La música folclórica mormona se compone principalmente de música folclórica que fue cantada por los pioneros mormones en el actual Utah desde mediados del siglo XIX hasta principios del siglo XX. Un componente histórico notable de la música de Utah , la popularidad de la música folclórica mormona disminuyó junto con la música tradicional a nivel nacional después del advenimiento de la grabación de música . Sin embargo, la popularidad de la música folclórica exclusivamente mormona ya había comenzado a declinar antes del final del siglo XIX. Las canciones folclóricas mormonas generalmente muestran la unidad y los valores comunitarios de la era de los pioneros mormones.
En 1847, Brigham Young dirigió la primera compañía de pioneros mormones en lo que se convirtió en Salt Lake City , Utah , y el área de la Gran Cuenca se pobló de manera constante por Santos de los Últimos Días . [1] : xv La balada folclórica tradicional jugó un papel importante en las vidas de los pioneros mormones y los primeros colonos. [2] Las canciones detallan la vida de los santos desde la organización de la iglesia en Nueva York en 1830, pasando por la vida en Kirtland y Nauvoo , hasta el viaje a través de las llanuras y la vida en el Valle del Lago Salado . [3] Además, los temas culturales y religiosos exclusivos de la Iglesia SUD en algunas canciones hicieron que la música folclórica mormona fuera distinta de la música folclórica más grande en los Estados Unidos, y muchas canciones anuncian a los líderes de la iglesia y promueven la obediencia a las enseñanzas de la iglesia. [4] : 8, 33–35, 141
Las canciones solían tener melodías sencillas, letras fáciles de recordar y un atractivo lo suficientemente amplio como para ser cantadas por los mormones contemporáneos. La música folclórica mormona consistía principalmente en adaptaciones de canciones populares, así como de canciones folclóricas tradicionales de los Estados Unidos y Europa. [5] : 120 Dado que muchos de los primeros conversos mormones provenían de diferentes países y hablaban diferentes idiomas, la música se convirtió en una forma de compartir y preservar la herencia cultural de uno, así como un medio de comunicación con los demás. [5] : 112 Las actitudes y creencias históricas de los Santos de los Últimos Días generalmente se pueden inferir de los tipos y letras de las canciones que cantaban.
Durante la primera generación de pioneros, los instrumentos se limitaban a violines , banjos y guitarras , por lo que muchas canciones se cantaban con acompañamiento de estos instrumentos o se cantaban a capela . El primer piano llegó a Utah en 1851 y se escribieron arreglos para piano de muchas canciones populares. [5] : 64
Algunas canciones relataban el difícil viaje a través de las llanuras hasta Utah. [3] Como muchos otros pioneros que viajaron por tierra, la mayoría de los mormones llegaron al oeste en carretas tiradas por bueyes o caballos , y algunas canciones se compartían entre pioneros mormones y no mormones. [6] El viaje fue difícil y a menudo peligroso, y ocurrieron tragedias como la de las compañías de carros de mano de Martin y Willie . Los pioneros de carros de mano a menudo cantaban canciones en su extenuante viaje a Utah para mantener el ánimo, y esa música jugó un papel importante en la vida de la comunidad pionera. [5] : 68, 109 Muchas de las canciones que se hicieron populares durante el viaje a Utah reflejan la creencia de los pioneros de que eran el pueblo escogido del Señor, y que este llamamiento venía con la responsabilidad de actuar en consecuencia. [4] : 7
Las canciones cantadas por los pioneros mormones eran similares a las canciones populares cantadas en otros lugares. La música folclórica de la época tenía típicamente temas de amor , cortejo y crimen , junto con el coraje, la naturaleza alegre y la esperanza de los pioneros. [7] : 7 También se transmite en la música el amor de los pioneros por su nuevo hogar en la montaña, que les permitió construir una comunidad a salvo de la persecución. [4] : 4–5 [5] : 120 Los miembros de la Iglesia SUD hoy todavía cantan una versión modificada de la "Canción del carro de mano", con la melodía "El rey de las islas caníbales". [8]
"Canción de la carretilla de mano" (estribillo)
Y algunos empujarán y otros tirarán
Mientras marchamos colina arriba,
Tan alegremente seguimos nuestro camino
Hasta que llegamos al valle-¡oh!
Las penurias de los pioneros continuaron tras su llegada al Oeste, y sus primeros años en la Gran Cuenca estuvieron marcados por el fracaso de las cosechas, las dificultades económicas, los problemas de salud, el miedo y la animosidad hacia el gobierno federal y la presión por la estadidad. [1] : xv Muchas canciones populares de esta época reflejan la lucha continua de los pioneros en Utah. [7] : 23 Otras canciones transmiten enseñanzas y valores de la iglesia, como la oración, el amor familiar, la fe cristiana y la hermandad, la predicación del evangelio a los demás, la revelación de Dios y la alegría de la adoración. [7] : 35 [4] : 8
Otras canciones populares mormonas relatan acontecimientos históricos como la Guerra del Halcón Negro de Utah , la construcción del primer ferrocarril transcontinental , [4] : 92–93 el Batallón Mormón , [4] : 35–36 el milagro de las gaviotas , [4] : 76–77 e incluso el encarcelamiento por poligamia , que era bastante común para los mormones polígamos en la década de 1880. Estas canciones se cantaban tanto para entretenimiento como para transmitir una experiencia cultural compartida. Las canciones también se usaban como un medio de narración de historias y preservación histórica, y muchas canciones populares mormonas brindan un relato sorprendentemente preciso de eventos históricos. [7] : iv [4] : 22
Algunas canciones expresaron la animosidad de los mormones hacia el gobierno federal de los Estados Unidos . [7] : 23 A Utah se le había negado la condición de estado hasta 1896 sobre la base de la unidad política encontrada entre la gente del territorio y de la práctica continua de la poligamia. [4] : 105 Muchos residentes de Utah en ese momento albergaban sentimientos negativos hacia el " Tío Sam ", un sentimiento que es especialmente evidente en canciones de alrededor de 1857 contemporáneas a la Guerra de Utah . Un ejemplo es la "Canción mormona Doo Dah", con la melodía reconocible de " Camptown Races " de Stephen Foster . [1] : xvii [4] : 84–86
"Canción mormona Doo Dah" (estribillo)
Entonces estemos preparados
para defendernos, Por Brigham Young,
Y si nuestros enemigos aparecen,
Los barreremos de la tierra.
A principios del siglo XX, las canciones tradicionales de Utah fueron reemplazadas por música grabada y transmitida por radio , siguiendo la tendencia de la música tradicional en todo el país. Sin embargo, la popularidad de las canciones populares mormonas distintivas ya se había desvanecido en ese momento. Después de que Utah se convirtiera en estado en 1896, muchas canciones populares mormonas, especialmente aquellas que expresaban miedo y animosidad hacia el gobierno federal, dejaron de ser prominentes. [1] : xx
Los Santos de los Últimos Días todavía cantan hoy un puñado de canciones populares, como la "Canción de la carreta de mano". A menudo, esto se hace en conmemoración del Día de los Pioneros , el aniversario de la llegada de los primeros pioneros mormones a Utah, y estas canciones sirven como un vínculo con el pasado. [4] : 15–16 En 1982, la Universidad Brigham Young estableció el Folk Music Ensemble, que todavía se presenta en 2021. [9] [10]
Durante el auge del folk de los años 1950-70, varios artistas hicieron grabaciones de canciones populares mormonas. Quizás la más conocida de ellas fue Rosalie Sorrels , quien dedicó un LP entero al tema. [11] El Coro del Tabernáculo de la Manzana del Templo también ha interpretado varias canciones populares mormonas, incluido un álbum de 2009 de "himnos y espirituales populares estadounidenses". [12] [13] Varios grupos de folk con sede en Utah, incluidos los Three D's, [14] la Deseret String Band, [15] la Beehive Band, [16] y Otter Creek [17] han interpretado canciones populares mormonas tradicionales como parte de su repertorio.
