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Atrapasueños

Atrapasueños, Museo Real de Ontario
Un atrapasueños ornamentado, contemporáneo y no tradicional.

En algunas culturas nativas americanas y de las Primeras Naciones , un atrapasueños ( ojibwe : asabikeshiinh , la forma inanimada de la palabra "araña") [1] es un aro de sauce hecho a mano , sobre el cual se teje una red o telaraña . También puede estar decorado con elementos sagrados como determinadas plumas o cuentas. Tradicionalmente, los atrapasueños se cuelgan sobre una cuna o cama como protección. [2] Se origina en la cultura Anishinaabe como "el amuleto de telaraña" - asubakacin 'en forma de red' ( Nación de la Tierra Blanca ); bwaajige ngwaagan 'trampa de sueños' ( Primera Nación de Curve Lake ) [3] - un aro con hilo o tendón tejido destinado a replicar una tela de araña, utilizado como amuleto protector para los bebés. [2]

Los atrapasueños fueron adoptados en el movimiento panindio de las décadas de 1960 y 1970 y ganaron popularidad como "artículos de artesanía nativa" ampliamente comercializados en la década de 1980. [4]

origen ojibwe

Amuleto de "telaraña", colgado en la cuna del bebé (que se muestra junto con una "Máscara utilizada en el juego" y una "Pierna fantasma, para asustar a los niños"), Boletín de la Oficina de Etnología Estadounidense (1929)

El etnógrafo Frances Densmore registró en 1929 una leyenda ojibwe según la cual los amuletos protectores de las "telarañas" tienen su origen en la Mujer Araña , conocida como Asibikaashi ; quien cuida de los niños y de la gente de la tierra. A medida que la nación Ojibwe se extendió a los rincones de América del Norte, a Asibikaashi le resultó difícil llegar a todos los niños. [2] Entonces las madres y abuelas tejen redes para los niños, usando aros y tendones de sauce, o cuerdas hechas de plantas. El propósito de estos hechizos es apotropaico y no está explícitamente relacionado con los sueños:

Incluso los bebés recibían hechizos protectores. Ejemplos de ellos son las "telarañas" colgadas del aro de una cuna. Antiguamente esta red estaba hecha de fibra de ortiga. Por lo general, se colgaban dos telas de araña del aro, y se decía que "captaban cualquier daño que pudiera haber en el aire como una tela de araña atrapa y retiene todo lo que entra en contacto con ella". [2]

Basil Johnston, un anciano de Neyaashiinigmiing , en su Ojibway Heritage (1976) cuenta la historia de Spider ( Ojibwe : asabikeshiinh , "pequeño fabricante de redes") como una figura embaucadora que atrapa a Snake en su red. [5] [ se necesita aclaración ]

Usos modernos

Derivación contemporánea vendida en feria artesanal en El Quisco , Chile, en 2006

Si bien los atrapasueños continúan utilizándose de manera tradicional en sus comunidades y culturas de origen, el movimiento panindio de las décadas de 1960 y 1970 adoptó formas derivadas de atrapasueños como símbolo de unidad entre las diversas culturas nativas americanas , o como símbolo de unidad. símbolo general de identificación con las culturas nativas americanas o de las Primeras Naciones . [4]

El nombre "atrapasueños" se publicó en los principales medios de comunicación no nativos en la década de 1970 [6] y se hizo ampliamente conocido como un artículo de artesanía nativa en la década de 1980. [7] A principios de la década de 1990, era "uno de los más populares y comercializables". [8]

En el proceso de volverse populares fuera de la nación Ojibwe, y luego fuera de las comunidades panindias, ahora se están popularizando varios tipos de "atrapasueños", muchos de los cuales se parecen poco a los estilos tradicionales y que incorporan materiales que no se usarían tradicionalmente. hecho, exhibido y vendido por grupos e individuos de la Nueva Era . Mientras que algunas personas [ ¿quién? ] ven esta popularización como inofensiva, muchos nativos americanos han llegado a ver estos atrapasueños de imitación como excesivamente comercializados, ofensivamente mal apropiados y utilizados indebidamente por no nativos. [4]

El grupo de danza y tambores Little Thunderbirds de la reserva india de Red Lake en Minnesota está utilizando un atrapasueños montado y enmarcado como símbolo compartido de esperanza y curación. En reconocimiento al trauma y la pérdida compartidos experimentados, tanto en su escuela durante los tiroteos de Red Lake , como por otros estudiantes que han sobrevivido a tiroteos escolares similares , han viajado a otras escuelas para reunirse con los estudiantes, compartir canciones e historias, y regalarles con el atrapasueños. El atrapasueños pasó de Red Lake a estudiantes de otras ciudades donde se produjeron tiroteos en escuelas. [9] [10] [11]

Ver también

Referencias

  1. ^ "Diccionario y traductor gratuito inglés-ojibwe - FREELANG". www.freelang.net .
  2. ^ abcd Densmore, Frances (1929, 1979) Aduana de Chippewa . Minnesota Hist. Soc. Prensa; pág. 113.
  3. ^ Jim Great Elk Waters, Vista desde Medicine Lodge (2002), p. 111.
  4. ^ abc "Durante el movimiento panindio de los años 60 y 70, los atrapasueños ojibway comenzaron a volverse populares en otras tribus nativas americanas, incluso en lugares dispares como los Cherokee, Lakota y Navajo. ... La mayor parte de lo que ves cuando Si busca 'atrapasueños nativos americanos', son objetos baratos producidos en masa en una fábrica asiática en algún lugar o pegados por adolescentes no nativos con cuentas de eBay, y estos 'atrapasueños' a menudo solo tienen un vago parecido con la artesanía indígena americana real que se supone. representar." "Atrapasueños nativos americanos", idiomas nativos
  5. ^ John Borrows, "Prólogo" de Françoise Dussart, Sylvie Poirier, Territorialidades enredadas: negociación de tierras indígenas en Australia y Canadá , University of Toronto Press, 2017.
  6. ^ "Un aro tejido que parece una telaraña es una de las posesiones más preciadas de Andrea Petersen. Es un 'atrapasueños' que se cuelga sobre la cuna de un bebé indio chippewa para evitar que pasen los malos sueños. 'Espero poder ayudar a mis alumnos a convertirse en sueños'. receptores", dice de los 16 niños de su clase en una escuela primaria con cabañas de madera de dos habitaciones en una reserva Chippewa en Grand Portage" The Ladies' Home Journal 94 (1977), pág. 14.
  7. ^ "Audrey Speich mostrará abalorios indios, trabajos con corteza de abedul y trabajos con plumas. También demostrará cómo hacer atrapasueños y bolsas de medicinas". El boletín de la sociedad (1985), pág. 31.
  8. ^ Terry lujurioso (2001). "¿De dónde vino el atrapasueños ojibwe? | Windspeaker - AMMSA". www.ammsa.com . Hierba dulce; volumen 8, número 4: La sociedad multimedia aborigen. pag. 19.{{cite web}}: Mantenimiento CS1: ubicación ( enlace )
  9. ^ El distrito escolar de Marysville recibe un atrapasueños entregado a los sobrevivientes de Columbine Por Brandi N. Montreuil, Tulalip News. Publicado el 7 de noviembre de 2014
  10. ^ "Mostrando a Newtown que no están solos - Video de CNN" - a través de edition.cnn.com.
  11. ^ Atrapasueños para supervivientes de tiroteos escolares (muro de pago)

enlaces externos