El Estado Imperial de Irán , el gobierno de Irán durante la dinastía Pahlavi , duró desde 1925 hasta 1979. Durante ese tiempo, dos monarcas —Reza Shah Pahlavi y su hijo Mohammad Reza Shah Pahlavi— emplearon una policía secreta para reprimir la disidencia política. La dinastía Pahlavi ha sido descrita en ocasiones como una "dictadura real", [1] o "gobierno de un solo hombre". [2] Según una historia del uso de la tortura por parte del estado en Irán, el abuso de prisioneros varió en ocasiones durante el reinado de Pahlavi. [3]
Si bien la violación de la constitución por parte del sha, "pisoteando las leyes fundamentales" y los derechos de los iraníes, fue una de las quejas de los revolucionarios, [4] [5] algunos han sugerido que el historial de derechos humanos del sha es mejor que el de los revolucionarios que lo derrocaron. Según el historiador político Ervand Abrahamian ,
"Mientras que entre 1971 y 1979 se había ejecutado a menos de 100 presos políticos, entre 1981 y 1985 se ejecutó a más de 7.900... el sistema penitenciario se centralizó y se amplió drásticamente... La vida en prisión era drásticamente peor bajo la República Islámica que bajo los Pahlavi. Un sobreviviente de ambos escribe que cuatro meses bajo el alcaide Asadollah Lajevardi se cobraron el precio de cuatro años bajo el SAVAK . [6] En la literatura carcelaria de la era Pahlavi, las palabras recurrentes habían sido "aburrimiento" y "monotonía". En la de la República Islámica, eran "miedo", "muerte", "terror", "horror" y, la más frecuente de todas, "pesadilla" ( kabos )". [7]
La prensa libre, los derechos de los trabajadores y la expresión política fueron restringidos y limitados bajo el gobierno de Reza Shah. Los periódicos independientes fueron clausurados con frecuencia y los partidos políticos fueron prohibidos, al igual que todos los sindicatos, con 150 organizadores laborales arrestados entre 1927 y 1932, pero también se menciona que algunos de estos medios de comunicación actuaban en contra de la seguridad nacional del país y, por lo tanto, su actividad tuvo que ser restringida o prohibida. [8]
La fuerza física se utilizaba contra algunos tipos de prisioneros: delincuentes comunes, sospechosos de espionaje y acusados de planear un regicidio. Los ladrones, en particular, eran sometidos al bastinado (golpear las plantas de los pies) y al strappado (suspendido en el aire mediante una cuerda atada alrededor de los brazos de la víctima) para "revelar su botín escondido". Los sospechosos de espionaje y asesinato eran "golpeados, privados del sueño y sometidos al qapani" (atar los brazos firmemente detrás de la espalda), que a veces hacía crujir una articulación. Pero para los prisioneros políticos -que eran principalmente comunistas- había una "notoria ausencia de tortura" bajo el gobierno de Reza Shah. [9] La principal forma de presión era el aislamiento y la retención de "libros, periódicos, visitas, paquetes de alimentos y atención médica adecuada". Aunque a menudo se les amenazaba con el qapani, los prisioneros políticos "raramente eran sometidos a él". [10]
El reinado de Reza Shah fue acusado a menudo de violar la libertad de religión y reprimir a los musulmanes piadosos. En un incidente notable, violó la santidad del Santuario de Fátima al-Masumeh al golpear a un clérigo que había acusado a su esposa de inmodestia. [11] Reza Shah aprobó una ley que obligaba a todos (excepto a los jurisconsultos chiítas que habían aprobado un examen de calificación especial) a vestir ropa occidental, [12] [13] y prohibía a las maestras acudir a la escuela con la cabeza cubierta. [13] Las observancias de duelo público se limitaron a un solo día, y las mezquitas debían utilizar sillas para que los dolientes se sentaran durante las observancias, en lugar de la forma tradicional en que los dolientes se sentaban en el suelo de las mezquitas. [14]
A mediados de la década de 1930, estos decretos, la confiscación de las tierras pertenecientes al clero y otros problemas habían causado un intenso descontento entre el clero chiíta en todo Irán, [15] y después de que una multitud se reunió en apoyo de un clérigo en el santuario de Mashed denunciando las innovaciones del Sha, la corrupción y los altos impuestos al consumo, se llamó a las tropas. Decenas de manifestantes murieron y cientos resultaron heridos. [16] [17]
Después de este incidente, el Sha fue más allá, prohibió el chador y ordenó a todos los ciudadanos, ricos y pobres, llevar a sus esposas a los actos públicos sin cubrirse la cabeza. [18]
Mohamed Reza se convirtió en monarca después de que su padre fuera depuesto por los soviéticos y los británicos en 1941. Los prisioneros políticos (en su mayoría comunistas) fueron liberados por las potencias ocupantes, y el Sha (príncipe heredero en ese momento) ya no tenía el control del parlamento. [19] Pero después de un intento de asesinato del Sha en 1949, pudo declarar la ley marcial, encarcelar a comunistas y otros opositores, y restringir las críticas a la familia real en la prensa. [20]
Tras el golpe de Estado pro-Shah que derrocó al Primer Ministro Mohammad Mosaddegh en 1953, el Sha volvió a reprimir a sus oponentes y la libertad política menguó. Prohibió el grupo político de Mosaddegh, el Frente Nacional , y arrestó a la mayoría de sus líderes. [21] [ cita completa requerida ] Más de 4000 activistas políticos del partido Tudeh fueron arrestados, [22] (incluidos 477 en las fuerzas armadas), cuarenta fueron ejecutados, otros 14 murieron bajo tortura y más de 200 fueron condenados a cadena perpetua y los delitos más comunes de estos grupos fueron estar vinculados a grupos antinacionales y actividades comunistas, lo que sin duda era una amenaza no solo para el pueblo sino también para el país en general. [21] [23] [24]
Tras esta represión, las condiciones de los presos políticos y los opositores al gobierno autoritario fueron relativamente buenas durante muchos años. "La mayoría de los prisioneros del Tudeh fueron liberados", y a los prisioneros restantes que se negaron a firmar cartas de arrepentimiento se les permitió jugar al ping pong, utilizar un gimnasio y ver la televisión. [25] En la década de 1960, el Sha también introdujo reformas electorales que ampliaron el sufragio a las mujeres y la capacidad de ocupar cargos públicos a los no musulmanes, como parte de una serie más amplia de reformas denominada la Revolución Blanca . [26] Una excepción a esta relativa calma fueron los tres días de disturbios que comenzaron el 5 de junio de 1963 después de que el ayatolá Ruhollah Khomeini , un importante opositor a la Revolución Blanca, fuera arrestado. Las tropas dispararon contra los manifestantes en la plaza Jaleh "masacrando a no menos de 15.000 personas", según el traductor de Khomeini, Hamid Algar . [27]
Sin embargo, en 1971 un ataque guerrillero a un puesto de gendarmería (donde tres policías fueron asesinados y dos guerrilleros liberados, conocido como el " incidente Siahkal ") desató "una intensa lucha guerrillera" contra el gobierno, que respondió con duras contramedidas. [28] Inspirados por los revolucionarios antiimperialistas internacionales del Tercer Mundo (como Mao Zedong , Ho Chi Minh y el Che Guevara , entre muchos otros), las guerrillas de izquierda abrazaron la " lucha armada " para derrocar al Sha, y fueron bastante activas en la primera mitad de la década de 1970. [29] [30] Cientos de ellos murieron en enfrentamientos con las fuerzas gubernamentales y decenas de iraníes fueron ejecutados. [7] Según Amnistía Internacional , el Sha llevó a cabo al menos 300 ejecuciones políticas. [31]
Según un alto oficial de la SAVAK, después del ataque de Siahkal, los interrogadores fueron enviados al extranjero para "entrenamiento científico para prevenir muertes no deseadas por "fuerza bruta"." [32] Los métodos de tortura incluían la privación del sueño ; confinamiento solitario prolongado ; reflectores deslumbrantes; permanecer de pie en un mismo lugar durante horas; extracciones de uñas; serpientes (preferidas para usar con mujeres); descargas eléctricas con picanas eléctricas, a menudo en el recto; quemaduras de cigarrillos ; sentarse en parrillas calientes; ácido goteando en las fosas nasales; ahogamientos casi fatales; ejecuciones simuladas; y una silla eléctrica con una gran máscara de metal para amortiguar los gritos. Los prisioneros también eran humillados al ser violados, orinados sobre ellos y obligados a permanecer de pie desnudos. [33] Sin embargo, el método de tortura de elección seguía siendo el tradicional bastinado utilizado para golpear las plantas de los pies. [33]
La tortura se utilizó para localizar depósitos de armas, casas de seguridad y cómplices de las guerrillas, pero otro incidente en 1971 llevó al uso de la tortura de prisioneros políticos con otro propósito. En 1971, un prisionero, Parviz Nikkhah , que cumplía una sentencia de diez años de prisión por subversión comunista, "experimentó un cambio genuino de actitud". "Sorprendió" al público al manifestar su pleno apoyo al régimen, iniciando una carrera trabajando para la Red de Radio y Televisión del gobierno" explicando que el Sha era un "verdadero revolucionario". [34] El régimen quedó tan impresionado con esta conversión y su impacto, que "no tardó mucho en dar un paso más e 'inducir' otras 'conversiones'". [35]
A finales de 1975, veintidós poetas, novelistas, profesores, directores de teatro y cineastas destacados se encontraban en la cárcel por criticar al régimen, y muchos otros habían sido agredidos físicamente por negarse a cooperar con las autoridades. [36]
La naturaleza de esta tortura era "infinitamente peor" que la tortura para obtener información, que, al ser sensible al tiempo, perdía su función y se interrumpía al cabo de un corto período de tiempo. [35]
En 1975, el grupo de derechos humanos Amnistía Internacional —cuyo número de miembros e influencia internacional crecieron considerablemente durante la década de 1970 [37] — publicó un informe sobre el tratamiento de los presos políticos en Irán que fue "ampliamente cubierto en la prensa europea y estadounidense". [38]
En 1976, esta represión se suavizó considerablemente gracias a la publicidad y al escrutinio por parte de "numerosas organizaciones internacionales y periódicos extranjeros". En 1976, Jimmy Carter fue elegido presidente de los Estados Unidos y "planteó la cuestión de los derechos humanos en Irán así como en la Unión Soviética . De la noche a la mañana, las condiciones de las prisiones cambiaron", [39] y el Sha ordenó el fin de la tortura. [40]
Durante el derrocamiento del gobierno de Pahlavi en 1978-79, las tropas dispararon contra los manifestantes y se ejecutó a los prisioneros. Las violaciones reales e imaginarias de los derechos humanos contribuyeron directamente a la caída del Sha [41] (aunque algunos han sostenido que también lo hicieron sus escrúpulos para no violar más los derechos humanos, como le pedían sus generales [42] ).
Muchos iraníes creían que las muertes en 1977 del popular e influyente líder islamista modernista Ali Shariati y del hijo del ayatolá Ruhollah Khomeini, Mostafa, fueron asesinatos perpetrados por la SAVAK. [43] [44] El 8 de septiembre de 1978 ( Viernes Negro ), las tropas dispararon contra los manifestantes religiosos en la plaza Zhaleh (o Jaleh). La dirigencia clerical anunció que "miles de personas habían sido masacradas por las tropas sionistas" (es decir, se rumoreaba que las tropas israelíes ayudaban al Sha), [45] Michel Foucault informó de que habían muerto 4.000 personas, [46] y otro periodista europeo informó de que los militares habían dejado tras de sí una "carnicería". [47] El recuento posrevolucionario de Emadeddin Baghi , de la Fundación gubernamental de Asuntos de Mártires y Veteranos , encontró 88 personas asesinadas el Viernes Negro: 64 (incluidas dos mujeres) en la plaza Jaleh, y 24 (incluida una mujer) en otras partes de la capital. [48]
Las evaluaciones de los historiadores sobre el historial de derechos humanos del Sha han sido más benévolas que los relatos contemporáneos. Se estima que durante las manifestaciones de junio de 1963 en Irán murieron 380 [49] , no 15.000 manifestantes, algunos de ellos armados. [50] Un informe encargado (pero no publicado) por la Fundación de los Mártires determinó que el total de muertos en enfrentamientos entre manifestantes y el ejército/fuerzas de seguridad del Sha durante los catorce meses de octubre de 1977 a febrero de 1979 no fue de 60.000 sino de 2.781. [51] [48] En referencia a la cifra de "60.000", el historiador militar Spencer C. Tucker señala que "el régimen de Jomeini exageró enormemente el número de muertos de la revolución con fines propagandísticos". [52] Tucker explica que el consenso de los historiadores respecto a las muertes estimadas durante la Revolución iraní (de enero de 1978 a febrero de 1979) oscila entre 532 y 2.781. [52]
En lugar de miles de muertos a manos de mercenarios israelíes en la plaza Jaleh el Viernes Negro, ahora parece que 84 fueron asesinados [46] por tropas iraníes pero de una región kurda (que hablaban kurdo, no hebreo). [45] Según el historiador Abbas Amanat : [53]
Los activistas clericales, respaldados por los marja de Qom , aprovecharon la masacre de la plaza Jaleh para pintar al régimen como brutal e ilegítimo. Con la ayuda de una máquina de rumores que se puso en pleno funcionamiento en ausencia de medios de comunicación y noticias fiables, el número de víctimas, los “mártires” en el camino del Islam, se infló a miles, y las tropas que abrieron fuego contra ellos fueron etiquetadas como mercenarios israelíes que fueron traídos para aplastar la revolución.
Tucker escribe que 94 personas fueron asesinadas el Viernes Negro, de las cuales 64 eran manifestantes y 30 eran miembros de las fuerzas de seguridad del gobierno. [54] El iranólogo Richard Foltz , asimismo, menciona que 64 manifestantes murieron en la plaza Jaleh. [55]
Johann Beukes, autor de Foucault en Irán, 1978-1979 , señala que «Foucault parece haber seguido el exagerado recuento de muertos en la plaza Djaleh, difundido por las propias masas en rebelión. Miles de personas resultaron heridas, pero es poco probable que el número de muertos fuera superior a cien». [56]
Después de la revolución, la vigilancia y el espionaje internos no abolieron el uso de la tortura para lograr retractaciones públicas, sino que lo ampliaron. La SAVAK fue reemplazada por una SAVAMA "mucho más grande" [57] , [58] (más tarde rebautizada como Ministerio de Inteligencia ). El historiador político Ervand Abrahamian coloca a la República Islámica de Irán en la misma "liga" que " la Rusia estalinista , la China maoísta y [la Inquisición de] la Europa moderna temprana", en "su uso sistemático" de la tortura para lograr retractaciones públicas de los presos políticos. [59]
Otros (como el periodista Hooman Majd ) creen que el miedo al gobierno y a los servicios de seguridad era mucho más generalizado bajo el régimen del difunto Sha, y que los servicios de inteligencia de la República Islámica, "aunque a veces tan brutales como los del Sha, dedican mucho menos esfuerzo a vigilar la libre expresión política", dentro de los espacios privados. [60] Se cuestiona si esta indulgencia es el resultado de la falta de capacidad para hacer lo que hizo el Sha. Según Akbar Ganji , "las nociones de democracia y derechos humanos han echado raíces entre el pueblo iraní", lo que hace que sea "mucho más difícil para el gobierno cometer crímenes". [61] Al escribir sobre el período de reforma durante la presidencia de Mohammad Khatami, el académico iraní-estadounidense Arzoo Osanloo señala que "las nociones liberales de derechos son casi hegemónicas en Irán hoy en día". [62] Y el propio Majd explica la relativa tolerancia de la República Islámica afirmando que si los servicios de inteligencia iraníes "arrestaban a cualquiera que hablara mal del gobierno en privado, simplemente no podrían construir celdas lo suficientemente rápido para retener a sus prisioneros". [63]