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valores canadienses

The Charter of Rights and Freedoms was intended to be a source for Canadian values and national unity.[1]

Los valores canadienses son los valores éticos y humanos comúnmente compartidos por los canadienses. [2] Los principales partidos políticos generalmente afirman explícitamente que defienden estos valores, pero no hay consenso entre ellos sobre cuáles son y siguen un enfoque de pluralismo de valores . [3]

Canadá se encuentra entre los países más altos en mediciones internacionales de transparencia gubernamental, libertades civiles, calidad de vida, libertad económica, educación e igualdad de género. [4] Políticas del gobierno canadiense, como la atención médica financiada con fondos públicos ; impuestos más elevados y progresivos ; prohibir la pena capital ; grandes esfuerzos para eliminar la pobreza ; un énfasis en la diversidad cultural ; estricto control de armas ; la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo , las interrupciones del embarazo , la eutanasia y el cannabis son indicadores sociales de los valores políticos y culturales del país. [5] [6] [7] Los canadienses se identifican con las instituciones de atención médica, el mantenimiento de la paz militar , el sistema de parques nacionales y la Carta Canadiense de Derechos y Libertades del país . [8] [9]

Numerosos estudiosos han intentado identificarlos, medirlos y compararlos con otros países. Baer et al. argumentan que "las cuestiones del carácter nacional y la cultura regional han sido de interés durante mucho tiempo para los científicos sociales canadienses y estadounidenses. La literatura canadiense se ha centrado en gran medida en las razones históricas y estructurales del carácter distintivo regional y el posible papel del regionalismo en socavar un carácter canadiense verdaderamente nacional". o ética." [10]

Comparaciones internacionales

Cuando comenzó su estudio de Canadá a finales de la década de 1940, el sociólogo estadounidense Seymour Martin Lipset asumió que los valores canadienses y estadounidenses eran prácticamente idénticos. Trabajos posteriores lo llevaron a descubrir y explorar las diferencias. En 1968 concluyó:

Los valores canadienses se sitúan en algún punto entre los de Gran Bretaña y los Estados Unidos, en lugar de ser casi idénticos a los de Estados Unidos, como había supuesto. [11]

Lipset ofreció algunas teorías sobre en qué se diferencian las dos sociedades y por qué. Esto estimuló una gran cantidad de estudiosos, y otros académicos ofrecieron sus propias explicaciones y criticaron las suyas. [12] Como resultado, numerosos estudios académicos comparan los valores y creencias canadienses con los de los Estados Unidos y, a veces, también los añaden en otros países. Lipset ha explicado su metodología de las ciencias sociales:

Mis conclusiones [son] que las variaciones en la historia y los entornos sociales y geográficos de América del Norte dieron lugar a dos pueblos que difieren significativamente entre sí, aunque, como he subrayado repetidamente, son más similares que diferentes, particularmente en comparación con otros. naciones. Mi principal argumento metodológico para centrarme en Canadá con el fin de aprender sobre Estados Unidos es precisamente que las dos naciones tienen mucho en común. Centrarse en las pequeñas diferencias entre países similares puede ser más fructífero para comprender los efectos culturales que en las grandes entre naciones muy similares. El primero permite mantener constantes muchas variables que las unidades tienen en común. [13]

Lipset presentó numerosos valores políticos y económicos en los que calificó a Estados Unidos como alto y a Canadá como bajo. Estos incluían: individualismo y competitividad, espíritu empresarial y alta asunción de riesgos, moralismo utópico, inclinación a cruzadas políticas, tendencias populistas o antisistema y antiélites, un nacionalismo de Dios y la patria, y la intolerancia al inconformismo ideológico. [14]

Orígenes históricos: Revolución y contrarrevolución

Lipset sostiene que:

Muchos escritores que intentan explicar las diferencias de valores entre Estados Unidos y Canadá sugieren que se derivan en gran parte de los orígenes revolucionarios de Estados Unidos y la historia contrarrevolucionaria de Canadá... Los emigrados leales de la Revolución Americana y los temores posteriores de Canadá de una invasión de Estados Unidos fomentaron la institucionalización de un espíritu contrarrevolucionario o conservador. [15] [16]

El historiador canadiense Arthur RM Lower sostiene:

En su nuevo hogar salvaje y su nuevo aspecto de norteamericanismo británico, el conservadorismo colonial hizo su segundo intento de erigir en suelo americano una copia del edificio social inglés. Desde un punto de vista, esto es lo más significativo del movimiento leal; retiró del sur un concepto de vida de clase, lo trasladó al norte y le dio una segunda oportunidad. [17]

Jean Chrétien en su libro de 2010 Mis años como Primer Ministro afirmó que el país es fundamentalmente occidental y liberal, y los valores de nación son "moderación, compartir, tolerancia y compasión". [ 18] Durante su presidencia, el crecimiento del PIB real per cápita fue más del doble que el del período comprendido entre 1980 y 1996. Canadá fue el país número uno en términos de crecimiento del nivel de vida entre las naciones del G7 durante ese tiempo.

Justin Trudeau, después de asumir el cargo de Primer Ministro en 2015, intentó definir lo que significa ser canadiense, diciendo que Canadá carece de una identidad central pero tiene valores compartidos: [20]

No existe una identidad central ni una corriente principal en Canadá... Hay valores compartidos: apertura, respeto, compasión, voluntad de trabajar duro, de estar ahí para los demás, de buscar la igualdad y la justicia. Esas cualidades son las que nos convierten en el primer Estado posnacional .

Algunos críticos observan que la lista de valores de Trudeau evoluciona a medida que surgen las circunstancias políticas, y la idea de un posnacionalismo que elimine la historia europea de Canadá es un pavimento para el tribalismo y la política racial para consolidar los grupos de partes interesadas y atraerlos durante las elecciones. [21] [22]

Factores religiosos

Las creencias y comportamientos religiosos son posibles candidatos en la búsqueda de las fuentes de los valores. Lipset consideraba la religión como una de las causas de la diferencia de valores. Él afirmó:

Estados Unidos sigue bajo la fuerte influencia de las sectas protestantes. Su vecino del norte se adhiere a dos iglesias, católica y anglicana, y a una denominación protestante ecuménica (la Iglesia Unida de Canadá) que se ha alejado de los orígenes sectarios de sus unidades componentes hacia valores comunitarios similares a los de la iglesia. La abrumadora mayoría de los canadienses (ochenta y siete por ciento) pertenecen a estas tres denominaciones principales. Los evangélicos conservadores (grupos de bautistas, nazarenos, pentecostales, adventistas, etc.) constituyen sólo el siete por ciento de los canadienses... Claramente, las diferentes tradiciones religiosas de los dos países ayudan a explicar gran parte de sus diferentes comportamientos y creencias seculares. . [23]

Hoover y Reimer están de acuerdo y actualizan a Lipset con una gran cantidad de estadísticas de encuestas recientes, al tiempo que señalan que las diferencias se redujeron desde 1990, especialmente en las provincias de las praderas. Destacan que a principios del siglo XXI el 87% de los canadienses pertenecían a iglesias cooperativas, mientras que el 20% de los estadounidenses eran bautistas y muchos más eran evangélicos, fundamentalistas o miembros de nuevas religiones que tendían a comportarse de manera más sectaria; Estos elementos, argumentan, contribuyeron a un mayor nivel de conservadurismo e intolerancia religiosa y política en Estados Unidos [24].

Regionalismo

Baer, ​​Grabb y Johnston sostienen que:

El patrón de culturas regionales no se ve afectado ni definido significativamente por la frontera nacional que separa Canadá y Estados Unidos. En cambio... con algunas excepciones, el mapa de las culturas regionales involucra tres segmentos principales: un Quebec relativamente liberal de izquierda, un sur de Estados Unidos más conservador y un sector comparativamente moderado que abarca en gran medida al resto de los dos países. [2]

Descripción

Una encuesta de Statistics Canada de 2013 encontró que una "abrumadora mayoría" de canadienses compartía los valores de los derechos humanos (el 92% de los encuestados coincidió en que son un valor canadiense compartido), el respeto por la ley (92%) y la igualdad de género (91%). ). Hubo mucho menos acuerdo entre los canadienses sobre si la diversidad étnica y cultural, la dualidad lingüística y el respeto por la cultura aborigen también eran valores canadienses compartidos. [25]

Según el Índice Canadiense de Bienestar de la Universidad de Waterloo , los valores canadienses incluyen: [26]

Una encuesta para el Foro de Ciudadanos sobre el Futuro de Canadá de 1991 identificó los siguientes valores: [27]

Lydia Miljan, politóloga, expresó que los valores canadienses fundamentales incluyen “la autosuficiencia, un gobierno limitado y lo que a menudo se denominan valores familiares tradicionales”. [29]

Monarquía

Michael Ignatieff , líder liberal en 2009-2011, enraizó en 2004 los valores canadienses en una lealtad histórica a la Corona. [30] Asimismo, en 2009 el Partido Conservador señaló el apoyo a la monarquía de Canadá como un valor canadiense fundamental. [31]

Dar forma a la política exterior

John Diefenbaker , primer ministro conservador entre 1957 y 1963, se mostró reacio a utilizar los valores canadienses como criterio para decidir sobre políticas exteriores. Por ejemplo, Jason Zorbas sostiene que los abusos contra los derechos humanos en Argentina y Brasil no afectaron las relaciones con esos países. [32]

Sin embargo, su sucesor, Lester Pearson , primer ministro liberal (1963-68), pidió en 1967 una política exterior "basada en consideraciones canadienses, valores canadienses e intereses canadienses". [33]

Bajo el conservador Brian Mulroney , primer ministro de 1984 a 1993, según el académico Edward Akuffo:

La política exterior canadiense fue testigo de la integración de las cuestiones de desarrollo y seguridad y la agenda de política exterior cuando Canadá participó en proyectos de desarrollo así como en operaciones de mantenimiento de la paz... Las iniciativas políticas de Mulroney... [marcaron] la coyuntura crítica para la renovación de las políticas de Canadá. identidad moral' después de la Guerra Fría... El concepto de identidad moral de Canadá es consistente con lo que otros llaman la 'marca de Canadá' en el ámbito internacional a través de la proyección de los valores y la cultura canadienses. [34]

Stephen Harper , Primer Ministro (2006-2015), intentó cambiar las preocupaciones existentes en materia de política exterior hacia una en la que se priorizara la autosuficiencia y la autorresponsabilidad de Canadá. [35] Durante la 147ª convención del Día de Canadá, dijo que las características y valores de Canadá radican en ser un socio seguro, un guerrero valiente y un vecino compasivo. [36]

Igualitarismo, igualdad social y paz

Si bien los políticos liberales y conservadores afirmaron representar los valores canadienses, también lo hicieron los socialistas y las fuerzas de izquierda. Ian MacKay sostiene que, gracias al impacto político a largo plazo de "rebeldes, rojos y radicales" y elementos políticos de izquierda aliados, "ahora a menudo se hace referencia al igualitarismo, la igualdad social y la paz... como 'Valores canadienses'". [37]

Educación

A diferencia de Estados Unidos, los ideales educativos históricos en Canadá han sido más elitistas, con énfasis en capacitar a las elites eclesiásticas y políticas según los lineamientos británicos. [38] [39] En 1960, por ejemplo, el 9,2 por ciento de los canadienses de entre 20 y 24 años estaban matriculados en educación superior, en comparación con el 30,2 por ciento en los Estados Unidos. Incluso en el nivel secundario, la matrícula fue mayor en Estados Unidos. [40] Según encuestas realizadas a finales de la década de 1950 entre ciudadanos y educadores realizadas por Lawrence Downey:

Los canadienses, como grupo, asignaron una prioridad considerablemente mayor que los estadounidenses al conocimiento, las actitudes académicas, las habilidades creativas, la apreciación estética y la moralidad, como resultados de la escolarización. Los estadounidenses enfatizaron mucho más que los canadienses el desarrollo físico, la ciudadanía, el patriotismo, las habilidades sociales y la vida familiar. [41]

Estados Unidos ha enfatizado durante mucho tiempo la educación vocacional, técnica y profesional, mientras que las escuelas canadienses se resisten a su inclusión. [42] Ivor F. Goodson e Ian R. Dowbiggin han explorado la batalla por la educación vocacional en London, Ontario, en la era 1900-1930, una época en la que las ciudades estadounidenses estaban expandiendo rápidamente su oferta vocacional. La London Technical and Commercial High School fue objeto de un fuerte ataque por parte de la élite social y empresarial de la ciudad, que vio la escuela como una amenaza para el presupuesto de la única escuela secundaria académica de la ciudad, el London Collegiate Institute. [43]

Universidades publicas

La mayoría de las instituciones postsecundarias de Canadá son universidades públicas , lo que significa que están financiadas por los gobiernos provinciales pero no son propiedad de las provincias. Por el contrario, las universidades públicas de Estados Unidos son propiedad de los gobiernos estatales y están controladas por ellos, y hay muchas universidades privadas , incluidas escuelas como Harvard, Yale, Princeton, Chicago y Stanford. [44]

Carta Canadiense de Derechos y Libertades

La Carta Canadiense de Derechos y Libertades , fuertemente promovida por el Primer Ministro Pierre Trudeau , fue adoptada en 1982. La Carta garantiza ciertos derechos políticos a los ciudadanos canadienses y derechos civiles de todos en Canadá a partir de las políticas y acciones de todas las áreas y niveles del gobierno. . Está diseñado para unir a los canadienses en torno a un conjunto de principios que incorporan esos derechos. Incluso antes de ingresar a la política, Trudeau había desarrollado su concepto de la Carta principalmente como una expresión de los valores canadienses comunes. [45] Trudeau dijo que, gracias a la Carta, el propio Canadá ahora podría definirse:

Canadá es una sociedad donde todas las personas son iguales y donde comparten algunos valores fundamentales basados ​​en la libertad. La búsqueda de esta identidad canadiense, así como mis puntos de vista filosóficos, me llevaron a insistir en la carta. [46]

Como señaló el profesor Alan Cairns acerca de la Carta Canadiense de Derechos y Libertades , "la premisa inicial del gobierno federal fue desarrollar una identidad pancanadiense". [47] El propio Pierre Trudeau escribió más tarde en sus Memorias (1993) que "el propio Canadá" ahora podría definirse como una "sociedad donde todas las personas son iguales y donde comparten algunos valores fundamentales basados ​​en la libertad", y que todos los canadienses podrían identificarse con los valores de libertad e igualdad. [48]

Multiculturalismo

La enorme variedad étnica de la población de Canadá en las últimas décadas ha llevado a un énfasis en el " multiculturalismo ". [49] El sociólogo NM Sussman dice: "Los principios de este concepto permitieron y alentaron sutilmente el mantenimiento privado de los valores étnicos al mismo tiempo que insistían en una mínima adhesión pública a los comportamientos y valores canadienses". Como resultado, es más probable que los inmigrantes en Canadá mantengan un rol participativo al aferrarse a valores y actitudes tanto del país de origen como de la cultura de acogida, en comparación con los roles sustantivos que los inmigrantes de Australia, el Reino Unido o los Estados Unidos pueden desempeñar. [50]

Andrew Griffith sostiene que, aunque Canadá tiene una historia como colonia de colonos blancos, señala que "el 89 por ciento de los canadienses cree que los canadienses nacidos en el extranjero tienen tantas probabilidades de ser buenos ciudadanos como los nacidos en Canadá". Esta perspectiva surgió porque había una necesidad de mano de obra de fuentes culturalmente similares, pero esta demanda no se estaba satisfaciendo. Hoy en día, los canadienses generalmente ven el multiculturalismo como una fuerza integradora en el país, con la expectativa de que los recién llegados adopten los valores y actitudes canadienses. Griffith añade que "prácticamente no hay diferencias entre los individuos nacidos en Canadá y los nacidos en el extranjero cuando se trata de su acuerdo de respetar los valores canadienses (70 y 68 por ciento, respectivamente)". [51]

En los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial, durante las primeras fases de la inmigración en Canadá, el multiculturalismo no se consideraba un valor deseable. Se disuadió a las personas nacidas en el extranjero y racialmente diferentes de establecerse permanentemente en Canadá. [52] Sin embargo, las mujeres de Inglaterra y Escocia enfrentaron menos restricciones, ya que se las consideraba "de buena raza" y potencialmente podían casarse con hombres canadienses blancos. [53] En un discurso de 1947, el primer ministro liberal Mackenzie King abogó firmemente por restricciones a la inmigración procedente de países asiáticos para preservar las características de la población y evitar los matrimonios interraciales. En 1953, esta defensa condujo a una ley de inmigración, introducida por el Partido Liberal, que discriminaba a personas de orígenes culturalmente diferentes. Esta ley racialmente discriminatoria clasificó jerárquicamente a personas de diferentes partes del mundo, lo que refleja el legado de la colonización en el país. [54]

Esta ley sufrió cambios significativos en 1962 bajo el gobierno del primer ministro conservador John Diefenbaker, cambiando su enfoque hacia los intereses económicos e introduciendo criterios universales de admisión. En 1966, el gobierno liberal de Lester B. Pearson enfatizó aún más estos cambios a través del Libro Blanco sobre Inmigración, que incluía una cláusula contra la discriminación en la ley de inmigración. [55] La nueva ley de inmigración, alineada con esta nueva dirección, entró en vigor en 1976. Sin embargo, en 1987, el ahora disuelto Partido Reformista de Canadá intentó revivir la perspectiva del Primer Ministro King de mantener la composición étnica del país. En las elecciones federales de 1993 se produjo una falta de consenso respecto de la política de multiculturalismo y su simbolismo, que continúa en la década contemporánea con la perdurable suposición popular de que los canadienses "reales" son blancos y originalmente de ascendencia europea. [56]

La igualdad de género y el papel de la mujer

Citando valores canadienses, los tribunales canadienses han rechazado afirmaciones de que la violencia contra las mujeres es aceptable en algunas circunstancias debido a las creencias religiosas y culturales de una persona. En la decisión R v. Humaid , el juez Rutherford del Tribunal Superior de Justicia de Ontario [57] declaró:

El asesinato de esposas puede parecer especialmente repugnante para nuestro tejido de valores canadienses cuando las consideraciones culturales que son contrarias a nuestros valores canadienses ocupan un lugar destacado. Sin embargo, hay que tener en cuenta aquí que el Tribunal de Apelaciones no encontró "ningún aire de realidad" en la afirmación del demandante de que las creencias religiosas y culturales provocaron que lo que le dijera su esposa lo provocara gravemente.

Atención sanitaria financiada con fondos públicos

El acceso universal a los servicios de salud financiados con fondos públicos "a menudo es considerado por los canadienses como un valor fundamental que garantiza un seguro nacional de atención médica para todos, dondequiera que vivan en el país". [58] Las encuestas realizadas en el decenio de 1990 demostraron que:

Cuando se le preguntó: "¿Qué es lo que más le enorgullece de Canadá?" Uno de cada tres canadienses se ofreció como voluntario: "Nuestro sistema de atención médica". Cuando se le preguntó sobre una versión invertida del escenario de atención sanitaria estadounidense: "¿Apoyaría usted la unión política [con Estados Unidos] si eso significara un sistema de atención sanitaria privado?" La respuesta fue un rotundo "no". [59]

Invocación

Memoriales

La idea de los valores canadienses se ha utilizado para la dedicación de monumentos conmemorativos, como el Memorial a las víctimas del comunismo: Canadá, una tierra de refugio , en Ottawa. Su construcción estaba destinada a llevar el sufrimiento de "los millones de víctimas del comunismo" a la conciencia pública. Muchas de estas víctimas huyeron a Canadá "en busca de paz, orden, democracia y libertad". [60] Se espera que el monumento esté terminado en 2018.

Según Mélanie Joly, Ministra del Patrimonio Canadiense, "los monumentos conmemorativos desempeñan un papel clave a la hora de reflejar el carácter, la identidad, la historia y los valores de los canadienses". [61] Se quejó de que el gobierno anterior de Harper había hecho que el proyecto fuera demasiado controvertido. Su nuevo gobierno liberal trasladó el lugar y recortó su presupuesto. [62]

Quebec

Carta de la lengua francesa

La Carta de la Lengua Francesa (en francés: La charte de la langue française , también conocida como loi 101 [Proyecto de ley 101]) es una legislación que convierte al francés en el idioma oficial de Quebec. [63] Entre otras cosas, la Carta exige:

Carta de Valores de Quebec

La Carta de Valores ( en francés : Charte de la laïcité o Charte des valeurs québécoises , también conocida como Proyecto de Ley 60) [64] fue una propuesta de ley presentada por el gobernante Parti Québecois en agosto de 2013, pero que la Asamblea Nacional de Quebec no aprobó. disolución en marzo de 2014. [65] Habría prohibido a los empleados del sector público usar símbolos religiosos llamativos. El artículo 5 del Capítulo II decía:

En el ejercicio de sus funciones, el personal de los organismos públicos no debe utilizar objetos tales como tocados, prendas de vestir, joyas u otros adornos que, por su carácter notorio, indiquen abiertamente una afiliación religiosa. [66]

Justin Trudeau, quien ha sido un defensor de la Carta Canadiense de Derechos y Libertades ( en francés : La Charte canadienne des droits et libertés ), se opuso a la Carta de Valores de Quebec propuesta. Dijo: "Prohibir a alguien usar un hiyab o una kipá no es compatible con los valores de Quebec y Canadá". [67] El proyecto de ley 60 fue menos prominente y sin valor durante el COVID-19.

Sociedad distinta

Los cambios propuestos a la Constitución canadiense incluyeron agregar la frase " sociedad distinta " a la Ley constitucional de 1867 , para reconocer la singularidad de Quebec en comparación con el resto de Canadá. [68] [69]

Controversia

Definir los valores canadienses es problemático si el objetivo es identificar valores universalmente aceptados. Según el reportero de Canadian Broadcasting Corporation , Neil Macdonald , hay "muy pocas nociones que puedan describirse con precisión como valores canadienses universalmente aceptados". [70] Según la periodista Lysiane Gagnon , los canadienses "no comparten valores comunes". Señala que, si bien muchas ideas (como Medicare, el bilingüismo y el multiculturalismo) a veces se caracterizan como valores canadienses, "muchos canadienses están en contra de todos o algunos de ellos". [71] El sociólogo canadiense Vic Satzewich ha argumentado que "crear un conjunto universal de valores de nuestra nación sería imposible". [72]

El Instituto de Valores Canadienses patrocinó anuncios contra la enseñanza de determinados temas de educación sexual en el plan de estudios escolar de Ontario y discriminó a personas transexuales, transgénero e intersexuales. Los anuncios fueron controvertidos y rápidamente se suspendieron. [73]

Cuestión de prácticas culturales bárbaras

Ciertas prácticas culturales fueron llamadas "bárbaras" y declaradas ilegales en 2015, cuando el gobierno federal canadiense promulgó la Ley de Tolerancia Cero para las Prácticas Culturales Bárbaras . [74] [75] [76] La ley tipifica como delito determinadas conductas relacionadas con las ceremonias de matrimonio precoz y forzado , así como la retirada de un niño de Canadá con el fin de celebrar dichos matrimonios. [77]

En las elecciones generales de 2015, los conservadores habían presentado su política "como una cuestión de valores canadienses... Los conservadores ampliaron el tema y anunciaron una línea directa propuesta por la RCMP que permitiría a los canadienses informar sobre la existencia de 'prácticas culturales bárbaras' en el país. " Estas prácticas específicas incluían la poligamia , el matrimonio forzado y el matrimonio precoz (es decir, el matrimonio infantil ). [78]

El nacionalismo y su potencial impacto adverso en la política exterior

Los académicos se han preguntado si los valores compartidos sustentan la identidad nacional . [79] Denis Stairs vincula el concepto de valores canadienses con el nacionalismo . Stairs, profesor McCulloch de Ciencias Políticas en la Universidad de Dalhousie , ha argumentado que, de hecho, existe una intensa y generalizada creencia en la existencia de los valores canadienses, pero dice que esa creencia puede ser perjudicial en sí misma. Sostiene que:

[Los canadienses típicamente] no se consideran a sí mismos como los demás, sino como moralmente superiores. Creen, en particular, que suscriben un conjunto distintivo de valores –los valores canadienses– y que esos valores son especiales en el sentido de ser inusualmente virtuosos. Un efecto destacado de esa creencia es que los ha puesto en grave peligro de malinterpretar los verdaderos orígenes de su comportamiento, por un lado, y de perjudicar significativamente la eficacia de su diplomacia, tanto en sus países vecinos como en el extranjero, por el otro. . [80]

Stairs también sostiene que "en las listas recibidas de valores canadienses se suele dar prioridad al 'multiculturalismo'... como medio para desafiar las premisas del nacionalismo en Quebec ". [81]

Examinar a los inmigrantes en busca de valores anticanadienses

Los políticos canadienses han propuesto rechazar a los inmigrantes que tengan valores anticanadienses como:

Kellie Leitch , candidata a liderazgo para la Convención de 2017 del Partido Conservador de Canadá, fue una firme defensora de dicha selección gubernamental. [82]

En 2016, una encuesta de opinión pública de Environics encontró que el 54 por ciento de los canadienses están de acuerdo en que "hay demasiados inmigrantes que llegan a este país y no adoptan los valores canadienses". [83] [84]

Ver también

Referencias

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