Los menonitas del delta del Vístula fueron una comunidad menonita histórica , establecida a mediados del siglo XVI en el delta del río Vístula en Polonia. Se originó en los Países Bajos y el norte de Alemania actual. La comunidad menonita jugó un papel importante en el drenaje y cultivo del delta del Vístula y las relaciones comerciales con los Países Bajos. A fines del siglo XVIII, un número significativo de menonitas emigraron y formaron el núcleo de los asentamientos menonitas en Rusia , mientras que muchos permanecieron en la región después de la anexión de la región por Prusia en las Particiones de Polonia . Con el final de la Segunda Guerra Mundial y la huida y expulsión de los alemanes (incluidos los colonos holandeses germanizados), los asentamientos menonitas en el delta del Vístula dejaron de existir.
El idioma plautdietsch , una mezcla de holandés y dialecto local del bajo alemán , tiene su origen en el delta del Vístula y todavía lo utilizan las comunidades menonitas de todo el mundo.
El movimiento menonita fue fundado por Menno Simons , un sacerdote católico frisón que abandonó la Iglesia en 1536 y se convirtió en un líder dentro del movimiento anabaptista . Las regiones de los Países Bajos de Frisia y Flandes , así como Frisia Oriental y Holstein , se convirtieron en un centro de los menonitas. La persecución religiosa en los Países Bajos bajo Fernando Álvarez de Toledo, tercer duque de Alba , obligó a muchos menonitas a abandonar la Iglesia en el siglo XVI. [1]
El primer anabaptista de la zona, un residente local, se registró en 1526 en Marienburg (Malbork) . En la década de 1530, los menonitas holandeses de lo que ahora son los Países Bajos y Bélgica se mudaron al área de Danzig (Gdansk) , el principal puerto marítimo de Polonia , que estaba conectado con los Países Bajos por el comercio tradicional de granos . Menno Simons aparentemente visitó la comunidad en 1549 y en 1569 Dirk Philips fundó la primera iglesia menonita en Danzig. Pronto, alrededor de 1000 menonitas vivían en la ciudad. [2] [3] [4] Los menonitas disfrutaban de libertad religiosa en Polonia, tradicionalmente tolerante, lo que se confirmó oficialmente desde la Confederación de Varsovia de 1573.
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En 1552, el ayuntamiento de Danzig permitió a los menonitas practicar su fe, pero se negó a concederles el estatus formal de ciudadanos, una situación que no se modificó hasta que la ciudad fue anexada al Reino de Prusia en la Segunda Partición de Polonia en 1793. Como resultado, la mayoría de ellos se establecieron en los suburbios de Schidlitz (Siedlce), Petershagen y Alt-Schottland (Stare Szkoty). [5] [6] La relación entre el ayuntamiento y los menonitas fue a menudo ambivalente. Aunque su fe era tolerada en general, las protestas de los artesanos locales provocaron la prohibición de que los comerciantes y artesanos menonitas participaran en las ferias comerciales anuales. En 1582, las quejas de los gremios locales contra el empleo de tejedores de lino menonitas por parte de la iglesia católica de Santa Brígida fueron juzgadas por el ayuntamiento, que decidió limitar el número de tejedores menonitas a uno por abadía. En 1583, el consejo solicitó sin éxito al rey polaco que desalojara a los menonitas del suburbio de Alt-Schottland, mientras que en 1586 el rey pidió al consejo que no tolerara esta “plaga humana” dentro de la ciudad. [6]
Sin embargo, la comunidad menonita de Danzig creció y jugó un papel importante en el comercio de cereales con los Países Bajos.
Aunque la situación de los menonitas en la ciudad era a menudo complicada, el asentamiento en la zona a lo largo del Vístula se convirtió en una alternativa atractiva.
Grandes áreas del delta del Vístula estaban en posesión de la ciudad o de sus habitantes . Sin embargo, esta zona fue devastada durante la guerra polaco-teutónica (1519-1521) y, además, destruida por una grave inundación en 1540. En 1543, el ayuntamiento informó que muchos pueblos que antes contaban con entre 15 y 20 granjas ya no existían.
Michael Loitz, un concejal y comerciante de Danzig, había recibido un contrato de arrendamiento de treinta años de una zona en el río Tiege (Tuja) por parte del rey polaco. Luego, en 1562, invitó a los menonitas a establecerse allí y cultivar las marismas del Vístula. A partir de entonces, los molinos de viento de estilo Low Country para drenar los pantanos y las casas de estilo frisio marcaron la zona. A los menonitas se les permitió administrar sus propias escuelas, pero también tuvieron que pagar las tasas escolares de la escuela pública. Si bien estos cargos generalmente no fueron discutidos, los deberes para las parroquias católicas romanas y luteranas locales fueron a menudo rechazados. [7]
Los menonitas del delta del Vístula formaron una de las comunidades menonitas más grandes de Polonia. Otras comunidades notables estaban ubicadas cerca de Varsovia y Przasnysz en Masovia y cerca de Berdyczów en Volhynia . [8]
El origen diferente de los menonitas se perpetuó en diferentes opiniones teológicas. [ Aclaración necesaria ] Mientras que un grupo liberal de comerciantes “frisios” formaba parte de la comunidad de Danzig, un grupo “flamenco” más conservador dominaba a lo largo del Vístula. El grupo “flamenco” mantuvo estrechos contactos con los Países Bajos, imprimió Biblias en holandés e invitó a predicadores holandeses, mientras que la influencia holandesa en la región del delta declinó. [9] [10]
El plautdietsch , una mezcla de holandés y el dialecto del bajo prusiano del delta del Vístula, se convirtió en el idioma típico de los menonitas en esta región. [11] El primer sermón en alemán en la Iglesia Menonita de Danzig en 1762 provocó protestas de los miembros de la comunidad y condujo a un regreso al idioma holandés. [11] El uso del alto alemán se convertiría en una de las motivaciones básicas para las migraciones posteriores a Rusia . En 1768, se utilizaron himnarios alemanes y solo algunos miembros continuaron usando el holandés. [4] A los menonitas de Frisia y Flandes en el delta con el paso de los años también se unieron menonitas de otras regiones, en particular Suiza y Sajonia . Algunos polacos se convirtieron en menonitas y fueron asimilados por los menonitas del delta del Vístula. [ cita requerida ]
En 1772, el delta del Vístula y los suburbios de Danzig pasaron a formar parte del Reino de Prusia después de la Primera Partición de Polonia , la ciudad misma después de la Segunda Partición en 1793, en ese momento 577 menonitas vivían dentro de la ciudad. [10]
En 1772, en el territorio que hoy pertenece a Prusia vivían 12.032 menonitas. Aunque se toleraba su fe, los menonitas se vieron sometidos a leyes especiales e impuestos adicionales. Sólo los hombres que habían servido en el ejército prusiano podían comprar tierras, y los objetores de conciencia estaban sujetos a tasas especiales. Estas regulaciones hicieron que un gran número de jóvenes menonitas se quedaran sin perspectivas económicas.
En 1786, Georg von Trappe, un agente de colonización del gobierno ruso , buscó reclutar colonos para las regiones recientemente conquistadas al Imperio Otomano . En las décadas siguientes, alrededor de 6000 menonitas, la mayoría de ellos provenientes de los asentamientos del delta, [12] partieron hacia Rusia, formando las raíces de los menonitas rusos . [13] El primer asentamiento menonita en Rusia, la Colonia Chortitza , fue fundado por estos emigrados en 1789. [2]
Los menonitas que permanecieron en el delta del Vístula se asimilaron cada vez más. En la Guerra de la Sexta Coalición , algunos menonitas jóvenes se prepararon para unirse a las fuerzas contra Napoleón . En la Primavera de las Naciones de 1848, los menonitas se unieron a la milicia municipal armada ( Bürgerwehr ), que incluía el derecho a portar armas. Cuando, después de la fundación de la Confederación Alemana del Norte , se inventó un reclutamiento general, la comunidad de Danzig logró recibir el permiso excepcional para servir solo en tropas no combatientes; sin embargo, un grupo de menonitas emigró a América del Norte para evitar todo tipo de servicio militar. [12]
Al final de la Segunda Guerra Mundial , unos 1000 menonitas vivían en Danzig. Junto con el resto de la población de habla alemana, los menonitas fueron expulsados después de la Segunda Guerra Mundial a las partes restantes de Alemania, [13] muchos de ellos se trasladaron a América del Norte y del Sur (incluido Uruguay ). [12] El idioma bajo alemán Plautdietsch sigue siendo un vínculo vital de las comunidades menonitas en América del Norte y del Sur. [14]
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