Máximo II fue un patriarca del siglo V de Antioquía . Después de la deposición de Domno II por el Segundo Concilio de Éfeso , 449, Dióscoro persuadió al emperador Teodosio II para que llenara la vacante con un clérigo de Constantinopla . Máximo fue seleccionado y ordenado, en violación del derecho canónico, por el patriarca Anatolio de Constantinopla , sin la sanción oficial del clero o el pueblo de Antioquía.
Aunque su ascenso al trono se produjo en condiciones cuestionables, Máximo se ganó una reputación positiva por la manera en que dirigía su diócesis y su provincia. Envió epistolae tractoriae a través de las iglesias que estaban sujetas a su cargo como metropolitano, exigiendo las firmas de los obispos para el famoso Tomo del Papa León y para otro documento que condenaba tanto a Nestorio como a Eutiques .
Habiendo asegurado así discretamente su posición, fue convocado al Concilio de Calcedonia en octubre de 451, y tomó su asiento sin preguntas, y cuando las actas del Segundo Concilio de Éfeso fueron anuladas, incluyendo la deposición de los otros prelados, se hizo una excepción especial en la sustitución de Máximo por Domnus con el fundamento expreso de que León había abierto la comunión con él y reconocido su episcopado ( Philippe Labbe , Concilia , iv. 682).
Su controversia más importante en Calcedonia fue con Juvenal de Jerusalén sobre los límites de sus respectivos patriarcados . Fue larga y amarga; al final, el concilio aceptó un compromiso: Antioquía debía ministrar a las provincias de las dos Fenicias y Arabia, y las tres provincias de Palestina debían estar bajo el patriarca de Jerusalén .
Máximo aparece luego en una carta, fechada el 11 de junio de 453, de León el Grande, a quien había apelado en defensa de las prerrogativas de su sede. León prometió ayudarlo contra Jerusalén o Constantinopla, exhortándolo a hacer valer sus privilegios como obispo de la tercera sede de la cristiandad (es decir, sólo inferior a Alejandría y Roma). El celo de Máximo por la fe ortodoxa recibe un cálido elogio de León, quien lo exhorta como consors apostolicae sedis a mantener la doctrina fundada por San Pedro speciali magisterio en las ciudades de Antioquía y Roma, contra la enseñanza errónea tanto de Nestorio como de Eutiques, y a vigilar las iglesias de Oriente en general y mantener a León informado sobre los acontecimientos. León cierra su carta con el deseo de que Máximo impida que las personas no ordenadas, ya sean monjes o laicos, prediquen y enseñen en público. [1]
Dos años después, en el año 455, el episcopado de Máximo tuvo un final desastroso con su destitución. En ningún lugar se especifica la naturaleza de su delito. No sabemos cuánto tiempo más vivió ni qué fue de él.