de Korçë [56] [57] y se reabrió un lectorado en macedonio en la Universidad de Tirana . [58]

Cultura

Religión

La relación entre la región de Prespa en Albania y la diócesis de Prespa-Pelagonia de la Iglesia Ortodoxa de Macedonia se ha restablecido desde la década de 1990. En 1995, el Metropolitano Peter reconsagró la Iglesia de San Jorge en Glloboçen , con fondos para su reconstrucción provenientes de la República de Macedonia, Canadá y Suiza. [22]

Actualmente, la Comunidad está construyendo la primera de muchas iglesias ortodoxas de Macedonia. [59] [60] La iglesia de San Miguel Arcángel se inició a principios de los años 2000. Una nueva iglesia es la de Santa María, para la que la Iglesia Ortodoxa de Macedonia ha aportado una financiación considerable. [55]

Organizaciones

En septiembre de 1991 se creó la Asociación Política de Macedonia en Albania (BPAMA) "Bratska". Otras organizaciones macedonias son la Alianza Macedonia para la Integración Europea , la Sociedad Macedonia Ilinden Tirana, Prespa, Mir (Paz), Bratstvo (Hermandad) y la MED (Sociedad Macedonia del Egeo). [61] [22]

En marzo de 2012, los macedonios de Gollobordë formaron Most (que en macedonio significa "puente"). El presidente de la organización, Besnik Hasani, dijo que el objetivo del grupo es "luchar por el reconocimiento de los macedonios de Gollobordë por parte del estado albanés y por la introducción del idioma macedonio en las escuelas... Además, nuestra tarea será impedir la propaganda búlgara y los esfuerzos de Bulgaria por bulgarizar a los macedonios de Gollobordë". [62]

Partidos políticos

Escudo del municipio de Pustec

Los macedonios en albanés están representados por la Alianza Macedonia para la Integración Europea ( macedonio : Македонска Алијанса за Европска Интеграција/Makedonska Alijansa za Evropska Integracija ). En 2007, Edmond Temelko fue elegido para el cargo de alcalde de Pustec, y fue reelegido para este cargo en 2011, en el que el partido recibió ~2500 votos. Edmond Osmani estuvo a punto de ser elegido alcalde de Trebisht , sin embargo, cinco consejeros macedonios fueron elegidos en Pustec , tres en Trebisht , dos en Bilisht y otro en Pirg . [63] [ dudoso – discutir ]

En la actualidad, hay un macedonio en el Parlamento albanés , pero muchos de los representantes del gobierno local son macedonios. El alcalde del municipio de Pustec es Pali Kolefski según las elecciones locales de 2019. Es macedonio. Hay macedonios representados en los distritos de Zvezdë y Gorna Goricë . [64] Tras las elecciones locales de 2023, tres de los 24 miembros del consejo del condado de Korçë son de etnia macedonia. [65]

Medios de comunicación

Radio

La radio local de Korçë emite el programa Fote Nikola ( en macedonio : Фоте Никола ), que incluye boletines informativos y canciones en macedonio para la minoría macedonia en Albania durante media hora cada día. El 7 de noviembre de 2002 se creó la primera estación de radio privada en idioma macedonio, conocida como "Radio Prespa". [54]

Televisión

La cadena de televisión local también ha emitido programas de la República de Macedonia. [66] En noviembre de 2010, se inauguró oficialmente la primera estación de televisión macedonia, Television Kristal ( macedonio : Телевизија Кристал/Televisija Kristal ). [67]

Numerosos medios impresos en idioma macedonio atienden las necesidades de los macedonios que viven en Albania. A principios de los años 1990 surgió el primer periódico en idioma macedonio, conocido como Mir (Paz). Más tarde, el periódico Prespa ( en macedonio : Преспа/Prespa ) comenzó a ser publicado por los macedonios que vivían en la región de Mala Prespa. [68] El periódico macedonio 'Ilinden' fue lanzado en abril de 2011 por macedonios que vivían en Tirana. [69]

Individuos notables

Véase también

Notas

  1. ^ Identidad étnica en disputa. Véase el artículo correspondiente.

Referencias

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  42. ^ desde Steinke y Ylli 2007, pág. 18 "Vërnik eine völlig homogene südslavische Bevölkerung fast ohne albanische Mitbewohner gibt. Diese hat dort zudem den Status einer vom albanischen Staat offiziell anerkannten Minderheit, während Boboshtica inzwischen bis auf geringe Reste überwiegend und Drenova ganz von Albanern und Aromunen bewohnt wird Die Beschreibung der oben erwähnten Orte und der dort gesprochenen Mundarten ist primärer Gegenstand der vorliegenden Monographie Zu den übrigen in der Literatur häufig angeführten Ortschaften mit einer angeblich slavischen. Bevölkerung wird an dieser Stelle nur eine kurze kritische Sichtung anhand der ebenfalls von uns gesammelten Informationen vorgenommen. En Drenova bei Korça, das neben Boboshtica vor allem durch die Arbeiten von MAZON (1936) und COURTHIADE (1993) bekannt wurde, gab es bis vor ein paar Jahren nur noch eine alte Frau, welche die ursprüngliche slavische Mundart beherrschte. Nach ihrem Tode spricht diese dort niemand mehr, wie Thomaidha Stefo angab, die 1942 in das Dorf einheiratete. Damals sprach man don noch ausschließlich Bulgarisch (bullgarçe), und sie versuchte es deshalb ebenfalls zu lernen, hat es aber inzwischen wieder verlernt. Am Anfang der 60er Jahre kam eine größere Gruppe von aromunischen Siedlern nach Drenova und Boboshtica, und mit ihnen änderte sich die ethnische und sprachliche Struktur beider Orte grundlegend. Der Informant Thanas Thanasi, ein Aromune, bestätigte ebenfalls, daß, als er in Drenova ankam, damals dort nur Bulgarisch (bullgarçe) gesprochen wurde. Die früheren slavischen Einwohner sind aber inzwischen entweder assimiliert oder weggezogen."
  43. ^ Friedman, Victor A. (2016). "Lenguas en peligro de extinción en los Balcanes con algunas comparaciones con el Cáucaso". En Korkmaz, Ramazan; Doğan, Gürkan (eds.). Lenguas en peligro de extinción del Cáucaso y más allá . Brill. pág. 79. ISBN 9789004328693."El aislado dialecto macedonio de Boboshtica, en la región de Korcha en Albania, al que los propios hablantes llamaban Kajnas 'como nosotros', es ahora una atracción turística para lingüistas, representada por una anciana soltera para lingüistas extranjeros de visita".
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  45. ^ ab Steinke, Klaus; Ylli, Xhelal (2007). Die slavischen Minderheiten in Albanien (SMA): Prespa - Vërnik - Boboshtica. Múnich: Verlag Otto Sagner. pag. 19.ISBN​ 9783866880351."Im nördlich von Pogradec unmittelbar am Ochridsee gelegenen Dorf Lin, mit 1680 Einwohnem (296 Familien), leben Christianity und Moslems. Nach den Angaben des Ortsvorstehers Avdullari und denen anderer Informanten spricht man nur noch in wenigen Familien Makedonisch, dh wenn dort eine Frau aus dem makedonischen Nachbarort Radožda eingeheiratet hat. Aber auch in diesem Fall wird Makedonisch bereits von der dritten Generation nicht mehr benutzt Von den aus Radožda zugezogenen Sprecherinnen wurden einige Sprachaufnahmen gemacht, die im Anhang zu finden sind."
  46. ^ abcdefghij Vidoeski, Božidar (1998). Dijalektite na makedonskiot jazik. vol. 1. Makedonska akademija na naukite i umetnostite. ISBN 978-9989-649-50-9.pag. 214. "Заедно со македонско христијанско население Торбеши живеат и во селата: Могорче, Требиште, Велебрдо, Ростуше, Јанче, Долно Косоврасти (во Река), Горенци, Житинени (во Жупа), Џепиште, Себишта, Пасинки, Големо и Мало Острени, Требишта, (во Голо Брдо),"; pág. 309. "Во западна Македонија исламизирано македонско население живее во неколку географски региони на македонско-албанската пограничје:... Голо Брдо (Врмница, Владимирци, Гиновци, Клење, Лешничани, Љуболези, Големо и Мало Острени, Окштун, Отишани, Пасинки, Радовиште, Себишча, Српетово, Стеблево, Тучепи, Торбач, Џепишта)"; pág. 339. "Во повеќето од спомнативе села живее население - со македонски и со албански мачин јазик. Албанското население доминира во северните голобрдски села (Себишта, Пасинки, Врмница, Големо и Мало Острени). Selata: Лешничани, Требиште, Српетово, Торбач, Љуболези, Владимирица и Тучепи се населени со Македонски муслимани (Торбеши), а во Себишта, Требиште, Г. y М. Острени живее мешано население - православни и Торбеши."
  47. ^ abcdefgh Steinke y Ylli 2008, pág. 10 "Heute umfaßt das Gebiet von Golloborda in Albanien 22 Dörfer, die verwaltungstechnisch auf drei verschiedene Gemeinden aufgeteilt sind: 1. Die Gemeinde Ostren besteht aus dreizehn Dörfern, und Südslavisch wird in den folgenden neun Dörfern gesprochen: Ostreni i Madh (Golemo Ostreni/Ostreni Golemo), Kojavec (Kojovci), Lejçan (Lešničani), Lladomerica (Ladomerica/Ladimerica/Vlademerica), Ostreni i Vogël (Malo Ostreni/Malastreni/Ostreni Malo), Orzhanova (Oržanova), Radovesh (Radoveš/Radoeš/Radoešt), Tuçep (Tučepi) y Pasinka (Pasinki). 2. Die Gemeinde von Trebisht umfaßt die vier Dörfer Trebisht (Trebišta), Gjinovec (G'inovec/G'inec), Klenja (Klen'e) und Vërnica (Vărnica), und in allen wird Südslavisch gesprochen. 3. Die übrigen Dörfer von Golloborda gehören zur Gemeinde Stebleva, und zwar Stebleva, Zabzun, Borova, Sebisht, Llanga. Südslavisch wird in Stebleva (Steblo) sowie von drei Familien in Sebisht (Sebišta) gesprochen. Wie aus guarida bisherigen Ausführungen und den Erhebungen vor Ort hervorgeht, gibt es nur noch in fünfzehn der insgesamt Dörfer, die heute zu Golloborda gehören, slavophone Einwohner. Die Zahl der Dörfer in Golloborda wird manchmal auch mit 24 angegeben. Dann zählt man die Viertel des Dorfes Trebisht, und zwar Trebisht-Bala, Trebisht-Çelebia und Trebisht-Muçina separat. Zu Golloborda rechnete man tradicional ferner die Dörfer Hotišan, Žepišt, Manastirec, Drenok, Modrič und Lakaica, die heute in Makedonien liegen."
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  51. ^ Steinke e Ylli 2008, pág. 249. "Bin Vergleich der beiden oben erwähnten Quellen mit der von den Österreichern während des ersten Weltkrieges durchgeführten Volkszählung, die zweifellos glaubwürdig ist, da sie sich auf eine direkte Befragung der Bevölkerung in den Jahren 1916-1918 st ützt, zeigt Unstimmigkeiten."; pág.250. "Albaner A, Bulgaren B, Zigeuner Z, Sonstige S, Zigeuner Z, Musl. M, Orth. O; Gemeinde Maqellara: Dovolani 259 A, 44 B, 5 Z, 258 M, 51 O;... Herbel 74 A, 136 S, 3 Z, 77 M, 136 O, Kërçishti i E. 23 A, 14 B 197 S, 37 M, 197 O;... Maqellara 288 A, 87 B, 11 Z, 290 M, 96 O; 169 A, 29 B, 72 S, 164 M, 106 O;"
  52. ^ abcd Steinke e Ylli 2008, p. 251. "Seit Ende der 20er bis Anfang der 30er Jahre findet man nur noch Angaben für Gorno Krăčišta und Ărbele. Die demographische Entwicklung der 30er Jahre, nämlich der Rückgang des slavophonen Bevölkerungsanteils, der meist aus Christianity bestand, hat sich gesetzt, wie die aktuell ermittelten Zahlen zeigen In Herbel wohnen nur noch sechs orthodoxe Familien Eigentlich sind es drei Großfamilien mit rund 20 Personan, die noch die südslavische Mundart sprechen.... Kërçishti i Epërm hat gegenwärtig. rund 45 Häuser mit ungefähr 200 Einwohnern. Darunter gibt as sechs orthodoxe Familien, drei bestehen jeweils nur noch aus einer Person und die anderen drei aus zwei, drei bzw. neun Persona. Insgesamt gibt es también 17 Einwohner ortodoxos, die slavophon sind. Es heißt, daß das Dorf vor der demokratischen Wende 1991 noch rund 110 Häuser hatte. Davon gehörten 27 den Ortodoxos."
  53. ^ abcd Steinke, Klaus; Ylli, Xhelal (2008). Die slavischen Minderheiten in Albanien (SMA): Golloborda - Herbel - Kërçishti i Epërm. Parte 2. Múnich: Verlag Otto Sagner. págs. 251-252. ISBN 978-3-86688-035-1."Kërçishti i Epërm... Nach Angaben unserer Informanten ist der Gebrauch der Mundart sehr begrenzt und daher vom Aussterben bedroht. Man bezeichnet sie als Makedonisch und verwendet sie ausschließlich Innerhaib der Familie. Doch auch in diesem Kreig wird oftmals schon Albanisch verwendet und besonders die junge Generation spricht selbst zu Hause kaum noch die Muttersprache Das ist im wesentlichen auf den Einfluß der albanischen Schule und ferner auf den Rückgang des slavophonen Bevölkerungsanteils im Dorf zurückzuführen." pag. 252. "Anders als in den Dörfern Gollobordas sind in diesem Gebiet keine Spuren von slavophonen Muslimen zu finden. Die ethnische Zugehörigkeit der kleinen orthodoxen und slavophonen Gruppe ist außerdem nicht einfach anzugeben. Bezeichnend sind in diesem Zusammenhang die Ergebnisse der 1916 von den Österreichern durchgeführten Volkszählung.... Über die ethische Identität der slavophonen Ortodoxos scheint es keine klare Vorstellung gegeben zu haben.... noch die ausführlichen Befragungen unserer Informanten sowie anderer Bewohner des Gebietes haben irgendwelche Hinweise auf weitere Orte mit slavophonen Einwohnern in diesem Bereich ergeben. Ebenfalls nicht bestätigt werden konnte nach Erkundigungen vor Ort VIDOESKIS Angabe zu Oboki. Dort gibt es keine slavophonen Christen mehr, auch keine Torbešen, sondern nur Albaner."
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