Olena Ivanivna Teliha ( ucraniano : Олена Іванівна Теліга ; 21 de julio de 1906 - 21 de febrero de 1942) fue una poeta y activista ucraniana de la Organización de Nacionalistas Ucranianos (OUN) [1] de etnia ucraniana y bielorrusa.
Olena Chovgeniva nació en el pueblo de Ilyinskoye , cerca de Moscú en Rusia, donde sus padres pasaban las vacaciones de verano. Hay varios pueblos con este nombre en esa zona, y se desconoce exactamente cuál de ellos es el lugar de nacimiento de Olena Teliha. [ cita requerida ] Su padre era ingeniero civil, mientras que su madre provenía de una familia de sacerdotes ortodoxos rusos. En 1918, se mudó a Kiev con su familia, cuando su padre se convirtió en ministro en el nuevo gobierno de la UNR . [ cita requerida ] Allí vivieron los años de la Guerra de Independencia de Ucrania . Cuando los bolcheviques tomaron el poder, su padre se mudó a Checoslovaquia , y el resto de la familia lo siguió en 1923. [ cita requerida ] Después de vivir el ascenso y la caída de la República Nacional de Ucrania , Olena se interesó ávidamente por la lengua y la literatura ucranianas . En Praga , asistió a una escuela de maestros ucranianos donde estudió historia y filología . En Praga conoció a un grupo de jóvenes poetas ucranianos y comenzó a escribir poesía ella misma. Después de casarse con Mykhaylo Teliha, se mudó a Varsovia , Polonia , donde vivió hasta el comienzo de la Segunda Guerra Mundial . En 1939, como muchos de los jóvenes ucranianos con los que se relacionó, Olena Teliha se convirtió en miembro de la Organización de Nacionalistas Ucranianos , dentro de la cual se convirtió en activista en asuntos culturales y educativos. [ cita requerida ]
Dedos quebradizos, largos y delgados, Para romper hábitos como gatos viejos, Para tomar armas de tu mano Y golpear fuerte donde se necesita un golpe fuerte.
O. Teliha, "Respuesta" [ cita requerida ]
En 1941, Olena y su marido Mykhailo Teliha (a quien conoció y se casó en Checoslovaquia) regresaron a Kiev, ocupada por los nazis, [ cita requerida ] donde amplió su trabajo como activista cultural y literaria , dirigiendo el Gremio de Escritores Ucranianos y editando un periódico cultural y artístico semanal, "Litavry". [ cita requerida ]
En el otoño de 1941, Teliha formó parte del consejo editorial de Ukrains'ke Slovo (“Mundo Ucraniano”), un periódico colaboracionista [2] que formaba parte de la Organización de Nacionalistas Ucranianos [3] , controlado por las autoridades alemanas y ferozmente antisemita. En 1942, los alemanes ejecutaron a varias docenas de nacionalistas ucranianos radicales de la OUN, entre ellos Teliha y su marido, en Babi Yar . [4] [5] [6] [7]
Los historiadores Efraim Zuroff y Per Anders Rudling informan que Teliha era un entusiasta admirador de Adolf Hitler y Benito Mussolini y estaba a favor del establecimiento de un gobierno totalitario en Ucrania. [2]
El historiador Myroslav Shkandrij informa que en 1936 Teliha siguió la línea del nacionalista ucraniano Dmytro Dontsov en su apoyo a Hitler, comentando el asesinato de Ernst Röhm por parte del Führer durante la llamada “ Noche de los cuchillos largos ” de 1934: “ ¿Qué tiene esto de extraño? Después de todo, incluso Cristo tuvo que tomar un látigo contra su “propia” raza para expulsar a sus “hermanos de sangre” del templo ”. Hablando de Maquiavelo, Mussolini y Hitler, Teliha afirmó que “no siempre fueron misericordiosos y tiernos al reeducar a sus “hermanos de sangre”” [8].
El 19 de julio de 2007, el Banco Nacional de Ucrania emitió una moneda conmemorativa dedicada a Olena Teliha. [9]
El 25 de febrero de 2017 se inauguró un monumento a Teliha en Babi Yar . [10] El monumento fue consagrado por el jefe de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana del Patriarcado de Kiev, el patriarca Filaret . [10] Las autoridades ucranianas erigieron el monumento en el lugar donde 33.000 judíos de Kiev fueron masacrados en 1941, un año antes de que Teliha fuera asesinada, un evento que será recordado como la " masacre de Babi Yar ". El ministro de Asuntos Exteriores de Ucrania, Borys Zakharchuk, declaró que Teliha y los editores de Ukrainian World fueron asesinados porque habían ayudado a salvar a algunos judíos. El historiador Per Anders Rudling señala, sin embargo, que el mismo periódico publicó material fuertemente antisemita durante el pogromo de septiembre-octubre de 1941 en Kiev. Rudling también afirmó que no hay evidencia de que Teliha fuera asesinada en Babi Yar y que la historia surgió solo en la década de 1970. [1]