Los worrorra , también escritos worora , son un pueblo aborigen australiano de la zona de Kimberley , en el noroeste de Australia.
El término se utiliza a veces para describir a los hablantes de la lengua worrorra (occidental) y, a veces, a grupos cuyas lenguas tradicionales son una de las del grupo completo de lenguas worrorranas . En 1998 se presentó una reclamación de título nativo en la que el pueblo se refería a sí mismo como el pueblo Dambimangari y se resolvió en 2011. Se dice que la palabra deriva de Dambina (un nombre para los worrorra) y de los pueblos Ngardi . Más recientemente, se ha escrito Dambeemangarddee .
Los pueblos Worrorra, Wunambal y Ngarinyin conforman un bloque cultural conocido como Wanjina Wunggurr , en el que a veces también se incluyen los Ngardi.
Los worrorra son un pueblo costero, cuya tierra se extiende desde el área alrededor de Collier Bay y Walcott Inlet en el sur, hacia el norte a lo largo de las costas de Doubtful Bay al oeste de Montgomery Reef hasta el área de Saint George Basin y Hanover Bay, abarcando Rathsay Water y Mount Trafalgar , y recorriendo el interior unos 40 km (25 mi) a 48 km (30 mi), hasta Mount Hann y Mount French. Hacia el mar incluye las islas Heywood y Augustus . [1] [2] En sus límites meridionales se encuentran las tierras de los pueblos umida y unggumi ; al este, los ngarinyin , y al norte, al oeste de Princess May Range, los wunambal . [3] Se estima que el país ancestral cubre aproximadamente 4000 millas cuadradas (10 000 km 2 ). [4]
La zona se ve constantemente afectada por el calor tropical, con tres estaciones definidas por el Worrorra: aajaajirri , la estación monzónica que va desde mediados de diciembre hasta abril; mawingki , en junio-julio, con un ligero enfriamiento nocturno de las temperaturas, y luego mirringunu , los meses tórridos de octubre a mediados de diciembre. El paisaje es un terreno montañoso de arenisca, acolchado con spinifex y rodales sueltos de eucaliptos de sangre , woollybutts y boabs . [3]
Los pueblos Worrorra, Wunambal y Ngarinyin forman un bloque cultural conocido como Wanjina Wunggurr. [5] La cultura compartida se basa en la mitología y la ley del tiempo del sueño cuyos creadores son los espíritus Wanjina y Wunggurr, antepasados de estos pueblos. [6]
Las pinturas rupestres que representan a Wanjina, así como las pinturas de Gwion Gwion ("Bradshaw"), son evidencia de la cultura compartida. [7]
Wunggurr es una variante de la creencia de que el creador es la Serpiente Arcoiris , mientras que los wandjina son espíritus locales, ligados a lugares y asociados con clanes particulares. Aunque algunas expresiones locales utilizan los dos términos indistintamente, wungurr es una "fuerza vital más difusa que anima y subyace a las manifestaciones particulares de su poder que encuentran expresión en todas las especies de cosas, incluidas las wandjina". Una faceta de wungurr está encarnada en una pitón de roca (¿ la pitón de Stimson ?), conocida como Wanjad. [8]
El pueblo Ngardi también se ha agrupado con los otros pueblos Wanjina Wungurr, con un estrecho vínculo con el pueblo Worrorran (Dambina), a veces denominado Dambina-Ngardi o Dambimangari. [7]
Según Mark Clendon, la agrupación [9]
es reconocida como tal por sus miembros, y definida por la posesión o conocimiento en común de un conjunto de artefactos culturales únicos en esta región, siendo los más obvios:
- Los antepasados sobrenaturales Wandjina ( Wanjurna ) y héroes culturales;
- Una división social común en dos patrimonios exogámicos nombrados , llamados en Worrorra Arrbalarriya y Arrwunarriya ;
- Un grupo de lenguas con un número significativo de características tipológicas y léxicas en común;
- La fabricación de un tipo de punta de lanza de piedra bellamente elaborada y prestigiosa, llamada en inglés punta Kimberley;
- La balsa doble o kalam ;
- Un tipo distintivo de organización de parentesco , basado en familias extendidas, exógamas , virilocales y consideradas patrilineales , ubicadas en áreas de tierra discretas y nombradas;
- El ciclo wurnarn , una red de intercambio ritualizada, de largo plazo y a larga distancia, con importantes consecuencias sociales más allá de las económicas.
Como parte de una reclamación de título nativo presentada en 1998 por Wanjina Wunggurr RNTBC conocida como la reclamación Dambimangari, que incluía reclamaciones para los tres pueblos del bloque cultural Wanjina Wunggurr (los Worrorra/Dambimangari, Wunambal Gaambera/Uunguu y Ngarinyin/Wilinggin [b] ), el pueblo Worrorra presentó una reclamación en el Tribunal Nacional de Títulos Nativos sobre una gran superficie de tierra, que se determinó el 26 de mayo de 2011. [11] El área cubre 27.932 km2 ( 10.785 millas cuadradas), y se extiende desde King Sound , Camden Sound y Montgomery Reef , incluido el archipiélago Buccaneer , hasta Hall Point y Horizontal Falls . [5] Incluye el mar, las tierras costeras y el interior , incluidas las tierras tradicionales de Worrorra entre el río Prince Regent al norte y el río Robinson al sur, además de incluir parte del Parque Nacional Prince Regent . Gran parte del área está bajo posesión exclusiva . [12]
La Dambimangari Aboriginal Corporation [12] gestiona los asuntos comerciales del pueblo Dambimangari, mientras que la Wanjina Wunggurr RNTBC actúa en nombre de los titulares de títulos nativos Worrora/Dambimangari, Ngarinyin (Wilinggin) y Wunambal Gaambera (Uunguu) [c] con respecto a sus derechos y intereses. [5]
La Corporación Aborigen Dambimangari (a partir de 2020 [actualizar]escrita Dambeemangarddee [13] ) administra conjuntamente el Parque Marino Lalang-garram/Horizontal Falls . En 2016 se planeó que este parque, junto con el Parque Marino Lalang-garram/Camden Sound , el Parque Marino North Lalang-garram (la extensión norte del país de agua salada de Dambimangari) y el Parque Marino North Kimberley (en aguas de Uunguu ) formarían el nuevo Gran Parque Marino Kimberley, con el Departamento de Parques y Vida Silvestre del Gobierno de Australia Occidental (ahora Departamento de Biodiversidad, Conservación y Atracciones [13] ). Varios sitios sagrados se encuentran dentro de estas áreas. [14]
En 2020, se publicó un nuevo plan de gestión, titulado Parque Marino Lalang-Gaddam: Plan de gestión conjunta modificado para los parques marinos Lalang-Graddam/Camden Sound, Lalang-Graddam/Horizontal Falls y North Lalang-Graddam y plan de gestión conjunta indicativo para el propuesto Parque Marino Maiyalam . Se publicó antes de la publicación en el boletín oficial del propuesto Parque Marino Maiyalam en virtud de la Ley de Conservación y Gestión de Tierras de 1984 (la " Ley CALM "): como reserva de Clase A. Según los nuevos acuerdos, la zonificación no cambiaría, pero el plan ahora es fusionar cuatro parques marinos (Lalang-Graddam/Camden Sound, Lalang-Graddam/Horizontal Falls, North Lalang-Graddam Marine Park y el nuevo Parque Marino Maiyalam) para formar el Parque Marino Lalang-Gaddam, todos en el territorio marítimo del pueblo Dambeemangarddee. Este plan será modificado por otro plan de gestión conjunta final de 10 años. [13]
El nuevo Parque Marino Maiyalam añadirá 47.000 hectáreas (120.000 acres) a las reservas marinas de Kimberley. El plan más amplio es crear un total de 5.000.000 de hectáreas (12.000.000 acres) de nuevas reservas nacionales y marinas en Australia Occidental. La nueva ortografía, "Lalang-gaddam", refleja la pronunciación correcta de la palabra, y "Maiyalam" significa "entre islas" o "un espacio entre ellas". El nuevo Parque Marino Maiyalam cubre un área frente a la costa noroeste de King Sound y alrededor de la isla Macleay. [13]
El nuevo parque marino Lalang-gaddam limita al suroeste con el propuesto parque marino Mayala (que abarca el archipiélago Buccaneer , las tierras y aguas tradicionales de los pueblos Mayala ) y al noreste con el parque marino Kimberley del Norte ( aguas de Uunguu ). La frontera terrestre y marítima al sur linda con las tierras de Bardi Jawi y un propuesto parque marino de Bardi Jawi . Los mapas muestran la extensión de los diversos parques marinos, las determinaciones de títulos nativos , las zonas dentro de las áreas, etc. [13]
En el plan se describen detalles como las zonas portuarias. Un acuerdo de uso de tierras indígenas (ILUA) ya cubre los parques marinos Lalang-garram/Camden Sound, Lalang-garram/Horizontal Falls y North Lalang-garram, pero se necesitará un ILUA adicional para permitir la creación del propuesto Parque Marino Maiyalam de acuerdo con la Ley de Títulos Nativos de 1993. Gran parte de Collier Bay seguirá siendo una zona de uso general, pero Walcott Inlet se zonificará como santuario. [13]
En 2013 se declaró una zona protegida indígena que abarca una superficie de 642.294 ha (1.587.140 acres) desde el norte de Derby hasta el este de Prince Regent. La gestionan los guardabosques Dambimangari, un equipo de guardabosques indígenas . [10]
Ya en 1838, el explorador George Grey había descrito tres pinturas rupestres en territorio Worrorra. Dentro de una cueva de 20 pies (6,1 m) de profundidad, vio una figura imponente de más de 10 pies (3,0 m) de largo representada en el techo, envuelta en una prenda roja y pañuelos en la cabeza que dejaban solo los ojos visibles, mirando desde el techo hacia abajo hacia cualquiera que se aventurara en la cueva. A cada lado había dos más, de las que no pudo determinar qué representaban. Grey hizo una copia que imprimió en su libro. [15] Surgieron muchas especulaciones descabelladas sobre su origen, Arthur Capell las relacionó con la difusión de cultos megalíticos y, en última instancia, con tumbas con cámaras en Europa y Egipto. [16] [17] [18] Sin embargo, más tarde se identificaron como figuras Wandjina en la mitología Worrorra.
A partir de 1912 aproximadamente, el pueblo Worrorra entró en contacto con un número cada vez mayor de colonos europeos. [19]
En 1927, James Robert Beattie Love , un ministro presbiteriano , fue designado para dirigir la Misión Presbiteriana a los Aborígenes que se había establecido en Kunmunya , conocido entonces como Port George IV, en 1912. Love ya estaba familiarizado con el área, que visitó en 1914, y se había hecho cargo brevemente del trabajo pastoral allí. [20]
Los Worrorra abandonaron su territorio tradicional en 1956 y se establecieron en Mowanjum y más tarde también en Derby , con unos pocos residentes en la estación Mount Barnett y Kalumburu. Uno de los efectos de la transferencia fue poner en peligro su cultura indígena, ya que se conservó en su idioma distintivo, ya que llegaron a adoptar Desde 1956, los Worrorra han vivido en Mowanjum en estrecho contacto diario con personas que hablaban Ungarinyin o Wunambal como lengua materna. Más tarde, esto fue reemplazado por Kriol. [19]
Cuando comenzó el contacto intenso con los colonos blancos, alrededor de 1912, se estimaba que los worrorra que todavía hablaban su lengua materna con fluidez eran alrededor de 300 personas, y quizás el triple de esa cifra si se incluyen los de los distritos circundantes que la hablaban como segunda lengua. [19]
La lengua worrorra (también conocida como worrorran occidental, siendo uno de los tres grupos principales de la familia de lenguas worrorran ) ahora se considera al borde de la extinción. [21] Solo se registraron siete hablantes en el censo australiano de 2016. [ 22]
La carrera del lingüista australiano nacido en Gran Bretaña Robert MW Dixon en el campo de las lenguas aborígenes australianas se vio estimulada en primer lugar por el conocimiento que le dio su tutor Michael Halliday sobre la extraordinaria complejidad de las lenguas indígenas habladas en la región de Kimberley y, al leer sobre el tema, quedó particularmente fascinado por las descripciones de las complejidades del worrorra, que supuestamente tenía 444 formas del verbo "ser". [23] Aunque los worrorra no tienen un sistema de lenguaje gestual tan desarrollado como muchos de sus vecinos tribales, sí tienen un rico repertorio de signos manuales para indicar una gran cantidad de especies de fauna, hasta el punto de distinguir el sexo del animal o ave al que se alude. [24]
Fuente Tindale 1974, pág. 261
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