"Más alemanes que los alemanes" era una frase satírica o peyorativa utilizada para describir el grado extremo de asimilación cultural entre los judíos alemanes antes de la Segunda Guerra Mundial y la Shoah . Originalmente, el comentario era una "burla común dirigida a las personas" que habían "abandonado la fe de sus antepasados y adoptado los hábitos de su Patria ". [1] La asimilación alemana, tras la Ilustración , fue "sin precedentes". [2] La cita a veces se atribuye a Chaim Weizmann . [3]
Después de la Ilustración, muchos judíos europeos consideraban a Alemania como un lugar particularmente deseable para vivir, "un lugar de refugio, en comparación con Rusia y Rumania", donde el antisemitismo era extremadamente virulento y violento, e incluso con Francia, donde había comenzado la Ilustración. [3] Los judíos alemanes comenzaron a sumergirse en la cultura y las artes alemanas, desempeñando un papel pleno e incluso de liderazgo en la sociedad. En el siglo XX, los judíos alemanes habían alcanzado un estado de Bildung und Besitz (es decir, cultivo y riqueza). [3]
Las mujeres judías desempeñaron un papel importante en el proceso de formación de la identidad judía alemana. Como entendieron que los judíos pueden tener identidades tanto judías como nacionales, las mujeres judías formaron familias leales a Alemania en la era imperial . Sirvieron como mediadores de Bildung dentro de sus hogares y familias, al mismo tiempo que servían como agentes de la tradición. [4] Muchas mujeres judías continuaron manteniendo hogares kosher, asistiendo a la sinagoga en sábado y realizando otros rituales judíos. Desde este punto de vista, los judíos podrían ser hombres y mujeres normales en las calles y judíos en sus hogares, como sugirió el defensor de la Ilustración Yehuda Leib Gordon . [5]
Además, las mujeres judías desempeñaron un papel decisivo en la formación de las posiciones sociales de los judíos y su sentido de "germanidad". [6] Alentaron a sus hijos a aculturarse a través de su vestimenta, habla y educación y apreciaron el entretenimiento y la literatura alemanes. Las mujeres judías enviaban a sus hijos a clases de música y a escuelas seculares avanzadas. Así, al combinar la práctica burguesa alemana y la herencia judía, formaron una identidad judía alemana que equilibraba integración y tradición. Las mujeres judías ayudaron a sus familias a verse, actuar y sentirse como otros alemanes sin dejar de ser judías. [7] Sus acciones permitieron que los judíos finalmente recibieran la descripción de ser "más alemanes que los alemanes".
Kurt Singer (nacido en 1885, fallecido en 1944 en el campo de concentración de Theresienstadt ), fue director de orquesta, músico, musicólogo y neurólogo. Su hija lo describió como "más alemán que los alemanes", ya que obtuvo una Cruz de Hierro por su valentía en la Primera Guerra Mundial, fue editor musical de un periódico de Berlín y publicó investigaciones sobre Lieder folklóricos alemanes , Richard Wagner y Anton Bruckner. . [8]
El erudito británico Nikolaus Pevsner fue descrito como "más alemán que los alemanes" por su apoyo a la campaña de Goebbels por un "arte alemán puro y no decadente" y se informó que dijo, de los nazis en 1933: "Quiero que este movimiento tenga éxito. No hay otra alternativa que el caos... hay cosas peores que el hitlerismo ”. [9]
La judía alemana Betty Lipton describió la identidad judía alemana después de la emancipación en "En casa en Berlín". Ella escribió que su familia mantenía una casa kosher , asistía a la sinagoga y era parte de la unida comunidad judía de Berlín. Al mismo tiempo, su familia era leal a Alemania. En 1914, desplegaron la bandera negra, blanca y roja más grande en toda su calle. [10] Este breve relato describe por qué las familias judías a menudo eran descritas como "más alemanas que los alemanes".
Julius Hirsch , que estaba convencido de que los nazis no le harían daño ya que había luchado valientemente en el ejército imperial alemán durante 4 años (por lo que le habían concedido la Cruz de Hierro ) y había jugado para la selección nacional de fútbol de Alemania . Al final se demostró que estaba equivocado: el premio máximo por sus servicios a la nación fue su deportación al campo de concentración de Auschwitz el 1 de marzo de 1943. Aunque no hay constancia de la fecha de su muerte, en ausencia de signos de vida en el futuro, es Supuso que no sobrevivió a la guerra. [11] Se había divorciado de su esposa no judía con la esperanza de salvarla a ella y a sus hijos de la persecución nazi, pero sus hijos mitad judíos finalmente también fueron deportados a Theresienstadt en febrero de 1945; a diferencia de su padre, sobrevivieron a la guerra, ya que fueron liberados por los aliados en mayo de 1945.
Fritz Haber , químico judío alemán que en 1918 recibió (junto con Carl Bosch ) el Premio Nobel de Química por la invención del proceso Haber-Bosch , un ingrediente clave para la producción de fertilizantes modernos ; [12] [13] Se estima que un tercio de la producción mundial anual de alimentos utiliza amoníaco del proceso Haber-Bosch, y que esto sustenta a casi la mitad de la población mundial.
Sin embargo, Haber, un conocido nacionalista alemán, también es conocido por su trabajo en la utilización del cloro como arma y dirigió el equipo que desarrolló gases utilizados para la guerra química en la Primera Guerra Mundial . Sin embargo, un resultado de su trabajo es la invención del Zyklon B , el principal gas utilizado en las cámaras de gas de los campos de exterminio durante el Holocausto .
Pero quizás el epítome literario de este tropo sería Ernst Lissauer , un poeta y dramaturgo judío alemán que es más recordado por el eslogan antibritánico Gott ametralla a Inglaterra (= que Dios castigue a Inglaterra) durante la Primera Guerra Mundial . También escribió el poema Hassgesang gegen England (literalmente "Canción de odio contra Inglaterra", más conocido como "Himno del odio"). Lissauer fue descrito como un apasionado nacionalista alemán , y Stefan Zweig escribió que "Alemania era su mundo y cuanto más germánico era algo, más le deleitaba". [14] Finalmente se vio obligado a autoexiliarse en Austria cuando los nazis llegaron al poder en 1933, y en 1936 escribió sobre sí mismo: "Para los alemanes soy un judío enmascarado como alemán; para los judíos, un alemán infiel a Israel." [15]