El asentamiento musulmán de Lucera fue el resultado de la decisión del rey de Sicilia Federico II de la dinastía Hohenstaufen (1194-1250) de trasladar a 20.000 musulmanes sicilianos a Lucera , un asentamiento en Apulia , en el sur de Italia . El asentamiento prosperó durante unos 75 años. En 1300, fue capturado por las fuerzas cristianas de Carlos II de Nápoles y sus habitantes musulmanes fueron exiliados. [1]
Los territorios sicilianos que Federico II heredó de su madre Constanza de Sicilia no sólo le permitían controlar la mayoría católica romana de la isla, sino también un número significativo de griegos, judíos y musulmanes. Los musulmanes del reino eran una comunidad heterogénea que incluía árabes (concentrados sobre todo en el triángulo formado por Mazara del Vallo - Monreale - Corleone ), bereberes (asentados sobre todo en el centro-sur de Sicilia), pequeños grupos de persas (entre ellos, en particular, la comunidad corasimita de Palermo ), una comunidad de árabes, bereberes, persas y otros habitantes de Oriente Medio asentados principalmente en ciudades portuarias y pueblos cercanos, sobre todo en la provincia de Agrigento , y un número considerable de habitantes locales que se habían convertido al islam durante el gobierno musulmán en Sicilia.
La subida al trono de Federico no trajo a Sicilia la paz social y religiosa. La orografía de la isla favoreció la resistencia de grupos musulmanes que querían restablecer el dominio del Islam en lo que en árabe se había llamado inicialmente al-Ard al-Kabira , la "Gran Tierra", y luego, simplemente, Siqilliyya.
Algunos grupos musulmanes habían encontrado bases para la resistencia en Sicilia central y occidental, alrededor de Iato y Entella . En Entella, la resistencia estaba liderada por una mujer musulmana registrada en las crónicas cristianas contemporáneas como la “ Virago de Entella”. [2]
Como consecuencia de ello, después de que la mayoría de los musulmanes ricos y poderosos habían regresado al norte de África , en 1220 Federico II decidió expulsar a los musulmanes restantes de Sicilia, o al menos a los grupos menos dóciles entre ellos, que constituían el liderazgo restante esencial de la comunidad musulmana, los notables, los eruditos y los guerreros con sus familias, y reasentarlos en el continente del sur de Italia .
Las localidades elegidas para el reasentamiento fueron Lucera (en Apulia , datada en 1224), Girofalco (actualmente Girifalco , en Calabria ) y Acerenza (en Lucania ). Grupos más pequeños de musulmanes sicilianos también fueron deportados a las localidades de Stornara , Casal Monte Saraceno y Castel Saraceno, así como a Campania . [3]
La mayoría de los estudiosos modernos han estimado que la población total de estas comunidades musulmanas rondaba los 60.000 individuos, a juzgar por la capacidad de la comunidad para proporcionar a los reyes de Sicilia un contingente militar teórico de unos 14-15.000 hombres fuertes, de los cuales entre 7 y 10.000, según informan fuentes contemporáneas, eran efectivamente empleables en el campo de batalla de Cortenuova . [4] Estas tropas, la mayoría de ellas arqueros ligeramente armados y muchos también entrenados en el uso de la honda , [5] constituían la fiel guardia personal de los Hohenstaufen , ya que no tenían conexión con los rivales políticos de la "Casa de Suabia " y estaban dispuestos a hacer la guerra, ferozmente incluso para los estándares contemporáneos, contra las poblaciones locales, y dependían completamente de su soberano.
En 1239, el emperador Federico II ordenó la concentración de las comunidades sarracenas en Lucera y Apulia, orden que se cumplió en gran medida. En 1240, ya se habían producido los reasentamientos: 20.000 musulmanes se habían establecido en Lucera, 30.000 en otras zonas cercanas de Apulia y los 10.000 restantes habrían sido ubicados en comunidades fuera de Apulia.
En este entorno controlado, no podían desafiar la autoridad real y aún así beneficiaban a la corona con impuestos y servicio militar.
En Lucera ( Lucaera Saracenorum o Lugêrah como se la conocía en árabe), capital política y cultural de facto de estas comunidades islámicas y también importante residencia real de los gobernantes suevos , vivieron 20.000 musulmanes sicilianos durante aproximadamente 80 años, hasta 1300, cuando su comunidad fue dispersada por orden del nuevo monarca angevino Carlos II de Nápoles .
Expertos agricultores, aquellos musulmanes estaban autorizados a trabajar los campos también en Lucera como lo habían hecho en Sicilia. Estaban autorizados a comprar y poseer tierras de cultivo y casas, tanto dentro de la ciudad como en sus alrededores inmediatos. En general, los impuestos que debían pagar los musulmanes de Lucera se fijaban en torno al 10% de sus ingresos. [6] Otras actividades en las que eran aceptados eran el comercio, la medicina, en la que los árabes eran preeminentes, y varias artesanías. [ cita requerida ] Como agricultores, cultivaban trigo duro , cebada , legumbres , uvas y otras frutas. También criaban abejas para obtener miel . [7]
Lucera fue, desde 1234, sede de una de las principales ferias comerciales autorizadas en el Reino de Sicilia, una de las siete autorizadas en el regno que tenían lugar del 24 de junio al 1 de julio de cada año; los mercaderes musulmanes locales estaban autorizados a participar en todas las demás ferias del Reino excepto en Sicilia.
Las tensiones con la población cristiana son evidentes, ya que los cristianos intercedieron frecuentemente ante Federico II quejándose del favor mostrado a los musulmanes. [ cita requerida ]
Un intento de algunos musulmanes de Lucera, en 1239, de regresar a Sicilia fue impedido con el uso de la fuerza por las autoridades imperiales, que enviaron de regreso a Lucera a tantos como aquellos que lograron desembarcar en la isla de su nacimiento. [8] A partir de 1240 el reasentamiento en la Italia continental se consideró completado, pues en 1239 una crónica informa, posiblemente exagerando, que no había más que 12 cristianos en toda la ciudad de Lucera.
La colonia musulmana de Lucera fue evangelizada por los frailes dominicos que, con licencia imperial, a petición del Papa, fueron autorizados a predicar y a intentar convertir a los infieles (incrédulos), incluidos los judíos , de la ciudad. Los resultados fueron, por lo general, decididamente decepcionantes, a pesar del intento de la Iglesia en 1215 de llevar a cabo medidas altamente discriminatorias, en el IV Concilio de Letrán , para que musulmanes y judíos (definidos como servi camerae , es decir, propiedad personal de la Corona [9] ) vistieran ropas que permitieran su fácil identificación . [10] Esta medida fue, sin embargo, acompañada en el Reino de Sicilia por el permiso del Emperador a los judíos de Trani , entonces particularmente numerosos, para construir una nueva sinagoga .
La comunidad musulmana de Lucera tenía plena libertad para practicar su propia religión y sus propios ritos. Contaba con una mezquita-catedral ( jamiʿ ) propia, escuelas coránicas ( gimnasia Agarenorum ) y un cadí , capaz de juzgar los litigios entre musulmanes, aplicando la ley islámica sharia .
La actividad principal de los varones de la comunidad musulmana de Lucera era servir en el ejército real; cualquier otra actividad era secundaria, como también lo era la intención de los gobernantes suevos. [11] Eran particularmente apreciados por sus arqueros, que lucharon por los suevos en sus campañas italianas, y por los angevinos de Carlos I en " Rumania " y Albania . [12] Además de la paga habitual, en los casos de comportamiento o valor particularmente apreciados, los soldados podían recibir una exención individual o familiar de impuestos.
En 1266, Manfredo llevaba consigo una tropa de arqueros luceranos cuando fue derrotado en la batalla de Benevento . Al año siguiente, Lucera se rebeló contra los conquistadores angevinos. Tras un duro y exigente asedio, Carlos de Anjou conservó la colonia musulmana, confirmándola en todos sus privilegios existentes, a cambio del pago de una fuerte leva. Los nuevos señores franceses establecieron entonces una colonia provenzal de 240 familias al mando de la fortaleza de Monte Albano, que dominaba la ciudad. Según Andrés de Hungría , Carlos ordenó la destrucción de las fortificaciones, pero esto no parece haber tenido lugar.
Esta moderación estuvo relacionada con la inminente organización de la Octava Cruzada , dirigida por el hermano de Carlos I, Luis IX de Francia , que se dirigió en 1270 contra Túnez y terminó en fracaso con la muerte del rey por enfermedad.
Con la muerte de Carlos I, la situación cambió drásticamente. Su hijo y sucesor, Carlos II , ya había hecho planes en 1289 para expulsar a los judíos de sus dominios de Anjou y Maine . En 1300 se adoptó una solución definitiva idéntica para resolver el problema de los musulmanes de Lucera. Algunas fuentes especulan que Carlos se vio obligado a apoderarse del asentamiento porque la Guerra de las Vísperas Sicilianas , que entonces estaba en curso , no le estaba yendo bien y había minado las finanzas de su reino. [13]
Al parecer las expropiaciones que se derivaron de la medida permitieron al rey angevino saldar varias de sus deudas con los banqueros florentinos. [14]
El ataque, ayudado por la traición dentro de Lucera, fue dirigido por Giovanni Pipino da Barletta, conde de Altamura. [15] Unas cuantas familias ricas y bien conectadas de musulmanes de Lucera optaron por una rápida, y muy oportuna, conversión al cristianismo.
La mayoría de los habitantes musulmanes de la ciudad fueron asesinados o, como les ocurrió a casi 10.000 de ellos, vendidos como esclavos. [1] Sus mezquitas fueron demolidas o los edificios reconvertidos en iglesias, como la catedral de Santa Maria della Vittoria, formalmente conocida como la Catedral de Lucera ( en italiano : Duomo di Lucera ; Basílica cattedrale di Santa Maria Assunta di Lucera [16]). Incluso la mayoría de los musulmanes que se convirtieron al cristianismo fueron vendidos como esclavos. [17]
Sin embargo, dos años más tarde, Carlos II aceptó que un pequeño grupo de sarracenos originarios de Lucera se estableciera como una comunidad propia en Civitate , pero dicha comunidad nunca llegó a tener importancia.
Tras la expulsión de los musulmanes de Lucera, Carlos II intentó instalar en la ciudad a los cristianos, entre ellos el mayor número posible de soldados y campesinos borgoñones y provenzales. Un resto de los descendientes de estos colonos provenzales, que todavía hablan un dialecto franco-provenzal , ha sobrevivido hasta nuestros días en los pueblos de Faeto y Celle di San Vito . Un obispo dominico dálmata , Agostino Casotti, fue nombrado en 1322 a cargo de la nueva diócesis de Lucera di Santa Maria, por el Papa de Aviñón , a petición de los angevinos para restaurar el cristianismo en la región. [ cita requerida ]