En la religión galo - romana , Sucellus o Sucellos ( / s uː ˈ kɛ l ə s / ) era un dios que se mostraba portando un gran mazo (o martillo) y una olla (o barril). Originalmente un dios celta , su culto floreció no sólo entre los galo-romanos , sino también, hasta cierto punto, entre los pueblos vecinos de Raetia y Gran Bretaña . Se le ha asociado con la agricultura y el vino, particularmente en el territorio de los heduos . [1]
Por lo general, se lo representa como un hombre barbudo de mediana edad que viste una piel de lobo y un martillo de mango largo , o tal vez un barril de cerveza suspendido de un poste. A veces se representa a su compañero Nantosuelta junto a él. Cuando están juntos, van acompañados de símbolos asociados con la prosperidad y la domesticidad.
En un relieve muy conocido de Sarreburgo , cerca de Metz , Nantosuelta, vestida con un vestido largo, está de pie a la izquierda. En su mano izquierda sostiene un pequeño objeto en forma de casa con dos agujeros circulares y un techo puntiagudo (tal vez un palomar) sobre un largo poste. Su mano derecha sostiene una pátera que inclina sobre un altar cilíndrico. A la derecha está Sucelo, barbudo, con túnica y un manto sobre el hombro derecho. Sostiene su mazo en su mano derecha y una olla en su izquierda. Encima de las figuras hay una inscripción dedicatoria y debajo de ellas, en muy bajo relieve, un cuervo. Esta escultura fue fechada por Reinach, por la forma de las letras, a finales del siglo I o principios del siglo II. [2]
Se conocen al menos once inscripciones de Sucellus, [3] en su mayoría de la Galia . Uno ( RIB II, 3/2422.21) es de Eboracum (la moderna York ) en Gran Bretaña .
En una inscripción de Augusta Rauricorum (actual Augst ), Sucellus se identifica con Silvanus : [4]
El sincretismo de Sucellus con Silvanus también se puede ver en obras de arte de Narbonensis . [5]
En Italia, se decía que Silvanus protegía los bosques y los campos. Presidía los límites de las propiedades, junto con una gran cantidad de silvani locales, tres por cada propiedad. Éstos eran los silvanus del hogar, los silvanus de los campos y los silvanus de los límites. [6] Silvanus también cuida de los rebaños, garantizando su fertilidad y protegiéndolos de los lobos, por lo que a menudo viste la piel de un lobo. [7] Al moverse hacia el norte, hacia la Galia, Silvanus se fusionó sincréticamente con Sucellus para formar la combinación Sucellus-Silvanus. Fue Sucellus quien llevó el mazo y el cuenco. Se ha sugerido que el mazo era para la construcción y el levantamiento de postes para cercas (establecimiento de límites), pero esto está lejos de ser seguro. [8] [9] Green afirma que Sucellus también puede relacionarse con una deidad ctónica , especialmente para mantener los límites entre los vivos y los muertos. [10]
En galo , la raíz violonchelos puede interpretarse como 'golpeador', derivada del protoindoeuropeo *-kel-do-s, de donde también provienen el latín per-cellere ('golpeador'), el griego klao ('romper') y kálti lituano ('martillar, forjar'). [11] El prefijo su- significa "bueno" o "bien" y se encuentra en muchos nombres personales galos. [12] Por lo tanto, Sucellus se traduce comúnmente como "el buen delantero".
Una etimología alternativa la ofrece la celticista Blanca María Prósper , quien postula un derivado de la raíz protoindoeuropea *kel- 'proteger', es decir *su-kel-mó(n) "tener una buena protección" o *su -kel-mṇ- , una formación agentiva que significa "proteger bien, brindar buena protección", con un derivado temático construido sobre la raíz oblicua, *su-kel-mn-o- (y posterior simplificación y asimilación del grupo sonorante y un grado completo secundario de la raíz). Prósper sugiere que el nombre sería entonces comparable al nombre personal indio Suśarman- , que se encuentra en la mitología hindú . [13]
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