Ludwik Fleck ( pronunciación polaca: [lud.vik flɛk] ; 11 de julio de 1896 - 5 de junio de 1961) fue un médico y biólogo judío polaco [5] e israelí que realizó un trabajo importante en el tifus epidémico en Lwów , Polonia, con Rudolf Weigl [6] y en la década de 1930 desarrolló los conceptos de " Denkstil " ("estilo de pensamiento") y " Denkkollektiv " ("colectivo de pensamiento").
El concepto de " pensamiento colectivo " definido por él es importante en la filosofía de la ciencia y en la logología (la " ciencia de la ciencia "), ayudando a explicar cómo las ideas científicas cambian con el tiempo, de manera muy similar a la noción posterior de " cambio de paradigma " de Thomas Kuhn (sobre la posible influencia de Fleck en Kuhn, véase [7] ) y al concepto de " episteme " de Michel Foucault . Su explicación del desarrollo de los hechos en la intersección de los elementos activos del pensamiento colectivo y las resistencias pasivas de la naturaleza proporciona una manera de considerar la cultura particular de la ciencia moderna como evolutiva y orientada a la evidencia. [8]
Fleck nació en Lemberg ( Lwów en polaco, actualmente Lviv , Ucrania ) y creció en la autonomía cultural de la provincia austriaca de Galicia . Se graduó en un liceo polaco (escuela secundaria) en 1914 y se matriculó en la Universidad Jan Kazimierz de Lwów , donde recibió su título de médico.
En 1920 trabajó como asistente del famoso especialista en tifus Rudolf Weigl en la Universidad Jan Kazimierz . De 1923 a 1935 trabajó en el departamento de medicina interna del Hospital General de Lviv y luego fue director del laboratorio bacteriológico de la autoridad local de seguridad social. A partir de 1935 trabajó en el laboratorio bacteriológico privado que había fundado anteriormente.
Con la ocupación de Lviv por parte de la Alemania nazi , Fleck fue deportado con su esposa, Ernestina Waldmann, y su hijo Ryszard al gueto judío de la ciudad . Continuó su investigación en el hospital y desarrolló un nuevo procedimiento en el que obtuvo una vacuna a partir de la orina de pacientes con tifus . El trabajo de Fleck era conocido por los ocupantes alemanes y su familia fue arrestada en diciembre de 1942 y deportada a la fábrica farmacéutica Laokoon para producir un suero contra el tifus . Él y su familia fueron arrestados nuevamente y enviados al campo de concentración de Auschwitz el 7 de febrero de 1943. Su tarea era diagnosticar la sífilis , el tifus y otras enfermedades mediante pruebas serológicas. Desde diciembre de 1943 hasta la liberación de Polonia el 11 de abril de 1945, Fleck estuvo detenido en el campo de concentración de Buchenwald ; Allí trabajó con Marian Ciepielowski para producir una vacuna contra el tifus que funcionara para los internos del campo, mientras producía una vacuna falsa para las SS . [9] [10]
Entre 1945 y 1952, se desempeñó como director del Instituto de Microbiología de la Facultad de Medicina de la Universidad Maria Sklodowska-Curie de Lublin . En 1952, se trasladó a Varsovia para convertirse en director del Departamento de Microbiología e Inmunología del Instituto Estatal de la Madre y el Niño. En 1954 fue elegido miembro de la Academia Polaca de Ciencias . La investigación de Fleck durante estos años se centró en la cuestión del comportamiento de los leucocitos en situaciones infecciosas y de estrés. Entre 1946 y 1957 publicó 87 artículos médicos y científicos en revistas polacas, francesas, inglesas y suizas. En 1951, Fleck fue galardonado con el Premio Nacional de Logros Científicos y en 1955 con la Cruz de Oficial de la Orden de Polonia Restituta .
En 1956, tras sufrir un infarto y descubrir que padecía un linfosarcoma , Fleck emigró a Israel, donde se le creó un puesto en el Instituto Israelí de Investigaciones Biológicas . Murió en 1961, a los 64 años, de un segundo infarto.
El Premio Ludwik Fleck se otorga anualmente al mejor libro en el área de estudios de ciencia y tecnología . Fue creado por el Consejo 4S ( Sociedad para los Estudios Sociales de la Ciencia ) en 1992.
Fleck escribió que el desarrollo de la verdad en la investigación científica era un ideal inalcanzable, ya que los diferentes investigadores estaban encerrados en colectivos de pensamiento (o estilos de pensamiento). Esto significa "que no puede existir una observación pura y directa: en el acto de percibir objetos, el observador, es decir, el sujeto epistemológico, siempre está influenciado por la época y el entorno al que pertenece, es decir, por lo que Fleck llama el estilo de pensamiento". [11] El estilo de pensamiento a lo largo de la obra de Fleck está estrechamente asociado con el estilo representacional. Un "hecho" era un valor relativo, expresado en el lenguaje o simbolismo del colectivo de pensamiento al que pertenecía, y sujeto a la estructura social y temporal de este colectivo. Argumentó, sin embargo, que dentro del estilo cultural activo de un colectivo de pensamiento, las afirmaciones de conocimiento o los hechos estaban limitados por elementos pasivos que surgían de las observaciones y la experiencia del mundo natural. Esta resistencia pasiva de la experiencia natural representada dentro de los medios estilizados del colectivo de pensamiento podía ser verificada por cualquiera que se adhiriera a la cultura del colectivo de pensamiento, y, por lo tanto, los hechos podían ser acordados dentro de cualquier estilo de pensamiento particular. [12] Así, mientras que un hecho puede ser verificable dentro de su propio colectivo, puede ser inverificable en otros. Consideraba que el desarrollo de hechos y conceptos científicos no era unidireccional y no consistía simplemente en acumular nuevas piezas de información, sino que a veces requería cambiar conceptos, métodos de observación y formas de representación más antiguos. Este cambio de conocimiento previo es difícil porque un colectivo alcanza con el tiempo una forma específica de investigar, lo que trae consigo una ceguera a formas alternativas de observación y conceptualización. El cambio era especialmente posible cuando los miembros de dos colectivos de pensamiento se reunían y cooperaban en la observación, la formulación de hipótesis y las ideas. Abogó firmemente por la epistemología comparativa. También señala algunas características de la cultura de las ciencias naturales modernas que reconocen la provisionalidad y la evolución del conocimiento junto con el valor de la búsqueda de resistencias pasivas. [8] Este enfoque anticipó desarrollos posteriores en el construccionismo social , y especialmente el desarrollo de los estudios críticos de ciencia y tecnología .
es la primera traducción al inglés de Fleck (1935)
