"Más alemán que los alemanes" era una frase satírica o peyorativa utilizada para describir el grado extremo de asimilación cultural entre los judíos alemanes antes de la Segunda Guerra Mundial y la Shoah . Originalmente, el comentario era una "burla común dirigida a las personas" que habían "abandonado la fe de sus antepasados y adoptado la vestimenta de su patria ". [1] La asimilación alemana, después de la Ilustración , fue "sin precedentes". [2] La cita a veces se atribuye a Chaim Weizmann . [3]
Tras la Ilustración, muchos judíos europeos consideraban que Alemania era un lugar especialmente deseable para vivir, "un lugar de refugio, en comparación con Rusia y Rumania", donde el antisemitismo era extremadamente virulento y violento, e incluso Francia, donde había comenzado la Ilustración. [3] Los judíos alemanes comenzaron a sumergirse en la cultura y las artes alemanas, desempeñando un papel pleno e incluso de liderazgo en la sociedad. En el siglo XX, los judíos alemanes habían alcanzado un estado de Bildung und Besitz (es decir, cultura y riqueza). [3]
Las mujeres judías desempeñaron un papel importante en el proceso de formación de la identidad judía alemana. Como comprendían que los judíos pueden tener identidades tanto judías como nacionales, las mujeres judías criaron familias leales a Alemania en la era imperial . Sirvieron como mediadoras de Bildung dentro de sus hogares y familias, al mismo tiempo que servían como agentes de la tradición. [4] Muchas mujeres judías continuaron manteniendo hogares kosher, asistiendo a la sinagoga en Shabat y realizando otros rituales judíos. Desde esta perspectiva, los judíos podían ser hombres y mujeres comunes en las calles y judíos en sus hogares, como sugirió el defensor de la Ilustración Yehuda Leib Gordon . [5]
Además, las mujeres judías desempeñaron un papel decisivo en la formación de la posición social de los judíos y de su sentido de “germanidad”. [6] Animaban a sus hijos a aculturarse mediante su vestimenta, su forma de hablar y su educación, y apreciaban el entretenimiento y la literatura alemanes. Las mujeres judías enviaban a sus hijos a clases de música y a escuelas seculares avanzadas. De este modo, al combinar las prácticas burguesas alemanas con la herencia judía, formaban una identidad judeo-alemana que equilibraba la integración y la tradición. Las mujeres judías ayudaban a sus familias a verse, actuar y sentirse como otros alemanes sin dejar de ser judías. [7] Sus acciones permitieron que los judíos acabaran recibiendo la descripción de ser “más alemanes que los alemanes”.
Kurt Singer (nacido en 1885, fallecido en 1944 en el campo de concentración de Theresienstadt ) fue un director de orquesta, músico, musicólogo y neurólogo. Su hija lo describió como "más alemán que los alemanes", ya que recibió una Cruz de Hierro por su valentía en la Primera Guerra Mundial, fue editor musical de un periódico de Berlín y publicó investigaciones sobre canciones populares alemanas , Richard Wagner y Anton Bruckner . [8]
El erudito británico Nikolaus Pevsner fue descrito como "más alemán que los alemanes" por su apoyo a la campaña de Goebbels en favor de un "arte alemán puro y no decadente" y se dice que dijo, refiriéndose a los nazis en 1933, "Quiero que este movimiento triunfe. No hay otra alternativa que el caos... hay cosas peores que el hitlerismo ". [9]
La judía alemana Betty Lipton describió la identidad judía alemana después de la emancipación en "At Home in Berlin". Escribió que su familia mantenía un hogar kosher , asistía a la sinagoga y era parte de la comunidad judía unida de Berlín. Al mismo tiempo, su familia era leal a Alemania. En 1914, desplegaron la bandera negra, blanca y roja más grande de toda su calle. [10] Este breve relato muestra por qué las familias judías a menudo eran descritas como "más alemanas que los alemanes".
Julius Hirsch , que estaba convencido de que los nazis no le harían daño ya que había luchado valientemente en el Ejército Imperial Alemán durante cuatro años (por lo que había sido galardonado con la Cruz de Hierro ) y había jugado para la selección nacional de fútbol de Alemania . Finalmente se demostró que estaba equivocado: el premio máximo por sus servicios a la nación fue su deportación al campo de concentración de Auschwitz el 1 de marzo de 1943. Aunque no hay registro de su fecha de muerte, en ausencia de señales de vida a partir de entonces, se supone que no sobrevivió a la guerra. [11] Se había divorciado de su esposa no judía con la esperanza de salvarla a ella y a sus hijos de la persecución nazi, pero sus hijos medio judíos finalmente también fueron deportados a Theresienstadt en febrero de 1945; a diferencia de su padre, sobrevivieron a la guerra, ya que fueron liberados por los Aliados en mayo de 1945.
Fritz Haber , químico judío-alemán que en 1918 recibió (junto con Carl Bosch ) el Premio Nobel de Química por la invención del proceso Haber-Bosch , un ingrediente clave para la producción de fertilizantes modernos ; [12] [13] Se estima que un tercio de la producción mundial anual de alimentos utiliza amoníaco del proceso Haber-Bosch, y que esto sustenta a casi la mitad de la población mundial.
Sin embargo, Haber, un conocido nacionalista alemán, también es conocido por su trabajo en la fabricación de cloro como arma , y dirigió el equipo que desarrolló los gases utilizados para la guerra química en la Primera Guerra Mundial . Sin embargo, un resultado de su trabajo es la invención del Zyklon B , el principal gas utilizado en las cámaras de gas de los campos de exterminio durante el Holocausto .
Pero quizás el epítome literario de este tropo sería Ernst Lissauer , un poeta y dramaturgo judío alemán que es más recordado por el eslogan antibritánico Gott strafe England (= que Dios castigue a Inglaterra) durante la Primera Guerra Mundial . También escribió el poema Hassgesang gegen England (lit. "Canción de odio contra Inglaterra", más conocido como "Himno de odio"). Lissauer fue descrito como un nacionalista alemán apasionado , y Stefan Zweig escribió que "Alemania era su mundo y cuanto más germánico era algo, más lo deleitaba". [14] Finalmente se vio obligado a exiliarse en Austria cuando los nazis llegaron al poder en 1933, y en 1936 escribió sobre sí mismo: "Para los alemanes soy un judío enmascarado como alemán; para el judío, un alemán infiel a Israel". [15]